弟部 不一定属于受宇宙月的论影响的理论。根据进化论的观点，人 们可以按照一条“故事主线”(story line)来描绘历史，这条主线 把杂乱无章的人类事件规划在一幅井然有序的图画之：历史 以弱小而狐立的狩猎和采集文化为“开端”，经历了作物种植与 畜牧社区的发展，从那甲生出了农业国家，最后以现代社会在 西方的出现为其顶点。 取代进化论的叙事，或者解构其故事主线，不仪有助于阐明 分析现代性的任务，而H也会使我们重新关注所谓后现代问题 的寸论。历史并不有由进化论的概念所创造的“总体性”形 式，而且，从-·定意义上说，进化论在社会思想方面比利奥塔利 其他人最初所极力抨击的字审门的论哲学的影响更为深远。解 构社会进化论，意味着不能把历史看成是·个统一体，或者，不 认为它体现了某种组织与变革的统一性原则。但是这并不是说 世界万物都处于混乱之中，或是人们能够任意书写完全特异的 “历史”。举例来说，也确实存在着历史变革的一些确定性事件， 人们能够辨认其特性并对其加以概括。 我们应该怎样识别将现代社会制度从传统的社会秩序中分 离出来的断裂呢？这里涉及到若干要素：首先，是现代性时代到 来的绝对速度。传统的文明形态也许比其他的前现代体系更富 动力性，但是在现代性的条件下，变迁的程度却是更加神速。这 -一点在技术方面表现得最为明显，它还渗透进了所有其他领域。 其次，断裂体现在变迁范围上.。当全球的各个角落都开始与其 他地区发生相丘联系时，社会巨变的浪潮实际上已席卷了地球 的整个层面。第三，是现代制度的固有特性。某些现代社会的 ®吉登斯：《社会结构》(Giddens,The(astruction of Society,(ambridgc, Eg,:al1y,1984) 5 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建ww,fineprint..cn
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组织形式并不能简单地从此前的历史时期里找得到，例如，民族 国家的政治体系的形成，生产的批售对毫无牛气的权力系统的 依赖，以及劳动产品和雇佣劳动本身的完全商品化；其他的只与 前在的社会秩序存在一种似是而非的延续性。城市便是例子之 一，现代的城镇往往就是传统城市的所在地，且看【去它们 似乎仅仪是H城区的扩展而已。但事实上，现代的城市中心，是 根据几乎完全不同于旧有的将前现代的城市从早期的乡村中分 离出来的原则确立的， 安全与危险，信任与风险 为了继续关于现代性特征的讨论，我将集中讨论安全( curity)与危险(danger)、信任(trust)与风险(risk)的问题，并由此 构成本书的一个实质性部分。正像每个生活在二十世纪未的人 所看见的那样，现代性是一种双重现象。同任何-·种前现代体 系相比较，现代社会制度的发展以及它们在全球范围内的扩张， 为人类创造了数不胜数的享受安全的和有成就的生活的机会， 但是现代性也有其阴暗面，这在本世纪变得尤为明显。 从总体上说，社会学的经典的缔造者们都极为重视现代性 的“机会方面”。马克思和涂尔干都把现代看作是…个问题层出 不穷的时代，但是他们又都相信，由现代所开辟的使人获益的可 能性，超过了它的负面效应。马克思认为阶级斗争是资本主义 秩序中的产生根本性分裂的根源，同时他设想了一种更为人道 的社会体系的诞生。涂尔干则相信，工业主义的进·步扩张，将 性 的 ④吉登斯：《对历史唯物主义的当代批判》(Giddens,A〔ontem porary(ritique of Historical Muterialism,London:MacMillan,1981) 6 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww.fineprint..cn
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第·形介 建立一种谐而完美的社会活，并H,这种社会生活将通过劳 动分」与道德个人主义的结个耐被整合，在二大社会学思想之 父中.巧克斯韦伯最为悲观，他把现代世界看成是·个白相亦 盾的世界，人」要在其中塅得任物质的进步，都必须以摧残个 休创造性和白主性的官僚制的扩张为代价、然，即使是韦伯， 也没能预见到现代性史为黑暗的一面究党有多严乖。 举例来说，他们三位都看到了现代工厂工作：对人的不良 某.它迫使许多人受制于寡然尤味的纪律和重复的劳动，付是 他们都没有预见到，“生产力”拓展所具有的大规模毁灭物质环 境的潜力：在理论传统中，生态关系完全没有被融入社会学：之 中、即使是今天，如果补会学家们发现白已很雄对态问题作 出系统的社会学论说，也毫不奇怪：列一个例子是政治权力的 强化行伙，这在极权主义事例中尤为明显：对社会学的创始人 来说，权力的专断似乎只是过上的岁月才有的事情，茧然有时偶 尔也能听到它在现代的回声，如马克思在分析路易·波拿巴的统 治时所指出的那样，“专制主义”(despotisn)似乎主要是前现代 国家的特征，但透过法西斯主义、屠犹主义，斯大林主义的兴起， 以及_二于世纪的其他事件，人们才恍然大悟，极权的可能性就包 含在现代性的制度特性之中，而不是被取代了。