力、理解力、想象力、创造力,使人的内心情感标是培养全面发展的人 和谐发展的重任。 、美育与艺术教育 、美育与艺术教育 美育理论体系的建立,包括“美育”(即“审二、艺术教育在当代社会生活中的 美教育”)概念,由18世纪德国美学家席勒正重要意义 式提出。席勒在《美育书简》中,首次提出了“美三、艺术教育的任务和目标 育”这一概念,系统阐述了他的美育思想。席勒 不限于仅仅从道德教育特殊方式的角度来看待 美育,而是从自然与人、感性与理性等基本哲学席勒《美育书简》(再次出现) 命题出发,从改变近代人的存在方式,使人重新 获得自由、和谐、全面的发展,实现人性的复归 这一更加广阔的领域来论述美育。我国最早公开 将美育与德育、智育相提并论来提倡美育的是清 末学者王国维,尤其是中国近代教育家蔡元培 (1868-1940)更是大力倡导美育,在他出任民 国政府第一任教育总长期间,以及后来任北京大 学校长期间,都把美育确定为其新式教育方针的王国维肖像 内容之一,并且提出了一系列美育实施设想,对蔡元培 美育的本质、内容、作用和实施美育的途径做了 较系统的研究和阐述。蔡元培还提出了“以美育北京大学校门、校园镜头 代宗教”的主张,认为这是人类文化发展的必然 趋势。他把西方康德、席勒的思想和中国古代美 育传统糅合到一起,形成了自己的美育思想。 美育的核心是艺术教育。虽然美学理论关于 美的形态有自然美、社会美、艺术美的划分,实 施美育的途径又有家庭教育、学校教育、社会教 育的区分,但普遍认为艺术教育是实施美育的主 要手段。由于艺术具有审美认知、审美教育、审 美娱乐等独特的功能和作用,具有以情感人、潜 移默化、寓教于乐等特点,使得艺术成为审美教 育的主要内容和主要方式。艺术美作为美的集中 表现形态,它对提高创造美和能力,培养人的审 美理想,促进人的全面发展等方面,有着极其重 要的意义。 二、艺术教育在当代社会生活中的重要意义二、艺术教育在当代社会生活中的 现代社会中,“艺术教育”这一个概念,有重要意义 着两种不同的含义和内容。从狭义上讲,“艺术 教育”被理解为对于培养艺术家或专业艺术人才
21 力、理解力、想象力、创造力，使人的内心情感 和谐发展的重任。 一、美育与艺术教育 美育理论体系的建立，包括“美育” (即“审 美教育”) 概念，由 18 世纪德国美学家席勒正 式提出。席勒在《美育书简》中，首次提出了“美 育”这一概念，系统阐述了他的美育思想。席勒 不限于仅仅从道德教育特殊方式的角度来看待 美育，而是从自然与人、感性与理性等基本哲学 命题出发，从改变近代人的存在方式，使人重新 获得自由、和谐、全面的发展，实现人性的复归 这一更加广阔的领域来论述美育。我国最早公开 将美育与德育、智育相提并论来提倡美育的是清 末学者王国维，尤其是中国近代教育家蔡元培 (1868-1940) 更是大力倡导美育，在他出任民 国政府第一任教育总长期间，以及后来任北京大 学校长期间，都把美育确定为其新式教育方针的 内容之一，并且提出了一系列美育实施设想，对 美育的本质、内容、作用和实施美育的途径做了 较系统的研究和阐述。蔡元培还提出了“以美育 代宗教”的主张，认为这是人类文化发展的必然 趋势。他把西方康德、席勒的思想和中国古代美 育传统糅合到一起，形成了自己的美育思想。 美育的核心是艺术教育。虽然美学理论关于 美的形态有自然美、社会美、艺术美的划分，实 施美育的途径又有家庭教育、学校教育、社会教 育的区分，但普遍认为艺术教育是实施美育的主 要手段。由于艺术具有审美认知、审美教育、审 美娱乐等独特的功能和作用，具有以情感人、潜 移默化、寓教于乐等特点，使得艺术成为审美教 育的主要内容和主要方式。