安徽省皖江名校2018届高三最后一卷语文试题 第Ⅰ卷阅读题 、现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题 近代以来的中华民族久经磨难,如今100多年过去,中华民族迎来从站起来、富 起来到强起来的伟大飞跃,今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大 复兴的目标,是时候重新认识中华传统文化的精髓与价值 中华传统文化兼容并包,其中重要的文化精神是儒释道合一,这三家共同特点是 顺应自然。天地万物都是自然而然形威,天地人三才中,人类因为有分辨能力具 有特殊性,所谓“天生之,地养之,人成之”。人有能力也应该全面认识自己, 通过认识自己在万物中的地位规范自己。中华文化根本特点是自觉和自律。自觉 就是认识到人类跟万物不同,成己成物;自律就是要求人类管理好自己,不能做 不该做的事情。我们把这种自觉和自律总结为人本精神。这种人本精神早在西周 就已经确立,而西方到了近代才破除中世纪神本主义,有了理性智慧的发生和发 展 两次世界大战之后,许多西方政治家、哲学家都在反思西方文化的片面性,提出 要建立新的人文精神,而且几乎一致认为,要到东方、到中国去找。上世纪末 肯·威尔伯对西方社会发展和科学发展的思维模式做了全面反思,认为西方二元 思维造成人类的灾难痛苦。“愈来愈多的科学家开始同意物理学家卡普拉的看 法:‘现代物理的两个基本论点,反映出东方人的世界观’。”这两个基本论点 就是钱学森先生经常提到的系统论和整体论。当代著名化学家,1977年诺贝尔 奖获得者普里戈金在其著作《从混沌到有序》中译本序言中写道:“中国的思想 对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说,始终是个启迪的 源源泉。” 进入现代社会,西方重举新新人本主义大旗,为的是将人从财富牢笼中解脱出来, 成为遵循人道、关爱人类、懂得自觉自律的人。伴随科技高速发展,人们更容易 被“物”蒙蔽,现代化带来的一些问题如生态破坏、沉湎于虚拟世界等等,都在 剥夺人们对幸福的感觉。 中国传统文化,一方面强调人既不能做神的奴隶,也不能做物的奴隶,而要做人 自己,即保持主体性、独立性和能动性;另一方面也不能狂妄自大,去做天地万 物主宰,而是要虚心地向天地万物学习,尊重自然,顺应自然,这就是中国传统 文化中“道法自然”“天人合一”的伟大思想。“以人为本”的人文精神与“道 法自然”“天人合一”思想的结合,确证中国文化中的人本主义不可能异化为 “人类中心主义”。 现在我们进入21世纪已近20年,传统文化与现代文化发展的不平衡状态还在继 续调整,但我们已经看到世界文化正主动转向中国传文化。比如当前西医在治疗 病患中,借鉴中医方法,在标准化、流水化之外,因人因地不同对待。所以,我 们要深入发掘,宣传中国传统文化,并从基础教育做起,让孩子从一开始就受到 传统文化的熏陶。 选自楼宇烈《重新认识东方智慧》,2018年2月2日《人民日报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是 A.中华民族用100多年的时间完成了从站起来,富起来到强起来的伟大飞跃, 实现了伟大复兴的目标
安徽省皖江名校 2018 届高三最后一卷语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题 近代以来的中华民族久经磨难，如今 100 多年过去，中华民族迎来从站起来、富 起来到强起来的伟大飞跃，今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大 复兴的目标，是时候重新认识中华传统文化的精髓与价值。 中华传统文化兼容并包，其中重要的文化精神是儒释道合一，这三家共同特点是 顺应自然。天地万物都是自然而然形威，天地人三才中，人类因为有分辨能力具 有特殊性，所谓“天生之，地养之，人成之”。人有能力也应该全面认识自己， 通过认识自己在万物中的地位规范自己。中华文化根本特点是自觉和自律。自觉 就是认识到人类跟万物不同，成己成物；自律就是要求人类管理好自己，不能做 不该做的事情。