第三章银幕上的哲学和电影意识流 第一节英格玛·伯格曼和《第七封印》 瑞典著名电影导演伯格曼是现代派电影重要的奠基人物,其电影作 品也是作者电影的典型范例。 、英格玛·伯格曼的生平与创作 伯格曼( Ingmar Bergman):瑞典电影和话剧导演。 作为一个现代派电影大师,伯格曼的电影最突出的特征在于: 把哲学的命题作为影片的主题,善于运用抽象的哲学概念作为影片 的中心内容,善于借助于隐喻、象征等手法去表达一种思想或精神 状态,因而有“银幕上的哲学家"之誉。 伯格曼的电影除少数例外,都是他自编自导的,在他的身边还 有一个固定的创作集体,包括演员、摄影师和其他创作成员,他们 同创作出一种非常个人化的电影风格一一伯格曼风格,因此他也 是“作者电影”最典型、最卓越的代表 主要作品:1945年执导第一部影片《危机》;1955年的《第七 封印》代表了他创作的成熟;1956《夏夜的微笑》获戛纳国际电影 节大奖;1957《野草莓》获西柏林国际电影节最佳影片奖;1958 《魔术师》获威尼斯国际电影节特别奖;1961《犹在镜中》获奥斯 卡最佳外语片奖;1962《处女泉》获奥斯卡最佳外语片奖;1963 《冬日之光》获奥斯卡最佳外语片奖;1963年《沉默》获瑞典金 甲虫奖;1972年《呼喊与细语》;1976年《面对面》;1978年《秋 天奏鸣曲》;1982《芬妮和亚历山大》再次获得奥斯卡最佳外语片
第三章 银幕上的哲学和电影意识流 第一节 英格玛·伯格曼和《第七封印》 瑞典著名电影导演伯格曼是现代派电影重要的奠基人物，其电影作 品也是作者电影的典型范例。 一、英格玛·伯格曼的生平与创作 伯格曼（Ingmar Bergman ）：瑞典电影和话剧导演。 作为一个现代派电影大师，伯格曼的电影最突出的特征在于： 把哲学的命题作为影片的主题，善于运用抽象的哲学概念作为影片 的中心内容，善于借助于隐喻、象征等手法去表达一种思想或精神 状态，因而有 “银幕上的哲学家"之誉。 伯格曼的电影除少数例外，都是他自编自导的，在他的身边还 有一个固定的创作集体，包括演员、摄影师和其他创作成员，他们 一同创作出一种非常个人化的电影风格――伯格曼风格，因此他也 是“作者电影”最典型、最卓越的代表。 主要作品：1945 年执导第一部影片《危机》；1955 年的《第七 封印》代表了他创作的成熟；1956《夏夜的微笑》获戛纳国际电影 节大奖；1957《野草莓》获西柏林国际电影节最佳影片奖；1958 《魔术师》获威尼斯国际电影节特别奖；1961《犹在镜中》获奥斯 卡最佳外语片奖；1962《处女泉》获奥斯卡最佳外语片奖；1963 《冬日之光》获奥斯卡最佳外语片奖；1963 年《沉默》获瑞典金 甲虫奖；1972 年《呼喊与细语》；1976 年《面对面》；1978 年《秋 天奏鸣曲》；1982《芬妮和亚历山大》再次获得奥斯卡最佳外语片
奖。伯格曼一生共四次获得奥斯卡奖。 、《第七封印》赏析 影片的故事背景是中世纪的欧洲,情节线索是主人公布洛克骑士和 他的随从延斯在参加十字军东征十年之后返乡的旅程。 影片的哲理内涵可以从两个角度来理解: (一)影片片名借自《圣经》中的典故:耶稣拆开第七封印, 这是世界末日和最后审判的信号,使影片构成了一个隐喻。影片虽 然以欧洲中世纪为时代背景,但影片的主旨和隐喻意义显然超越历 史而与当代现实甚至人类未来有关。伯格曼借用中世纪人们对瘟疫 和世界末日的恐慌比喻现代人对原子灾难和世界毁灭的恐慌。在他 看来,原子灾难就是现代瘟疫,它会带来世界的末日和人类的灭绝。 (二)影片通过一个具有一定假定性的故事讲述,不同程度触 及到伯格曼电影的三个基本主题:1、人的孤独与痛苦;2、生与死、 善与恶的关系;3、上帝是否存在。影片质疑一种生存状态,却找 不到可以归去的精神家园,进而思索生命的痛苦与死亡、人生的价 值与意义,并反思上帝是否存在这样的本体论问题 死神形象的作用和象征意义: 影片中有一个戴着斗篷,穿一身黑衣,面色苍白的死神形象,他 是片中所有的人物和线索的连接点,他在每一个重要场面出现,片 中所有人物的命运最终都归结于死亡,只有约夫一家在布洛克骑士
