黑龙江省哈尔滨2018届高三上学期期中考试 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下列各题 文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释,在获得新的认识和 理解的基础上,对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。因此,文 学经典的重构不是把现有的经典推倒重来,而是在现有的基础上通过增添与删 除,从而接纳被历史确认了的新的经典,剔除被历史证明为不是经典的作品。通 过重构,文学经典才能与历史同步,文学经典的书目才会变得完备和可靠,文学 经典的质量才会得到保障。事实上,重构最大的作用在于增补和删除,增补主要 针对现在而言,即把现在被视为经典的作品补充进去。删除主要针对过去而言 即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。因此,这一重构的过程也 是文学经典化的过程。经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣 味等的影响,文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着 文学作品能够变为经典的原因是什么,这是一个众说纷纭的问题。布鲁姆认为, 作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。他说:“一切强有力的原创性文 学都具有经典性。”原创性对于文学经典是重要的,但是我们无法据此解释那些 大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。例如西方的骑士小说和我国的 武侠小说,它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手,但是它们却不能成 为经典。这就是说,布鲁姆提出的原创性标志的陌生性,难以成为文学作品经典 化的标准。布鲁姆接着又提出另一个标准:“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作 品成为经典的又一标志。但是,无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛,都难 以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。 当我们从起源上对文学加以研究的时候,我们就会发现,文学作品的产生,从本 质上说,完全是出于伦理道德的需要。古今中外发现的最早文本,都与记载宗教 祭祀仪式的活动有关。在那些古老的极其简略的文字记载中,如我国殷商时代留 在龟甲兽骨上的卜辞,就包含内容丰富的故事文本。这些记录宗教祭祀活动的古 老文献,就是文学的最早的源头。这些文献的基本功用,就是教诲,并为其他人 或后来者提供范例,建立规范,让后来者有例可援,有法可依,形成体制。一直 到后来,文学始终保持着这一基本功用,如荷马的史诗,希腊的戏剧,莎士比亚 的作品,弥尔顿的诗歌,18至19世纪的英国小说等,都显示出文学教诲的本质 特点 文学的历史告诉我们,文学产生的目的就在于伦理表达的需要,文学的功能就是 教诲,而文学的审美功能则只是文学教诲功能的衍生物,是为教诲功能服务的 文学缺失了教诲动能,即伦理价值,文学的审美价值则无法存在。文学价值的大 小在于其所发挥的教诲功能的大小。作为文学经典,其教诲的功能都能够得到充 分体现;反之,文学就难以成为经典。这就是说,文学经典的价值在于于其伦理 价值,其艺术审美只是伦理价值的一种延伸,或是实现其伦理价值的形式或途径 因此,文学能否成为经典是由其伦理价值决定的。 (摘编自聂珍钊《史学经典的阅读、阐释和价值发现》 1.下列关于原文内容的表述。不正确的一项是(3分 A.通过对现有的文学经典的阅读和阐释,在获得新的认识和理解的基础上对现 存的经典书目进行修订,使其更完善和实用,就是文学经典的重构 B.文学经典的重构不仅是推翻经典,更是在现有的基础上通过增添与删除,接 纳被历史确认的新的经典,剔除被历史证明为不是经典的作品
黑龙江省哈尔滨 2018 届高三上学期期中考试 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下列各题。 文学经典的重构指的是通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和 理解的基础上，对现存的经典书目进行修订使之变得更加完善和实用。因此，文 学经典的重构不是把现有的经典推倒重来，而是在现有的基础上通过增添与删 除，从而接纳被历史确认了的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品。通 过重构，文学经典才能与历史同步，文学经典的书目才会变得完备和可靠，文学 经典的质量才会得到保障。事实上，重构最大的作用在于增补和删除，增补主要 针对现在而言，即把现在被视为经典的作品补充进去。删除主要针对过去而言， 即把过去误认为是经典的作品从经典书目中清除出去。因此，这一重构的过程也 是文学经典化的过程。经典的确认受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣 味等的影响，文学经典书目实际上一直随着时间的流逝而不断变化着。。 文学作品能够变为经典的原因是什么，这是一个众说纷纭的问题。布鲁姆认为， 作家及其作品成为经典的原因在于“陌生性”。他说：“一切强有力的原创性文 学都具有经典性。”原创性对于文学经典是重要的，但是我们无法据此解释那些 大量被排除在经典之外的同样具有原创性的作品。例如西方的骑士小说和我国的 武侠小说，它们的陌生化特点往往让阅读它们的人爱不释手，但是它们却不能成 为经典。这就是说，布鲁姆提出的原创性标志的陌生性，难以成为文学作品经典 化的标准。布鲁姆接着又提出另一个标准：“神性与人性的爱恨纠葛”是文学作 品成为经典的又一标志。但是，无论是陌生性还是神性和人性的爱恨纠葛，都难 以成为大家所共同接受的文学经典化的标准。 当我们从起源上对文学加以研究的时候，我们就会发现，文学作品的产生，从本 质上说，完全是出于伦理道德的需要。