我们把这种自觉和自律总结为人本精神。这种人本精神早在西周 就已经确立，而西方到了近代オ破除中世纪神本主义，有了理性智慧的发生和发 展。 两次世界大战之后，许多西方政治家、哲学家都在反思西方文化的片面性，提出 要建立新的人文精神，而且几乎一致认为，要到东方、到中国去找。上世纪末， 肯·威尔伯对西方社会发展和科学发展的思维模式做了全面反思，认为西方二元 思维造成人类的灾难痛苦。“愈来愈多的科学家开始同意物理学家卡普拉的看 法：‘现代物理的两个基本论点，反映出东方人的世界观’。”这两个基本论点 就是钱学森先生经常提到的系统论和整体论。当代著名化学家，1977 年诺贝尔 奖获得者普里戈金在其著作《从混沌到有序》中译本序言中写道：“中国的思想 对于那些想扩大西方科学的范围和意义的哲学家和科学家来说，始终是个启迪的 源源泉。” 进入现代社会，西方重举新新人本主义大旗，为的是将人从财富牢笼中解脱出来， 成为遵循人道、关爱人类、懂得自觉自律的人。伴随科技高速发展，人们更容易 被“物”蒙蔽，现代化带来的一些问题如生态破坏、沉湎于虚拟世界等等，都在 剥夺人们对幸福的感觉。 中国传统文化，一方面强调人既不能做神的奴隶，也不能做物的奴隶，而要做人 自己，即保持主体性、独立性和能动性；另一方面也不能狂妄自大，去做天地万 物主宰，而是要虚心地向天地万物学习，尊重自然，顺应自然，这就是中国传统 文化中“道法自然”“天人合一”的伟大思想。“以人为本”的人文精神与“道 法自然”“天人合一”思想的结合，确证中国文化中的人本主义不可能异化为 “人类中心主义”。 现在我们进入 21 世纪已近 20 年，传统文化与现代文化发展的不平衡状态还在继 续调整，但我们已经看到世界文化正主动转向中国传文化。比如当前西医在治疗 病患中，借鉴中医方法，在标准化、流水化之外，因人因地不同对待。所以，我 们要深入发掘，宣传中国传统文化，并从基础教育做起，让孩子从一开始就受到 传统文化的熏陶。 （选自楼宇烈《重新认识东方智慧》，2018 年 2 月 2 日《人民日报》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 中华民族用 100 多年的时间完成了从站起来，富起来到强起来的伟大飞跃， 实现了伟大复兴的目标
B.中华传统文化认为,天地万物是自然而然形成的,人类因有分辨能力面在天 地人三才中具有特殊性。 C.两次世界大战促使西方各界反思西方文化片面性,一致认为要到东方、到中 国去寻找新的人文精神。 D.中国传统文化既强调人要保持主体性,独立性和能动性,又主张人要尊重自 然,顺应自然,主宰自然。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章开头回顾近代以来中华民族的历史及发展历程,提出“是时候重新认识 中华传统文化的精髓与价值”的观点。 B.文章第二段运用文化比较的视角,通过将中西方文化进行对比,说明释道合 是中华传统文化重要的文化精神 C.文章运用较多篇幅阐述西方社会对西方文化的反思,以此凸显中华传统文化 的价值,照应开头“是时候重新认识中华传统文化” D.文章列举了不少实例说明西方对中华传统文化的重视、借鉴,强调深人发掘、 宣传、传承中国传统文化的必要性 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.自觉和自律是一种人本精神,也是中华文化的根本特点,它要求人类能够认 识自己并管理好自己 B.肯·威尔伯认为,西方二元思维是人类灾难痛苦的根源,要学习东方人的系 统论和整体论世界观。 C.当前,不少人沉溺于网络游戏中不能自拔的现象反映了科技高速发展使人们 更容易被“物”蒙蔽。 D.西医在治疗病患中借鉴中医因人因地不同对待的方法,说明了世界文化正主 动转向中国传统文化。 【答案】1.B2.B3.B 【解析】 1.试题分析:题干是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”。