极权主义(to talitarianism)与传统的专制不问，但它的结果却更为恐怖。极权 统治以史为集屮的形式把政治、军事和意识形态权力连接在一 起，这种权力的结合形式在民族国家产牛之前几乎完全是不可 能的。 作为一种普遍现象的军事力量的发展提供了一个更加恰当 的例子。涂尔千和韦伯都亲身经历了第一次世界大战带来的种 ,吉登斯：《民族国家马与暴力》、 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建ww.fineprint.cn
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种恐怖事件，尽管涂尔干在战争结束之前就去世了。战争冲突 幻灭了涂尔干曾提出的期望，即工业主义将自然地促成一个和 平而有序的工业秩序，战争也表明这种秩序不可能被融进他所 提出的作为社会学基础的知识框架之中。韦伯比马克思或涂尔 干更关心军事力量在既往的历史中所起的作用。然而，他也没 有详尽阐述军事在现代的重要性，而将分析的重点放到了理性 化和官僚制上。没有任何经典的社会学的创始人对“战争的工 业化”(industrialization of war)现象给予过系统性的关注，⑧ 当然，于十九世纪末和二十世纪初从事著述的各位社会思 想家们，也不可能预见到核武器的发明。而工业创新与工业组 织和军事力量的结合是一个过程，它可以追溯到现代工业起源 的早期。社会学基本上没有对这一过程加以分析，而是强烈地 表明了这样的观点：同以前时代的军事主义的特征相比较，新产 生的现代性秩序将主要是和平。但是，实际情况却是，不仅是人 们所面临的核武器威胁，而且还有实际的军事冲突，构成了现代 性在本世纪的主要的“阴暗面”。二十世纪是战争的世纪，实际 上可以说，大量严重的军事冲突所夺去的生命，比过去的两个世 纪中的任一个世纪都要多得多。本世纪到目前为止，有一亿以 上的人在战争中遭到了屠杀，世界上被战争残害人口的比例比 十九世纪要高得多，即使把人口增长的总数都算进去，也是如 此。®假设发生一场有限的核战争的话，生命的丧失将会更令 人惊恐，一次超级大国的全面冲突完全可能毁灭掉整个人类。 ⑧威廉，麦克尼尔：《追求权力》(William MeNeil,.The Pursuit of Poer,(x- ford:Blackwell,1983). ⑨见鲁斯·菜杰·西瓦德(Ruth Leger Sivard)提供的统计数据，《世界车事与社 的 会开支》(World Military and Social Expenditures,Washington,D.C.:World Priori- tics,1983). 8 B- PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建ww.,fineprint.cn
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第·部分 我们今天生活于其中的世界是一个可怕而危险的世界。这 足以使我们去做更多的事情，而不是麻木不仁，更不是一定要去 证明这样一种假设：现代性将会字向一种更幸福更安全的社会 秩序，当然，在“进步”中失去信仰是导致历史“宏大叙事体”终 结的主要因素之一。然而在这里，我们要做的事比断定“力史尤 前景”更复杂。我们不得不对现代性的双重特性作出制度性的 分析，为做到这-一点，我们必须补正经典社会学的某些局限，这 些局限直到今天仍然继续影响着社会学理论， 社会学与现代性 社会学是涉及很又分歧甚多的学科，任何一种企图将其 简单地概括为一个整体的作法都是不无疑问的。但是，我们和 以提出三个被广泛使用的概念，它们部分地是从社会学中的经 典社会理论的持续性影响中衍生出来的，这种影响约束了人们 对现代制度作出令人满意的分析。第一个概念涉及到对现代性 作出制度性诊断，第二个概念与社会学分析的基本焦点“社会” 有关，第三个则是社会学知识和这种知识所涉及的现代性特征 之间的联结点。 1.社会学中最著名的理论传统，包括那些从马克思、涂尔干 和韦伯的著作引伸出来的观点，在解释现代性的性质时都倾向 于注意某种单一的驾驭社会巨变的动力。对那些受到马克思影 响的学者们来说，影响现代世界的主要变革力量是资本主义。 随着封建主义的衰亡，建立在地方庄园中的农业生产，被供国 内与国际市场需要的生产所取代，这个新市场不仅拥有无比丰 富的物质产品，而且在那里人的劳动力也成了商品。现代性所 呈现的社会秩序，在其经济体系和其他制度方面都其有资本主 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建ww,fineprint.cn
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