奖。伯格曼一生共四次获得奥斯卡奖。 二、《 第七封印》赏析 影片的故事背景是中世纪的欧洲，情节线索是主人公布洛克骑士和 他的随从延斯在参加十字军东征十年之后返乡的旅程。 影片的哲理内涵可以从两个角度来理解： （一）影片片名借自《圣经》中的典故：耶稣拆开第七封印， 这是世界末日和最后审判的信号，使影片构成了一个隐喻。影片虽 然以欧洲中世纪为时代背景，但影片的主旨和隐喻意义显然超越历 史而与当代现实甚至人类未来有关。伯格曼借用中世纪人们对瘟疫 和世界末日的恐慌比喻现代人对原子灾难和世界毁灭的恐慌。在他 看来，原子灾难就是现代瘟疫，它会带来世界的末日和人类的灭绝。 （二）影片通过一个具有一定假定性的故事讲述，不同程度触 及到伯格曼电影的三个基本主题：1、人的孤独与痛苦；2、生与死、 善与恶的关系；3、上帝是否存在。影片质疑一种生存状态，却找 不到可以归去的精神家园，进而思索生命的痛苦与死亡、人生的价 值与意义，并反思上帝是否存在这样的本体论问题。 死神形象的作用和象征意义： 影片中有一个戴着斗篷，穿一身黑衣，面色苍白的死神形象，他 是片中所有的人物和线索的连接点，他在每一个重要场面出现，片 中所有人物的命运最终都归结于死亡，只有约夫一家在布洛克骑士
的暗中相助之下才逃出了死神的魔掌。“死神”形象是片中瘟疫的 具像化,也是人的孤独与痛苦的生存状态的具像化符号;影片通过 骑士和死神对弈的历程,探索生命与死亡的关系,探讨生命的价值 与意义;并借助死神的如影随形而上帝始终空缺,追思上帝是否存 在的本体论命题。 《第七封印》的独特风格: 在主题内涵上,影片的表现中心从外在世界转向了内在世界, 转向了探索人的内心和灵魂的深层次,使影片达到了一个哲理的高 度,以电影的语言形式来思考现代社会中人的境遇,探讨生命的价 值和意义、生的痛苦、死的恐惧、孤独、人与人之间难于交流等问 题,并为表现这些主题寻找到独特的艺术形式和表现手法。 在艺术形式上,他的影片突破了传统的线性结构,采用了多线 索、多声部的复杂结构。“旅行”是影片的叙事框架,主人公布洛 克骑士的心路历程是影片叙事的深层结构。 在影片的有机结构中,写实因素与绘画风格、朴实的生活真实 与神秘的神怪象喻、深沉的哲理思考与隽永的诗意表达都融汇在 起 在视觉语言上,影片以极为强烈的、风格化的影调反差和黑白 对比,以及怪诞、夸张的视觉形象造型,构造了超现实的表现主义 画面,对观众形成了强烈而丰富的视觉冲击力。 影片还体现出杰出的光影运用技巧。如影片开头段落,用普
的暗中相助之下才逃出了死神的魔掌。“死神”形象是片中瘟疫的 具像化，也是人的孤独与痛苦的生存状态的具像化符号；影片通过 骑士和死神对弈的历程，探索生命与死亡的关系，探讨生命的价值 与意义；并借助死神的如影随形而上帝始终空缺，追思上帝是否存 在的本体论命题。 《第七封印》的独特风格： 在主题内涵上，影片的表现中心从外在世界转向了内在世界， 转向了探索人的内心和灵魂的深层次，使影片达到了一个哲理的高 度，以电影的语言形式来思考现代社会中人的境遇，探讨生命的价 值和意义、生的痛苦、死的恐惧、孤独、人与人之间难于交流等问 题，并为表现这些主题寻找到独特的艺术形式和表现手法。 在艺术形式上，他的影片突破了传统的线性结构，采用了多线 索、多声部的复杂结构。“旅行”是影片的叙事框架，主人公布洛 克骑士的心路历程是影片叙事的深层结构。 在影片的有机结构中，写实因素与绘画风格、朴实的生活真实 与神秘的神怪象喻、深沉的哲理思考与隽永的诗意表达都融汇在一 起。 在视觉语言上，影片以极为强烈的、风格化的影调反差和黑白 对比，以及怪诞、夸张的视觉形象造型，构造了超现实的表现主义 画面，对观众形成了强烈而丰富的视觉冲击力。 影片还体现出杰出的光影运用技巧。如影片开头段落，用普