本 题考査理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答 题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。A项,“实现了伟大复兴的目标”不 正确,原文为“今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目 标”。C项,“促使”于文无据;“一致认为”不合文意。D项,“主张人要… 主宰自然”不正确,原文为“不能……去做天地万物主宰”。 2.试题分析:题干是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”。此题 考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点 和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是 否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。B项,文章第二段的对比是为了 说明中国的人本精神确立早于西方。 点睛:论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文,所以要明确文章的三要素:论 点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系,论点和论据之 间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点 和论证的方法 3.试题分析:题干是“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”。本题考查 理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间
B. 中华传统文化认为，天地万物是自然而然形成的，人类因有分辨能力面在天 地人三才中具有特殊性。 C. 两次世界大战促使西方各界反思西方文化片面性，一致认为要到东方、到中 国去寻找新的人文精神。 D. 中国传统文化既强调人要保持主体性，独立性和能动性，又主张人要尊重自 然，顺应自然，主宰自然。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章开头回顾近代以来中华民族的历史及发展历程，提出“是时候重新认识 中华传统文化的精髓与价值”的观点。 B. 文章第二段运用文化比较的视角，通过将中西方文化进行对比，说明释道合 一是中华传统文化重要的文化精神。 C. 文章运用较多篇幅阐述西方社会对西方文化的反思，以此凸显中华传统文化 的价值，照应开头“是时候重新认识中华传统文化”。 D. 文章列举了不少实例说明西方对中华传统文化的重视、借鉴，强调深人发掘、 宣传、传承中国传统文化的必要性。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 自觉和自律是一种人本精神，也是中华文化的根本特点，它要求人类能够认 识自己并管理好自己。 B. 肯·威尔伯认为，西方二元思维是人类灾难痛苦的根源，要学习东方人的系 统论和整体论世界观。 C. 当前，不少人沉溺于网络游戏中不能自拔的现象反映了科技高速发展使人们 更容易被“物”蒙蔽。 D. 西医在治疗病患中借鉴中医因人因地不同对待的方法，说明了世界文化正主 动转向中国传统文化。 【答案】1. B 2. B 3. B 【解析】 1. 试题分析：题干是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”。本 题考查理解并分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答 题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。A 项，“实现了伟大复兴的目标”不 正确，原文为“今天的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目 标”。