艺术美作为美的集中 表现形态，它对提高创造美和能力，培养人的审 美理想，促进人的全面发展等方面，有着极其重 要的意义。 二、艺术教育在当代社会生活中的重要意义 现代社会中，“艺术教育”这一个概念，有 着两种不同的含义和内容。从狭义上讲，“艺术 教育”被理解为对于培养艺术家或专业艺术人才 标是培养全面发展的人 ――――――――――――――― 一、美育与艺术教育 二、艺术教育在当代社会生活中的 重要意义 三、艺术教育的任务和目标 ――――――――――――――― 席勒《美育书简》（再次出现） 王国维肖像 蔡元培 北京大学校门、校园镜头 [字幕] 二、艺术教育在当代社会生活中的 重要意义 ------------------------------
所进行的各种理论和实践教育,如各种专业艺术舞蹈课镜头 院校正是如此,戏剧学院培养出编剧、导演和演|音乐课镜头 员,音乐学院培养出作曲家、歌唱演员和器乐演 奏员等。从广义上讲,“艺术教育”作为美育的 核心,它的根本目标是培养全面发展的人,而不 是为了培养专业艺术工作者。这种广义的“艺术 教育”理论认为,世界上有各种不同的职业,俗 话讲有三百六十行之多,但现代社会的人,不管 他从事何种职业的工作,都不可能不涉及到艺 术,他或者读小说,或者看电影,或者听音乐, 或者看电视,或者欣赏舞蹈等等,总之,现代人 必然涉及艺术,或多或少地与艺术有关。因此 广义的艺术教育强调普及艺术的基本知识和基 本原理,通过对优秀艺术作品的评价和欣赏,来 提高人们的审美修养和艺术鉴赏力,培养人们健 全的审美心理结构。与此同时,艺术教育作为美 育的核心内容,它对人们道德的完善和智力的开 发也将产生深远的影响,它可以丰富人的想象 力,发展人的感知力,加深人的理解力,增强人 的创造力,培养全面发展的人。 爱因斯坦曾讲过,在科学领域和艺术领域里 对真、善、美的不断追求,照亮了他的生活道路, 对艺术的爱好,丰富和培育了他的感知力、想象 力和创造力。诺贝尔奖得主、著名物理学家李政 道教授1993年在北京炎黄艺术馆召开的科学 与艺术研讨会上有一句名言:“科学与艺术是一 个硬币的两面,谁也离不开谁”。20世纪60年 代以来,世界各国对艺术教育空前重视。在日本 近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为 三大科学,许多综合大学都开设了艺术教育方面 的课程。在前苏联,艺术教育也受到相当的重视, 除传统的音乐、美术、戏剧、电影等艺术门类外, 还兴起和发展了“工业艺术设计”等新兴艺术学 科,将技术与艺术、科学与美学、物质文明与精 神文明融合在一起,使艺术的范围从人类的精神 生活领域扩大到物质生产领域。在美国,近40 年来艺术教育也发展很快,仅以影视艺术为例,爱因斯坦 在20世纪60年代初期,美国仅有几所大学设
22 所进行的各种理论和实践教育，如各种专业艺术 院校正是如此，戏剧学院培养出编剧、导演和演 员，音乐学院培养出作曲家、歌唱演员和器乐演 奏员等。从广义上讲，“艺术教育”作为美育的 核心，它的根本目标是培养全面发展的人，而不 是为了培养专业艺术工作者。这种广义的“艺术 教育”理论认为，世界上有各种不同的职业，俗 话讲有三百六十行之多，但现代社会的人，不管 他从事何种职业的工作，都不可能不涉及到艺 术，他或者读小说，或者看电影，或者听音乐， 或者看电视，或者欣赏舞蹈等等，总之，现代人 必然涉及艺术，或多或少地与艺术有关。因此， 广义的艺术教育强调普及艺术的基本知识和基 本原理，通过对优秀艺术作品的评价和欣赏，来 提高人们的审美修养和艺术鉴赏力，培养人们健 全的审美心理结构。