古今中外发现的最早文本，都与记载宗教 祭祀仪式的活动有关。在那些古老的极其简略的文字记载中，如我国殷商时代留 在龟甲兽骨上的卜辞，就包含内容丰富的故事文本。这些记录宗教祭祀活动的古 老文献，就是文学的最早的源头。这些文献的基本功用，就是教诲，并为其他人 或后来者提供范例，建立规范，让后来者有例可援，有法可依，形成体制。一直 到后来，文学始终保持着这一基本功用，如荷马的史诗，希腊的戏剧，莎士比亚 的作品，弥尔顿的诗歌，18 至 19 世纪的英国小说等，都显示出文学教诲的本质 特点。 文学的历史告诉我们，文学产生的目的就在于伦理表达的需要，文学的功能就是 教诲，而文学的审美功能则只是文学教诲功能的衍生物，是为教诲功能服务的。 文学缺失了教诲动能，即伦理价值，文学的审美价值则无法存在。文学价值的大 小在于其所发挥的教诲功能的大小。作为文学经典，其教诲的功能都能够得到充 分体现；反之，文学就难以成为经典。这就是说，文学经典的价值在于于其伦理 价值，其艺术审美只是伦理价值的一种延伸，或是实现其伦理价值的形式或途径。 因此，文学能否成为经典是由其伦理价值决定的。 （摘编自聂珍钊《史学经典的阅读、阐释和价值发现》） 1.下列关于原文内容的表述。不正确的一项是（3 分） A．通过对现有的文学经典的阅读和阐释，在获得新的认识和理解的基础上对现 存的经典书目进行修订，使其更完善和实用，就是文学经典的重构。 B．文学经典的重构不仅是推翻经典，更是在现有的基础上通过增添与删除，接 纳被历史确认的新的经典，剔除被历史证明为不是经典的作品
C.针对现在或过去,对经典书目进行增删,文学经典才可以与历史同步,其书 目才会变得完备和可靠,其质量才会得到保障 D.文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着,因为文学经典的确认受到 文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分) 布鲁姆认为一切强有力的原创性的文学作品都具有经典性,但是对于文学作 品能够变为经典的原因,人们各有看法,没有定论 B.布鲁姆认为,神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志,但是作者认为, 对此文学经典化的标准,大家难以共同接受 C.西方的骑士小说和我国的武侠小说,这些具有原创性的作品却不能成为经典, 因此,文学经典作品不必具有原创性。 D.文学作品的产生,从本质上说,完全是出于伦理道德的需要,这是从文学起 源上对文学进行研究而得出的结论。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.文学的审美功能只是文学教诲功能的衍生物,是实现其伦理价值的形式或途 径。作品教诲功能越大,其审美价值也越大 B.荷马的史诗,希腊的戏剧,弥尔顿的诗歌,18至19世纪的英国小说等,这 些作品形式、内容各异,但都具有教诲的本质特点 C.文学的最早的源头是记录宗教祭祀活动的古老文献,这些文献的基本功用是 教诲,这是从文学的源头上探寻文学经典的特性 D.文学能否成为经典是由其伦理价值决定的:发挥教诲的功能越大,其价值就 越大,无法体现教诲功能的作品难以成为经典。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分 阅读下面的文字,完成4~6题。 花草院落 郑飞雪 ①一年前去过那家小院,小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。 ②去往乡村的路途其实有些远,也坎坷,先穿越邻县的高速路,再盘旋到寿宁县 髙海拔的山路,一路翠竹林立,云雾缥缈,很快就忘却了身后的红尘。 ③车子到达乡村后,双脚像兔子着落到青草地,我感觉又回到了出发地一一家乡 朴实的村民从村街店铺里探出头,用与我家乡相仿的方言向朋友问候着,有一两 句拗耳,只稍慢下语速重复着,也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡, 便是此情此景的感觉了。 ④空气中飘散着稻草香,小院就坐落在青青的田野边,田边一条潺潺流水,像是 专为客人引路的,沿着水流方向从东向西走一段路,到达宅院门口。那宅院,像 临水的花,映照在涧边。寂寞,却有寂寞的言语。探头,可见院子里各色花草摇 摆着,像微信里的图照一样春光灿烂,像主人一样熟悉亲切。当然, 它们霸着这方水土,霸着这座院落,自然是院落里光明正大的主人了。一群风尘 仆仆的远客闻着香,蜂蝶一样来寻访芳踪。 ⑤很普通的一些花草装扮着空旷的院地,院子显岀特别的乡村格调,好像在这里 遇见儿时的伙伴,笑容从模糊的记忆里慢慢涸开,浮现出往昔熟悉的容颜,猛地, 眼就叫出它们的名字:葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花,挨挨挤挤 地站满院子,像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆,见不得生人,静 静挨着墙角羞怯着,吐岀紫星星一样的花儿,这朦胧的花朵却如星光一样照亮城
C．针对现在或过去，对经典书目进行增删，文学经典才可以与历史同步，其书 目才会变得完备和可靠，其质量才会得到保障。 D．文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着，因为文学经典的确认受到 文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分） A．布鲁姆认为一切强有力的原创性的文学作品都具有经典性，但是对于文学作 品能够变为经典的原因，人们各有看法，没有定论。 B．布鲁姆认为，神性与人性的爱恨纠葛是文学成为经典的标志，但是作者认为， 对此文学经典化的标准，大家难以共同接受。 C．西方的骑士小说和我国的武侠小说，这些具有原创性的作品却不能成为经典， 因此，文学经典作品不必具有原创性。 D．文学作品的产生，从本质上说，完全是出于伦理道德的需要，这是从文学起 源上对文学进行研究而得出的结论。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．文学的审美功能只是文学教诲功能的衍生物，是实现其伦理价值的形式或途 径。作品教诲功能越大，其审美价值也越大。 B．