C 项，“促使”于文无据；“一致认为”不合文意。D 项，“主张人要…… 主宰自然”不正确，原文为“不能……去做天地万物主宰”。 2. 试题分析：题干是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”。此题 考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点 和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是 否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B 项，文章第二段的对比是为了 说明中国的人本精神确立早于西方。 点睛：论述类文本阅读的阅读材料是一篇小论文，所以要明确文章的三要素：论 点、论据和论证法法。答题时注意判断中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点 和论证的方法。 3. 试题分析：题干是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。本题考查 理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间
然后认真对读,寻找细微的差别。B项,“肯·威尔伯认为……要学习东方人的 系统论和整体论世界观”说法于文无据 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。 夏威夷之焰 刘成章 我的眼睛贴着飞机的舷窗。夏成夷的大岛小屿以及礁岩,通通被雪白的浪花鑲了 个边,就像置在白色缎子上的一些珍贵文物,令人心醉神迷。而白云游荡的天堂, 每一寸都像刚刚洗过,亮堂极了,清爽极了,但也简约的极了,甚至不曾看见 只鹰雁之类的高飞的鸟。 第二天,我们租车在考爱岛走了大概半个小时,便已越过人烟的边界,进入了萧 蓊郁郁的山野之中。我们走下车来,踩着满地的碧绿看山,山是那么髙峻巍峨, 在它的垒垒坚石和浓浓植被之中,谁知会隐藏着多少远古信息。顺手摘了些浆果 放到嘴里咬咬,发现凡是枝上滚圆的东西,黄的、红的、紫的、硬的、软的,里 面都悄悄地结下了籽粒。 “咯咯民一—”突然,响起一声雄鸡的悠扬啼唱!我心上一征,想:难道这儿还 住有人家吗?巡睃了又巡睃,这儿绝无人家,片瓦也无。而鸡们却即刻出现在了 我们的眼前,若霞块,若缎块,若雪块,若煤块,若金秋田畴之块,若燃烧的火 焰 它们都有着我们心中稔熟的外观和动作,亲切而可爱一一只是比我们常 见的小了一个型号。它们悠闲地走动于大树根底、青草坪上。我们太惊奇了! 这些鸡难道是某种野鸡?显然不是。它们不但与家鸡的模样完全一样,性情也温 顺。它们一副旁若无人的样子,毫无惧色,甚至任着你随意碰触。它们究竟是从 哪儿来的呢?我一路上猜猜想想。 后来到了繁华的市中心,发现无论是公园里还是街道上,到处都有这样的鸡,它 们有的低头觅食,有的缩起一只腿像诗人似的构思着作品,还有的母鸡,居然带 了一毛耳茸的鸡雏,优战游哉地横穿马路,而警察却在指挥来往车辆为母子们]让 路 夏威夷天气炎热,仿佛全是由遍地然烧的花朵所致,而这些鸡,就像是那些花朵 的拷贝物一一它们是会吃会走会唱的春色火焰。 原来,夏威夷是个由海底火山爆发形成的一串岛屿,与世隔绝着,起先没有人也 没有动物。后来终于来了人,人带来了 f狗之类家畜,也带来了鸡,百余年 前,这儿逢上一场罕见的暴风雨,好些养鸡场被吹得七零八落,鸡们死的死散的 散,散的流落在在四野八荒。但由于这儿不存在狼、狐之类的野兽,加上气候条 件优越,该些鸡们便幸运地存活了下来,繁衍牛息,最终野化,但它们的血管里 却流着家鸡的血液。 我于是了悟,在这个界上,生命不总是一味地简单待承,有时还会流转,会变出 人意料地逸出既定的轨道,打破原来的格局和秩序,由依附变为独立,听从自己 心灵的召唤,从而生面别开。 我们在餐馆就餐,吃了一通“夏威夷鸡”,心想,夏威夷到处是鸡,是否就是先 前看到的鸡?后来知道我们的全想错了,夏威夷随处可见的这些野家鸡,是被政 府和社会严加保护的,任何人不得随意侵害;食用的鸡毫无例外地出自一些大型 养殖场