与此同时，艺术教育作为美 育的核心内容，它对人们道德的完善和智力的开 发也将产生深远的影响，它可以丰富人的想象 力，发展人的感知力，加深人的理解力，增强人 的创造力，培养全面发展的人。 爱因斯坦曾讲过，在科学领域和艺术领域里 对真、善、美的不断追求，照亮了他的生活道路， 对艺术的爱好，丰富和培育了他的感知力、想象 力和创造力。诺贝尔奖得主、著名物理学家李政 道教授 1993 年在北京炎黄艺术馆召开的科学 与艺术研讨会上有一句名言：“科学与艺术是一 个硬币的两面，谁也离不开谁”。20世纪 60 年 代以来，世界各国对艺术教育空前重视。在日本， 近年来将自然科学、社会科学和艺术科学并称为 三大科学，许多综合大学都开设了艺术教育方面 的课程。在前苏联，艺术教育也受到相当的重视， 除传统的音乐、美术、戏剧、电影等艺术门类外， 还兴起和发展了“工业艺术设计”等新兴艺术学 科，将技术与艺术、科学与美学、物质文明与精 神文明融合在一起，使艺术的范围从人类的精神 生活领域扩大到物质生产领域。在美国，近 40 年来艺术教育也发展很快，仅以影视艺术为例， 在20世纪 60 年代初期，美国仅有几所大学设 舞蹈课镜头 音乐课镜头 爱因斯坦
立了电影电视系,到了80年代末期,开设电影 电视课程的大学已近千所,在其中攻读各种学位 的学生达数万人之多。我国近年来艺术教育更是李政道 有了突飞猛进的发展。特别是随着全面推行素质 教育,以及认真贯彻德智体美全面发展的教育方 针,逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学的 整套艺术教育体系。艺术教育的重要性日益受 到重视,艺术教育的实施逐渐得到推广。仅以高 等学校为例,北京大学、清华大学等一批重点院 校从20世纪90年代初率先在校内推行艺术 公选课学分制,迅速在全国高校中普及开来。全 国一千余所高等院校中的绝大多数,都已相继开 设了各种各样的艺术课程,受到广大学生的热烈 欢迎。在此基础上,许多综合大学、师范大学, 乃至理工科院校,纷纷成立或筹备成立艺术中 心、艺术系或艺术学院,全国中小学的艺术教育 也蓬勃发展 三、艺术教育的任务和目标。艺术教育的根 本任务和目标,就是培养全面发展的人才。具体 可以从这样几个方面来理解 是普及艺术的基本知识,提高人的艺术修字幕] 养。艺术修养是人的文化修养的重要组成部分,三、艺术教育的任务和目标 也是人文精神的集中体现。现当代社会中的人, 必须具有较高的文化修养与艺术修养,才能适应 社会的发展与时代的需要。正如马克思所说的那 样:“对于不辨音律的耳朵说来,最美的音乐也 毫无意义。” 是健全审美心理结构,充分发挥人的想象[字幕] 力和创造力。艺术教育之所以在整个教育中有着 普及艺术的基本知识,提高 特殊地位与作用,就是它可以培育和健全人的审 人的艺术修养 美心理结构,培养人们敏锐的感知力,丰富的想·健全审美心理结构,充分发 象力和无限的创造力。艺术活动作为人的一种高 挥人的想象力和创造力 级精神活动,能够极大地促进和提高人的思维能·陶冶人的情感,培养完美的 力。在艺术创作和艺术欣赏这种自由的精神活动 人格 中,人的创造力也得到充分的发挥。我国著名物 理学家钱学森十分重视美育和艺术教育,强调音 乐艺术对启发他的创造性思维至关重要,他晚年 甚至花费大量时间来研究美学与艺术方面的问
