关于教育本质、课程体系和通识教育的思考陈怡
关于教育本质、课程体系 和通识教育的思考 陈 怡
序《论语·学而篇》说：“君子务本本立而道生。《学记》中有一段话：“君子日：‘大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本
序 ●《论语·学而篇》说：“君子务本， 本立而道生。” ●《学记》中有一段话：“君子曰：‘大 德不官，大道不器，大信不约，大时不 齐。’察于此四者，可以有志于学矣。三 王之祭川也，皆先河而后海，或源也， 或委也。此之谓务本
什么是教育I教育的目的和本质二、三启示关于课程体系四、五、关于通识教育结语
一、什么是教育 二、教育的目的和本质 三、启示 四、关于课程体系 五、关于通识教育 结 语
一、什么是教育1、中国的传统观点：教，从文从孝；教者，上行下效也。育，养子使作善也。《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。"edu-引出！2、西方的观点：education,强调引导，引出人内在的潜能
一 、什么是教育 1、中国的传统观点： 教，从文从孝；教 者，上行下效也。育，养子使作善也。《中 庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道 之谓教。 ” 2、西方的观点：education, edu-引出， 强调引导，引出人内在的潜能
3、词典的界定：是一种培养人的社会实践。问题：谁是教育的主体？4、大教育观的观点：教育是以教育者和受教育者双方共为主体、以教育资源为客体所进行的主体际间和主客体之间的、以成为一个完整的人为目标的社会实践。由此须建立全面的人才观平等的师生观和多样化的教育观
3、词典的界定：是一种培养人的社 会实践。问题：谁是教育的主体？ 4、大教育观的观点：教育是以教 育者和受教育者双方共为主体、以教育 资源为客体所进行的主体际间和主客体 之间的、以成为一个完整的人为目标的 社会实践。由此须建立全面的人才观、 平等的师生观和多样化的教育观