然后认真对读，寻找细微的差别。B 项，“肯·威尔伯认为……要学习东方人的 系统论和整体论世界观”说法于文无据。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 夏威夷之焰 刘成章 我的眼睛贴着飞机的舷窗。夏成夷的大岛小屿以及礁岩，通通被雪白的浪花鑲了 个边，就像置在白色缎子上的一些珍贵文物，令人心醉神迷。而白云游荡的天堂， 每一寸都像刚刚洗过，亮堂极了，清爽极了，但也简约的极了，甚至不曾看见一 只鹰雁之类的高飞的鸟。 第二天，我们租车在考爱岛走了大概半个小时，便已越过人烟的边界，进入了萧 蓊郁郁的山野之中。我们走下车来，踩着满地的碧绿看山，山是那么高峻巍峨， 在它的垒垒坚石和浓浓植被之中，谁知会隐藏着多少远古信息。顺手摘了些浆果 放到嘴里咬咬，发现凡是枝上滚圆的东西，黄的、红的、紫的、硬的、软的，里 面都悄悄地结下了籽粒。 “咯咯民——”突然，响起一声雄鸡的悠扬啼唱！我心上一征，想：难道这儿还 住有人家吗？巡睃了又巡睃，这儿绝无人家，片瓦也无。而鸡们却即刻出现在了 我们的眼前，若霞块，若缎块，若雪块，若煤块，若金秋田畴之块，若燃烧的火 焰………它们都有着我们心中稔熟的外观和动作，亲切而可爱——只是比我们常 见的小了一个型号。它们悠闲地走动于大树根底、青草坪上。我们太惊奇了！ 这些鸡难道是某种野鸡？显然不是。它们不但与家鸡的模样完全一样，性情也温 顺。它们一副旁若无人的样子，毫无惧色，甚至任着你随意碰触。它们究竟是从 哪儿来的呢？我一路上猜猜想想。 后来到了繁华的市中心，发现无论是公园里还是街道上，到处都有这样的鸡，它 们有的低头觅食，有的缩起一只腿像诗人似的构思着作品，还有的母鸡，居然带 了一毛耳茸的鸡雏，优战游哉地横穿马路，而警察却在指挥来往车辆为母子们让 路。 夏威夷天气炎热，仿佛全是由遍地然烧的花朵所致，而这些鸡，就像是那些花朵 的拷贝物一一它们是会吃会走会唱的春色火焰。 原来，夏威夷是个由海底火山爆发形成的一串岛屿，与世隔绝着，起先没有人也 没有动物。后来终于来了人，人带来了牛羊猪狗之类家畜，也带来了鸡，百余年 前，这儿逢上一场罕见的暴风雨，好些养鸡场被吹得七零八落，鸡们死的死散的 散，散的流落在在四野八荒。但由于这儿不存在狼、狐之类的野兽，加上气候条 件优越，该些鸡们便幸运地存活了下来，繁衍生息，最终野化，但它们的血管里 却流着家鸡的血液。 我于是了悟，在这个界上，生命不总是一味地简单待承，有时还会流转，会变出 人意料地逸出既定的轨道，打破原来的格局和秩序，由依附变为独立，听从自己 心灵的召唤，从而生面别开。 我们在餐馆就餐，吃了一通“夏威夷鸡”，心想，夏威夷到处是鸡，是否就是先 前看到的鸡？后来知道我们的全想错了，夏威夷随处可见的这些野家鸡，是被政 府和社会严加保护的，任何人不得随意侵害；食用的鸡毫无例外地出自一些大型 养殖场
终年飘香的夏威夷,花开不凋的夏威夷,它把草籽、昆虫和全部的爱,悉数提供 给这些野家鸡,由它们游走,由它们享用,由它们以自己的意志生活,祥和安静 地度过一生,这里显然是鸡们的桃花源 此时,白云蓝天之下,温和湿润的海风之中,那些红的白的黑的芦花的夏威夷野 家鸡,正迈着华尔兹的方步,何其舒心和自在,鸡们一时兴起,居然孩子似的打 闹起来了。其中一只气宇轩昂,肉冠如颤动的火焰,背覆白羽,胸腹和尾巴黑中 透着蓝绿,打闹中它最为显眼。当它遭到围攻的时候,竟嘎嘎地飞上树丫,而另 只也跟了上去,它的嘎嘎声随之爆开,接着,整个鸡群热闹起来了,谁也说不 清那是多少声音,生命的洒脱宣泄,此起彼伏伏,如同一团燃烧的火焰,热烈到 了极点。好好大一阵子,才重归寂静。 (选自2018年2月23日《光明日报》,有删节 4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.文章开头描写从飞机舷窗俯瞰所见到的夏威夷景色,从海面写到天空,层面 分明,画面优美,读之令人沉醉。 B.文章在写夏威夷鸡的出场时,别具匠心地运用先声夺人的手法;先闻其声, 设置悬念;再绘其形,令人惊喜 C.