23 立了电影电视系，到了 80 年代末期，开设电影 电视课程的大学已近千所，在其中攻读各种学位 的学生达数万人之多。我国近年来艺术教育更是 有了突飞猛进的发展。特别是随着全面推行素质 教育，以及认真贯彻德智体美全面发展的教育方 针，逐步形成了从幼儿园、小学、中学到大学的 一整套艺术教育体系。艺术教育的重要性日益受 到重视，艺术教育的实施逐渐得到推广。仅以高 等学校为例，北京大学、清华大学等一批重点院 校从 20 世纪 90 年代初率先在校内推行艺术 公选课学分制，迅速在全国高校中普及开来。全 国一千余所高等院校中的绝大多数，都已相继开 设了各种各样的艺术课程，受到广大学生的热烈 欢迎。在此基础上，许多综合大学、师范大学， 乃至理工科院校，纷纷成立或筹备成立艺术中 心、艺术系或艺术学院，全国中小学的艺术教育 也蓬勃发展。 三、艺术教育的任务和目标。艺术教育的根 本任务和目标，就是培养全面发展的人才。具体 可以从这样几个方面来理解： 一是普及艺术的基本知识，提高人的艺术修 养。艺术修养是人的文化修养的重要组成部分， 也是人文精神的集中体现。现当代社会中的人， 必须具有较高的文化修养与艺术修养，才能适应 社会的发展与时代的需要。正如马克思所说的那 样：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也 毫无意义。” 二是健全审美心理结构，充分发挥人的想象 力和创造力。艺术教育之所以在整个教育中有着 特殊地位与作用，就是它可以培育和健全人的审 美心理结构，培养人们敏锐的感知力，丰富的想 象力和无限的创造力。艺术活动作为人的一种高 级精神活动，能够极大地促进和提高人的思维能 力。在艺术创作和艺术欣赏这种自由的精神活动 中，人的创造力也得到充分的发挥。我国著名物 理学家钱学森十分重视美育和艺术教育，强调音 乐艺术对启发他的创造性思维至关重要，他晚年 甚至花费大量时间来研究美学与艺术方面的问 李政道 [字幕] 三、艺术教育的任务和目标 ---------------------------- [字幕] ⚫ 普及艺术的基本知识，提高 人的艺术修养 ⚫ 健全审美心理结构，充分发 挥人的想象力和创造力 ⚫ 陶冶人的情感，培养完美的 人格 ――――――――――――――
题。哈佛大学校长尼尔·陆登庭1998年在北 京大学发表演讲时,谈到21世纪全世界高等教 育面临的主要挑战和重要任务时,首先提到了 人文艺术学习的重要性”。他着重指出,哈佛 大学所以重视人文艺术学习,是因为“这种教育 既有助于科学家鉴赏艺术,又有助于艺术家认识[字幕] 科学。它还帮助我们发现没有这种教育可能无法“这种教育既有助于科学家鉴赏 掌握的不同学科之间的联系。” 艺术,又有助于艺术家认识科学。 三是陶治人的情感,培养完美的人格。列宁它还帮助我们发现没有这种教育可 曾经说过:“没有‘人的情感’,就从来没有也不能无法掌握的不同学科之间的联 可能有人对于真理的追求”。由于艺术是审美情系 感的集中体现,因而,艺术教育对于人的情感培 哈佛大学校长尼尔·陆 养与提高,有着特别重要的作用。历来的思想家、 登庭 艺术家们,都十分重视艺术对于人的情感陶冶和 净化作用,强调通过艺术教育来培养人们美好、 和谐的情感和心灵,从而实现完美人格的建构。 艺术教育作为美育的核心内容和主要手段,正是 通过以情感人、以情动人的方法,陶冶人的情操 美化人的心灵,使人进入更高的精神境界,成为 个具有高尚情操的人。这既是一个人获得全面 发展的保证,也是社会实现全面进步的基础。 1|彭第四章文化系统中的艺术 [字幕 吉 关于“文化”的定义,较有影响的是19世第四章文化系统中的艺术 象纪英国人类学家泰勒在《原始文化》中提出的:[字幕 所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺第一节作为文化现象的艺术 术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的一、文化与艺术 个人而获得的其它任何能力、习惯在内的一种综二、关于艺术在人类文化中的地位 合体”。 文化,作为一个大系统,包含着诸多子系统。字幕] 从总体上讲,文化大系统主要包括物质文化、制文化大系统主要包括物质文化、制
