就学校的目的举例: 日本丰桥市立羽田中学的《学校管理案》中确定的“本校 的教育目标”是:以培养“不怕风雨”、开朗的、健壮的 心灵宽广的人为目标。要求学生成为:a)创造性的人 具有自学的精神,确立向往未来的理想;勤于思考,追求创 造性的欢乐。b)心灵宽广的人—养成重视礼仪,遵守规 章制度的习惯;培养同情心及互相信赖、心胸宽广的精神 c)顽强的人——不怕仼何困难,体魄健壮;永不自满。 (李兆德《魏书生教育方法100例》,辽宁教育出版社, 1985年7月p10)
日本丰桥市立羽田中学的《学校管理案》中确定的“本校 的教育目标”是：以培养“不怕风雨”、开朗的、健壮的、 心灵宽广的人为目标。要求学生成为：a）创造性的人—— 具有自学的精神，确立向往未来的理想；勤于思考，追求创 造性的欢乐。b）心灵宽广的人——养成重视礼仪，遵守规 章制度的习惯；培养同情心及互相信赖、心胸宽广的精神。 c）顽强的人——不怕任何困难，体魄健壮；永不自满。 （李兆德《魏书生教育方法100例》，辽宁教育出版社， 1985年7月p10） 就学校的目的举例：
如我国山东高密一中 校长李希贵1995年上任实施改革,他以素质教 育的思想为指导,并以苏霍姆林斯基的一段话作 为开展一切教育教学活动的最基本准则(“教学 大纲和教科书规定了给予学生的各种知识,但是 却没有规定给予学生的最重要的一样东西,这就 是幸福。我们的教育信念应该是:培养真正的人! 让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度 过自己的一生”)
校长李希贵1995年上任实施改革，他以素质教 育的思想为指导，并以苏霍姆林斯基的一段话作 为开展一切教育教学活动的最基本准则（“教学 大纲和教科书规定了给予学生的各种知识，但是 却没有规定给予学生的最重要的一样东西，这就 是幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！ 让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度 过自己的一生”）。 如我国山东高密一中：
在实施素质教育过程中,以着眼未来的教育理念,面向全 体学生,充分尊重学生个性,以学生自我教育的教育方式和课 堂民主化的教学方式相结合,取得了良好的教育教学效果。如 启动“中学生自我锻造工程”:各种竞赛、评比,学生社团活 动,自办电视台,有体育节、文化技术节等。还面向全体提供 可选择的教育:开设34门选修课、37门活动课,如三名活动 (读名著、赏名画、听名曲)。课堂教学民主化:创造能力培 养的土壤,多向交流,每堂课留出10分钟,鼓励学生提富有挑 战性的问题,展开自由讨论等。所以他们的校训是“为四十岁 做准备”。不只是为三年后的高考做准备,要求学生全面发展。 他们倡导的教育信条是
在实施素质教育过程中，以着眼未来的教育理念，面向全 体学生，充分尊重学生个性，以学生自我教育的教育方式和课 堂民主化的教学方式相结合，取得了良好的教育教学效果。如 启动“中学生自我锻造工程”：各种竞赛、评比，学生社团活 动，自办电视台，有体育节、文化技术节等。还面向全体提供 可选择的教育：开设34门选修课、37门活动课，如三名活动 （读名著、赏名画、听名曲）。课堂教学民主化：创造能力培 养的土壤，多向交流，每堂课留出10分钟，鼓励学生提富有挑 战性的问题，展开自由讨论等。所以他们的校训是“为四十岁 做准备”。不只是为三年后的高考做准备，要求学生全面发展。 他们倡导的教育信条是：
a、在教师的眼里不应该有坏学生,只应有心理不健康的学 生 b、创造学生成功的机会,用成功酿造自信; 让学生在活动中经受道德锻炼 尊重学生的个性,不能拿一把尺子来衡量学生 e、要尽可能多地要求每一个学生,就必须尽可能多地尊重 每一个学生; f、一切以学生为中心; 在教育者的词典里,只有“挫折”一词,没有“屈服 二字 h、失败教育只会使教育失败,成功教育才能使教育成功; I、播种下的是习惯,收获到的是品格; j、热爱是最好的老师,兴趣是学习的前提,“亲其师,才能 信其道
a、在教师的眼里不应该有坏学生，只应有心理不健康的学 生； b、创造学生成功的机会，用成功酿造自信； c、让学生在活动中经受道德锻炼； d、尊重学生的个性，不能拿一把尺子来衡量学生； e、要尽可能多地要求每一个学生，就必须尽可能多地尊重 每一个学生； f、一切以学生为中心； g、在教育者的词典里，只有“挫折”一词，没有“屈服” 二字； h、失败教育只会使教育失败，成功教育才能使教育成功； I、播种下的是习惯，收获到的是品格； j、热爱是最好的老师，兴趣是学习的前提，“亲其师，才能 信其道
③共性和个性的统一性 分析古今中外的教育目的,可以得出这样的结论:教育目 的里包含着既有培养人的共性,又有培养人的个性的两个方面, 或侧重于培养共性,或侧重于培养个性,或兼而有之。这与确 定教育目的的指导思想有关。从教育的传统看,西方文化较强 调培养人的个性,鼓励人冒险和创新;东方文化较强调培养人 的共性,遵循中庸之道,如儒家文化。实际上,走极端都是片 面的,教育目的的确定既要考虑社会需要,也要考虑个人的需 要。也就是既要培养人的共性,也要培养人的个性。因为共性 是构成社会的基础,是社会稳定的前提;个性是社会发展的基 础,是社会变革的前提(从人的心理因素而言)。共性和个性 共同构成人的素质,也就是要培养具有共性的个性和具有个性 的共性,使之和谐统一。当然,共性和个性的结构与比例,应 视所从事的职业和所处的场合而定,而且人是有差异性的
分析古今中外的教育目的，可以得出这样的结论：教育目 的里包含着既有培养人的共性，又有培养人的个性的两个方面， 或侧重于培养共性，或侧重于培养个性，或兼而有之。这与确 定教育目的的指导思想有关。从教育的传统看，西方文化较强 调培养人的个性，鼓励人冒险和创新；东方文化较强调培养人 的共性，遵循中庸之道，如儒家文化。实际上，走极端都是片 面的，教育目的的确定既要考虑社会需要，也要考虑个人的需 要。也就是既要培养人的共性，也要培养人的个性。因为共性 是构成社会的基础，是社会稳定的前提；个性是社会发展的基 础，是社会变革的前提（从人的心理因素而言）。共性和个性 共同构成人的素质，也就是要培养具有共性的个性和具有个性 的共性，使之和谐统一。当然，共性和个性的结构与比例，应 视所从事的职业和所处的场合而定，而且人是有差异性的。 ③共性和个性的统一性