夏威夷鸡旁若无人,随处可见,甚至阻碍了交通,却受到夏威夷政府和社会 的保护。对此,作者心中不以为然。 D.文章不仅描写了夏威夷鸡的种种特点,还由此触发对生命的深刻感悟,从而 丰富了文章意蕴,提升了文章境界。 5.画线的一段文字,在全文中有何作用?请简要分析。 6.如何理解标题“夏威夷之焰“的含意? 【答案】4.C5.①插叙夏威夷鸡的来历,回答前文“它们究竟是从哪儿来的 呢”的疑问。 ②前后照应,使文章结构严谨:并为下文抒发感悟张本 ③突出夏威夷鸡虽野化而血管里却流着家鸡的血液的特点,有助于凸显主旨。 6.①将各种颜色的鸡比作燃烧的各色火焰,生动地刻画岀夏威夷鸡毛色鲜艳、 五彩缤纷的特点。 ②夏威夷鸡会吃会走会唱会打闹,生命洒脱宣泄,自由奔放,如同燃烧的热烈到 了极点的火焰 【解析】 4.试题分析:题干是“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的 项是”。本题考査欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。 C项,“作者心中不以为然”不正确。从文本看,作者肯定这种做法。 5.试题分析:题干是“画线的一段文字,在全文中有何作用?请简要分析。” 本题考査对文中重要段落作用的理解和分析能力。认真阅读,梳理文章内容,回 答有关“作用”的题目,要从内容和结构两方面思考。在内容上,是在说夏威夷 的特点的过程中插入本段对夏威夷鸡的来历的叙述,所以,从叙述方式上看,这 节是插叙,也在结构上回答了前文“它们究竟是从哪儿来的呢”这一疑问,做到 了前后照应,使文章结构严谨,并为下文抒发对生命的深刻感悟作铺垫。语段中 说“该些鸡们便幸运地存活了下来,繁衍生息,最终野化,但它们的血管里却流 着家鸡的血液”,这就突出了夏威夷鸡虽野化而血管里却流着家鸡的血液的特 点,有助于凸显主旨:“生命不总是一味地简单待承,有时还会流转,会变出人 意料地逸出既定的轨道,打破原来的格局和秩序,由依附变为独立,听从自己心
终年飘香的夏威夷，花开不凋的夏威夷，它把草籽、昆虫和全部的爱，悉数提供 给这些野家鸡，由它们游走，由它们享用，由它们以自己的意志生活，祥和安静 地度过一生，这里显然是鸡们的桃花源。 此时，白云蓝天之下，温和湿润的海风之中，那些红的白的黑的芦花的夏威夷野 家鸡，正迈着华尔兹的方步，何其舒心和自在，鸡们一时兴起，居然孩子似的打 闹起来了。其中一只气宇轩昂，肉冠如颤动的火焰，背覆白羽，胸腹和尾巴黑中 透着蓝绿，打闹中它最为显眼。当它遭到围攻的时候，竟嘎嘎地飞上树丫，而另 一只也跟了上去，它的嘎嘎声随之爆开，接着，整个鸡群热闹起来了，谁也说不 清那是多少声音，生命的洒脱宣泄，此起彼伏伏，如同一团燃烧的火焰，热烈到 了极点。好好大一阵子，才重归寂静。 （选自 2018 年 2 月 23 日《光明日报》，有删节 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章开头描写从飞机舷窗俯瞰所见到的夏威夷景色，从海面写到天空，层面 分明，画面优美，读之令人沉醉。 B. 文章在写夏威夷鸡的出场时，别具匠心地运用先声夺人的手法；先闻其声， 设置悬念；再绘其形，令人惊喜。 C. 夏威夷鸡旁若无人，随处可见，甚至阻碍了交通，却受到夏威夷政府和社会 的保护。对此，作者心中不以为然。 D. 文章不仅描写了夏威夷鸡的种种特点，还由此触发对生命的深刻感悟，从而 丰富了文章意蕴，提升了文章境界。 5. 画线的一段文字，在全文中有何作用？请简要分析。 6. 如何理解标题“夏威夷之焰“的含意？ 【答案】4. C 5. ①插叙夏威夷鸡的来历，回答前文“它们究竟是从哪儿来的 呢”的疑问。 ②前后照应，使文章结构严谨；并为下文抒发感悟张本。 ③突出夏威夷鸡虽野化而血管里却流着家鸡的血液的特点，有助于凸显主旨。 6. ①将各种颜色的鸡比作燃烧的各色火焰，生动地刻画出夏威夷鸡毛色鲜艳、 五彩缤纷的特点。 ②夏威夷鸡会吃会走会唱会打闹，生命洒脱宣泄，自由奔放，如同燃烧的热烈到 了极点的火焰。 【解析】 4. 试题分析：题干是“下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的 一项是”。