遍平光照明,这种效果就像一种阴沉、愁闷的天气给人的感觉一样, 它产生一种失望和无法解脱的忧伤情调。然后,旁白叙述了影片叙 事背景:瘟疫肆虐的土地,悲伤、无望的归乡旅程 第二节阿仑·雷乃和《广岛之恋》 阿仑·雷乃( Alain resnais):法国电影导演,新浪潮“左 岸派”的代表人物。 “新浪潮”电影是指1958起兴起于法国的一场继欧洲先锋 派、意大利新现实主义之后第三次具有世界影响的电影革新运动。 它没有统一的宣言和完整的艺术纲领,也没有固定的组织,主要 由聚集于《电影手册》杂志编辑部内激进的青年影评家组成。代 表人物和作品;特吕弗的《四百下》、戈达尔的《精疲力尽》以及 阿仑·雷乃的《广岛之恋》等。“新浪潮”运动持续的时间不长, 1962年后逐渐衰落,但这一运动对世界电影的影响却是深远的, 是以后一系列变革的先声。 《电影手册》1951年由法国著名电影理论家巴赞主编创刊, 巴赞的纪实电影的美学思想和长镜头理论是新浪潮革新的理论基 础。1958年,聚集在《电影手册》杂志的一群青年影评家开始相
遍平光照明，这种效果就像一种阴沉、愁闷的天气给人的感觉一样， 它产生一种失望和无法解脱的忧伤情调。然后，旁白叙述了影片叙 事背景：瘟疫肆虐的土地，悲伤、无望的归乡旅程。 第二节 阿仑·雷乃和《广岛之恋》 阿仑·雷乃（Alain Resnais ）：法国电影导演，新浪潮“左 岸派”的代表人物。 “新浪潮”电影是指 1958 起兴起于法国的一场继欧洲先锋 派、意大利新现实主义之后第三次具有世界影响的电影革新运动。 它没有统一的宣言和完整的艺术纲领，也没有固定的组织，主要 由聚集于《电影手册》杂志编辑部内激进的青年影评家组成。代 表人物和作品；特吕弗的《四百下》、戈达尔的《精疲力尽》以及 阿仑·雷乃的《广岛之恋》等。“新浪潮”运动持续的时间不长， 1962 年后逐渐衰落，但这一运动对世界电影的影响却是深远的， 是以后一系列变革的先声。 《电影手册》1951 年由法国著名电影理论家巴赞主编创刊， 巴赞的纪实电影的美学思想和长镜头理论是新浪潮革新的理论基 础。1958 年，聚集在《电影手册》杂志的一群青年影评家开始相
继走上电影创作之路,他们将巴赞视为他们的精神之父。1962年 《电影手册》开辟了“新浪潮”特刊,为新浪潮的电影实践推波助 “左岸派” 在法国新浪潮兴起的同时,在巴黎有另外一批电影艺术家,也 拍出了与传统叙事技巧大相径庭的影片,被视为是新浪潮的另一分 支。由于他们都住在巴黎的塞纳河左岸,为“左岸派”之称,代表 人物是阿仑·雷乃、罗伯一格里叶、玛格丽特·杜拉等。他们的共 同特征是强调电影的文学性,是文学家拍摄的电影,所以,他们的 电影实践被称为是“作家电影”。代表影片有《广岛之恋》、《去年 在马里昂巴德》等。 意识流电影: 二十世纪五六十年代之交受意识流小说影响而产生的一 种电影创作类别。其突出特征是侧重表现人的潜意识或直觉活动, 在表现手法上多采用时空交错的结构形式,来表现人物丰富复杂的 意识和潜意识活动。代表作主要有1957年伯格曼导演的《野草萄》、 阿仑·雷乃导演的1958年的《广岛之恋》和1961年的《去年在马 里昂巴德》等 、阿仑·雷乃的生平与创作 阿仑·雷乃早期拍摄了一系列以著名画家和战争为题材的纪 录短片:1948年《梵高》1950年《戈尔尼卡》、1951年《高更》 1954年《雕像也在死亡》、195年《夜与雾》、1956年《世界的全
继走上电影创作之路，他们将巴赞视为他们的精神之父。1962 年 《电影手册》开辟了“新浪潮”特刊，为新浪潮的电影实践推波助 澜。 “左岸派”： 在法国新浪潮兴起的同时，在巴黎有另外一批电影艺术家，也 拍出了与传统叙事技巧大相径庭的影片，被视为是新浪潮的另一分 支。由于他们都住在巴黎的塞纳河左岸，为“左岸派”之称，代表 人物是阿仑·雷乃、罗伯－格里叶、玛格丽特·杜拉等。他们的共 同特征是强调电影的文学性，是文学家拍摄的电影，所以，他们的 电影实践被称为是“作家电影”。代表影片有《广岛之恋》、《去年 在马里昂巴德》等。 意识流电影： 二十世纪五六十年代之交受意识流小说影响而产生的一 种电影创作类别。其突出特征是侧重表现人的潜意识或直觉活动， 在表现手法上多采用时空交错的结构形式，来表现人物丰富复杂的 意识和潜意识活动。代表作主要有 1957 年伯格曼导演的《野草萄》、 阿仑·雷乃导演的 1958 年的《广岛之恋》和 1961 年的《去年在马 里昂巴德》等。 一、阿仑·雷乃的生平与创作 阿仑·雷乃早期拍摄了一系列以著名画家和战争为题材的纪 录短片：1948 年《梵高》、1950 年《戈尔尼卡》、1951 年《高更》、 1954 年《雕像也在死亡》、1955 年《夜与雾》、1956 年《世界的全