24 题。哈佛大学校长尼尔·陆登庭 1998 年在北 京大学发表演讲时，谈到 21 世纪全世界高等教 育面临的主要挑战和重要任务时，首先提到了 “人文艺术学习的重要性”。他着重指出，哈佛 大学所以重视人文艺术学习，是因为“这种教育 既有助于科学家鉴赏艺术，又有助于艺术家认识 科学。它还帮助我们发现没有这种教育可能无法 掌握的不同学科之间的联系。” 三是陶冶人的情感，培养完美的人格。列宁 曾经说过：“没有‘人的情感’，就从来没有也不 可能有人对于真理的追求”。由于艺术是审美情 感的集中体现，因而，艺术教育对于人的情感培 养与提高，有着特别重要的作用。历来的思想家、 艺术家们，都十分重视艺术对于人的情感陶冶和 净化作用，强调通过艺术教育来培养人们美好、 和谐的情感和心灵，从而实现完美人格的建构。 艺术教育作为美育的核心内容和主要手段，正是 通过以情感人、以情动人的方法，陶冶人的情操， 美化人的心灵，使人进入更高的精神境界，成为 一个具有高尚情操的人。这既是一个人获得全面 发展的保证，也是社会实现全面进步的基础。 [字幕] “这种教育既有助于科学家鉴赏 艺术，又有助于艺术家认识科学。 它还帮助我们发现没有这种教育可 能无法掌握的不同学科之间的联 系。” -- 哈佛大学校长尼尔·陆 登庭 ――――――――――――― 1 彭 吉 象 第四章 文化系统中的艺术 关于“文化”的定义，较有影响的是 19 世 纪英国人类学家泰勒在《原始文化》中提出的： “所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺 术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的 个人而获得的其它任何能力、习惯在内的一种综 合体”。 文化，作为一个大系统，包含着诸多子系统。 从总体上讲，文化大系统主要包括物质文化、制 [字幕] 第四章 文化系统中的艺术 [字幕] 第一节 作为文化现象的艺术 一、文化与艺术 二、关于艺术在人类文化中的地位 ---------------------------- [字幕] 文化大系统主要包括物质文化、制
度文化和精神文化三大要素,而它们又包含着许度文化和精神文化三大要素 多更低层次子系统。在精神文化中,又包含着哲 学、宗教、道德、科学、艺术等许多子系统。所(字幕 有这些子系统,都处于整个文化的大系统中,一精神文化中,包含着哲学、宗教、 方面它受到文化大系统的影响和制约,另一方面道德、科学、艺术等许多子系统 它们反过来影响和作用于文化大系统。尤其是这 些文化子系统,处在一种错综复杂的相互关系之 中,它们彼此渗透,互相影响,具有内在的联系 性和彼此的互动性。正是在这一前提下,这些文 化子系统才形成了自己的相对独立性和各自的 发展规律性。 [字幕] 关于艺术在人类文化中的地位。艺术作为 、关于艺术在人类文化中的地位 种独特的文化形态或文化现象,在整个人类文化 大系统中占有极其重要的地位。艺术的起源同人 类文化的起源一样古老,从那时起,艺术作为文历史博物馆镜头 化的独特组成部分,就始终参与和推动着人类文 化的历史发展进程,体现和反映出人类文化的各 个历史发展阶段。作为文化的独特组成部分,从 另一方面来讲,艺术又必然受到文化大系统的制 约。艺术作为文化大系统中的一个子系统,它只 是整个文化的一个有机组成部分,是一种独特的 社会文化范畴。