本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。 C 项，“作者心中不以为然”不正确。从文本看，作者肯定这种做法。 5. 试题分析：题干是“画线的一段文字，在全文中有何作用？请简要分析。” 本题考查对文中重要段落作用的理解和分析能力。认真阅读，梳理文章内容，回 答有关“作用”的题目，要从内容和结构两方面思考。在内容上，是在说夏威夷 的特点的过程中插入本段对夏威夷鸡的来历的叙述，所以，从叙述方式上看，这 节是插叙，也在结构上回答了前文“它们究竟是从哪儿来的呢”这一疑问，做到 了前后照应，使文章结构严谨，并为下文抒发对生命的深刻感悟作铺垫。语段中 说“该些鸡们便幸运地存活了下来，繁衍生息，最终野化，但它们的血管里却流 着家鸡的血液”，这就突出了夏威夷鸡虽野化而血管里却流着家鸡的血液的特 点，有助于凸显主旨：“生命不总是一味地简单待承，有时还会流转，会变出人 意料地逸出既定的轨道，打破原来的格局和秩序，由依附变为独立，听从自己心
灵的召唤,从而生面别开。”回答本题要从本官的中心内容、结构上的作用以及 跟主旨的关系等角度分析。 6.试题分析:题干是“如何理解标题‘夏威夷之焰’的含意?〃本题考査理解和 分析作品标题的含义的能力。在理解标题本意的基础上,要注意它在文中是否还 有比喻义、象征义、深层义、双关义等。有的标题十分含蓄,如寄托作者思想情 感,揭示文章中心主旨。要结合文本的内容理解题目“巫水码头通唐朝”的含义。 本题目“夏威夷之焰”是一个偏正短语,中心词是“焰”,“夏威夷”是修饰语, 介绍了鸡的生活地点。文中说“鸡们却即刻出现在了我们的眼前,若霞块,若缎 块,若雪块,若煤块,若金秋田畴之块,若燃烧的火焰……。标题中,“焰” 是比喻的说法,是将各种颜色的鸡比作燃烧的各色火焰,生动地刻画出夏威夷鸡 毛色鲜艳、五彩缤纷的外在的特点。文中还说“它们有的低头觅食,有的缩起 只腿像诗人似的构思着作品,还有的母鸡,居然带了一毛耳茸的鸡雏,优战游哉 地横穿马路,灬灬,仿佛全是由遍地然烧的花朵所致,而这些鸡,就像是那些花 朵的拷贝物一一它们是会吃会走会唱的春色火焰。”最后一节是“鸡们一时兴 起,居然孩子似的打闹起来了。其中一只气宇轩昂,肉冠如颤动的火焰,背覆白 羽,胸腹和尾巴黑中透着蓝绿,打闹中它最为显眼。当它遭到围攻的时候,竟嘎 嘎地飞上树丫,而另一只也跟了上去,它的嘎嘎声随之爆开,接着,整个鸡群热 闹起来了,谁也说不清那是多少声音,生命的洒脱宣泄,此起彼伏伏,如同一团 燃烧的火焰,热烈到了极点。”从文中的这些描写中可分析出:夏威夷的鸡,是 会吃、会走、会唱、会打闹,生命洒脱宣泄,自由奔放,如同燃烧的热烈到了极 点的火焰的别样的鸡。这是夏威夷鸡的内在的生命状态。回答本题时,要以比喻 为切入点,结合文章对夏威夷鸡的描写,从鸡的外在特征和内在的生命状态两方 面回答即可。 点睛:在理解标题本意的基础上,要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深 层义、双关义等。标题,有的十分含蓄,如结合社会现实,深入思考之后,会发 现它实际上还具有深层的含义,语义双关。反映小说的主要内容,寄托作者思想 情感,揭示文章中心主旨。标题是小说的眼睛,有的标题直接点出了事件的主要 情节,反映了小说的主要内容;有的标题暗示了作者的写作目的,点出小说的主 旨。有的标题具有反讽义,体会文章主旨是要结合社会现实来理解。 (三)实用类文本阅读。 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一 非物质文化遗产也包括语言,表演艺术,社会实践、仪式和节庆活动,有关自然 界和宇宙的知识和实践,传统手工艺等。非物质文化遗产以丰富多彩的方式阐释 弘扬着核心价值观,满足着人民大众的物质需求和精神需求,为各族人民带来认 同感,例如,二十四节气一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体 系及其实践,成熟于汉代,成为我国两千多年来特有的时间制度,指导着人民大 众的农业生产、衣食住行、民俗活动等等,进而融入并丰富了中华民族顺天应时、 道法自然、崇尚和谐的人文精神。又如中国剪纸是民间艺人用剪刀或刻刀在纸上 剪刻花纹的传统技艺,具有广泛的群众基础。它起源于汉代,自唐朝开始盛行, 并流传全国,既在刺绣、制衣、雕花、建筑等领域具有“打样”的实用功能,也 能满足装点生活或者配合其他民族活动的审美和杜文需要,表达了中华民族祈福 纳样,和合美满的精神追求。目前,我国有1372项国家非物质文化遗产代表性
灵的召唤，从而生面别开。”回答本题要从本官的中心内容、结构上的作用以及 跟主旨的关系等角度分析。 6. 试题分析：题干是“如何理解标题‘夏威夷之焰’的含意？”本题考查理解和 分析作品标题的含义的能力。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还 有比喻义、象征义、深层义、双关义等。有的标题十分含蓄，如寄托作者思想情 感，揭示文章中心主旨。要结合文本的内容理解题目“巫水码头通唐朝”的含义。 本题目“夏威夷之焰”是一个偏正短语，中心词是“焰”，“夏威夷”是修饰语， 介绍了鸡的生活地点。文中说“鸡们却即刻出现在了我们的眼前，若霞块，若缎 块，若雪块，若煤块，若金秋田畴之块，若燃烧的火焰……”。标题中，“焰” 是比喻的说法，是将各种颜色的鸡比作燃烧的各色火焰，生动地刻画出夏威夷鸡 毛色鲜艳、五彩缤纷的外在的特点。文中还说“它们有的低头觅食，有的缩起一 只腿像诗人似的构思着作品，还有的母鸡，居然带了一毛耳茸的鸡雏，优战游哉 地横穿马路，……，仿佛全是由遍地然烧的花朵所致，而这些鸡，就像是那些花 朵的拷贝物一一它们是会吃会走会唱的春色火焰。”最后一节是“鸡们一时兴 起，居然孩子似的打闹起来了。其中一只气宇轩昂，肉冠如颤动的火焰，背覆白 羽，胸腹和尾巴黑中透着蓝绿，打闹中它最为显眼。当它遭到围攻的时候，竟嘎 嘎地飞上树丫，而另一只也跟了上去，它的嘎嘎声随之爆开，接着，整个鸡群热 闹起来了，谁也说不清那是多少声音，生命的洒脱宣泄，此起彼伏伏，如同一团 燃烧的火焰，热烈到了极点。”从文中的这些描写中可分析出：夏威夷的鸡，是 会吃、会走、会唱、会打闹，生命洒脱宣泄，自由奔放，如同燃烧的热烈到了极 点的火焰的别样的鸡。这是夏威夷鸡的内在的生命状态。回答本题时，要以比喻 为切入点，结合文章对夏威夷鸡的描写，从鸡的外在特征和内在的生命状态两方 面回答即可。 点睛：在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深 层义、双关义等。标题，有的十分含蓄，如结合社会现实，深入思考之后，会发 现它实际上还具有深层的含义，语义双关。反映小说的主要内容，寄托作者思想 情感，揭示文章中心主旨。标题是小说的眼睛，有的标题直接点出了事件的主要 情节，反映了小说的主要内容；有的标题暗示了作者的写作目的，点出小说的主 旨。有的标题具有反讽义，体会文章主旨是要结合社会现实来理解。 （三）实用类文本阅读。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 非物质文化遗产也包括语言，表演艺术，社会实践、仪式和节庆活动，有关自然 界和宇宙的知识和实践，传统手工艺等。非物质文化遗产以丰富多彩的方式阐释、 弘扬着核心价值观，满足着人民大众的物质需求和精神需求，为各族人民带来认 同感，例如，二十四节气一一中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体 系及其实践，成熟于汉代，成为我国两千多年来特有的时间制度，指导着人民大 众的农业生产、衣食住行、民俗活动等等，进而融入并丰富了中华民族顺天应时、 道法自然、崇尚和谐的人文精神。又如中国剪纸是民间艺人用剪刀或刻刀在纸上 剪刻花纹的传统技艺，具有广泛的群众基础。它起源于汉代，自唐朝开始盛行， 并流传全国，既在刺绣、制衣、雕花、建筑等领域具有“打样”的实用功能，也 能满足装点生活或者配合其他民族活动的审美和杜文需要，表达了中华民族祈福 纳样，和合美满的精神追求。目前，我国有 1372 项国家非物质文化遗产代表性