文化系统的整体性决定了它所属小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》 的子系统,必然从属和依附于文化大系统。对于 艺术来讲,社会文化大系统作为一种总的文化氛顾恺之《洛神赋图》 围或文化条件,直接制约着作家、艺术家和读者、 观众、听众等每一个人“文化心理结构”的形成,石涛《黄山图》 从而间接对艺术的合作与欣赏产生巨大的影响。 从屈原的《离骚》、《九歌》,到李白、杜甫脍炙 人口的诗篇:从关汉卿的《窦娥冤》,到王实甫 的《西厢记》;从罗贯中的《三国演义》,到曹雪 芹的《红楼梦》;从琵琶古曲《十面埋伏》,到小 提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》;从东晋画家顾 恺之的《洛神赋图》,到清代画家石涛的《黄山 图》等等,从这些不同时代、不同种类的艺术作 品中,我们都可以强烈感受到中华民族传统文化 对这些作家、艺术家和他们创作的作品所产生的 巨大影响。 人类文化大系统从文化结构来看,物质文化
25 度文化和精神文化三大要素，而它们又包含着许 多更低层次子系统。在精神文化中，又包含着哲 学、宗教、道德、科学、艺术等许多子系统。所 有这些子系统，都处于整个文化的大系统中，一 方面它受到文化大系统的影响和制约，另一方面 它们反过来影响和作用于文化大系统。尤其是这 些文化子系统，处在一种错综复杂的相互关系之 中，它们彼此渗透，互相影响，具有内在的联系 性和彼此的互动性。正是在这一前提下，这些文 化子系统才形成了自己的相对独立性和各自的 发展规律性。 关于艺术在人类文化中的地位。艺术作为一 种独特的文化形态或文化现象，在整个人类文化 大系统中占有极其重要的地位。艺术的起源同人 类文化的起源一样古老，从那时起，艺术作为文 化的独特组成部分，就始终参与和推动着人类文 化的历史发展进程，体现和反映出人类文化的各 个历史发展阶段。作为文化的独特组成部分，从 另一方面来讲，艺术又必然受到文化大系统的制 约。艺术作为文化大系统中的一个子系统，它只 是整个文化的一个有机组成部分，是一种独特的 社会文化范畴。文化系统的整体性决定了它所属 的子系统，必然从属和依附于文化大系统。对于 艺术来讲，社会文化大系统作为一种总的文化氛 围或文化条件，直接制约着作家、艺术家和读者、 观众、听众等每一个人“文化心理结构”的形成， 从而间接对艺术的合作与欣赏产生巨大的影响。 从屈原的《离骚》、《九歌》，到李白、杜甫脍炙 人口的诗篇；从关汉卿的《窦娥冤》，到王实甫 的《西厢记》；从罗贯中的《三国演义》，到曹雪 芹的《红楼梦》；从琵琶古曲《十面埋伏》，到小 提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》；从东晋画家顾 恺之的《洛神赋图》，到清代画家石涛的《黄山 图》等等，从这些不同时代、不同种类的艺术作 品中，我们都可以强烈感受到中华民族传统文化 对这些作家、艺术家和他们创作的作品所产生的 巨大影响。 人类文化大系统从文化结构来看，物质文化 度文化和精神文化三大要素 [字幕] 精神文化中，包含着哲学、宗教、 道德、科学、艺术等许多子系统 ---------------------------- [字幕] 二、关于艺术在人类文化中的地位 ----------------------------- 历史博物馆镜头 小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》 顾恺之《洛神赋图》 石涛《黄山图》