荷马的史诗，希腊的戏剧，弥尔顿的诗歌，18 至 19 世纪的英国小说等，这 些作品形式、内容各异，但都具有教诲的本质特点。 C．文学的最早的源头是记录宗教祭祀活动的古老文献，这些文献的基本功用是 教诲，这是从文学的源头上探寻文学经典的特性。 D．文学能否成为经典是由其伦理价值决定的：发挥教诲的功能越大，其价值就 越大，无法体现教诲功能的作品难以成为经典。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 花草院落 郑飞雪 ① 一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。 ②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县 高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾缥缈，很快就忘却了身后的红尘。 ③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。 朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡相仿的方言向朋友问候着，有一两 句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡， 便是此情此景的感觉了。 ④空气中飘散着稻草香，小院就坐落在青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是 专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走一段路，到达宅院门口。那宅院，像 临水的花，映照在涧边。寂寞，却有寂寞的言语。探头，可见院子里各色花草摇 摆着，像微信里的图照一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。当然， 它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里光明正大的主人了。一群风尘 仆仆的远客闻着香，蜂蝶一样来寻访芳踪。 ⑤很普通的一些花草装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里 遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢涸开，浮现出往昔熟悉的容颜，猛地， 一眼就叫出它们的名字：葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花，挨挨挤挤 地站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆，见不得生人，静 静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城
里人尘封的梦。一片菜花,一片开在院墙内的菜花,如紫云英一样勾起春天的梦 幻,这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦,纤巧的藤蔓沿着院墙攀升,像一首爱情 歌谣,把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜,是嫩黄的。这纯净的颜色, 下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚蒂结出来,就是以天然的肤色遗传命 名。黄瓜,一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺,裹着胡瓜丝 瓜一样的绿衣裳,像赶潮的青年装扮星范,让人掂量时无从下手,也无法分辨内 在的本质,锋芒毕露,完全改变了最初的基因。 ⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑,鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延,吊兰从假山的缝隙 里冒出来,争着抢着在池水边摇头晃脑,生命依恋的情怀从缠绕的枝叶间蓬勃而 出。让人感叹时光匆忙,也欣赏存在的实意和温暖。与世无争的闲适,正是生命 的从容与尊贵。 ⑦朋友建房时突发奇想,在院里开辟了一块地,不灌溉水泥,花卉、蔬菜、野草 可以在泥土里混杂生长,错落有致、和谐生趣,让生活视野呈现出别样的风情。 我喜欢这草木群居的院子,像主人相邀南来北往的客,演奏着浪漫的音乐交响曲, 提琴、簧管、快板、慢板、大调、小调……或舒缓、或激扬、或沉郁、或热情、 或优雅、或荒凉,花草们用执着的深情,伴着院落来来往往的身影,谈笑风生的 声音,绽放成土地上坚定的生命。 ⑧朋友说,这些花籽菜籽草籽,都是母亲随手撒下的。母亲年迈了,怕她走不上 山坡,风雨里走不进田园,保留了这院内的土地,让她随性操持。一位母亲对生 活的操持性情,就像蜜蜂在花粉丛中辛劳,像菜们草们执意要从土地里冒出来, 没有人会阻遏这天性的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通,泥土培育花 草,草木感知土地深处的脉搏。东边撒下一粒籽,萌发一颗芽;西边栽种一株苗, 结出一个瓜。枝叶蓬勃成周边欢愉的生命,年迈的母亲就喜欢这样簇拥的生命 相互牵依,相互缠绕,寂寞滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的 时光,母亲的富足就是看着土地上的热闹,手抚过的花朵、瓜果,枝叶,盛开土 地的温情,像母亲琐碎的叮咛,牵挂着我们远程的脚步。 ⑨宽广的土地多像慈母,容纳远远近近性格迴异的孩子 (选自2017年第2期《散文选刊·下半月》,有删节) 4.下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.作品第②段具体交代前往乡村路途遥远、坎坷,为下文写院落的情况作了铺 垫,也暗示了作者对小院的向往之情。 B.作品写“我”到达乡村后朴实的村民用方言与“我”交流,让“我”“错把 他乡当故乡”,表现出了村民的朴实 C.作品描写院落里的花卉、蔬菜、野草自由自在、无拘无束地生长,让人感受 到了存在的实意和温暖,以及生命的从容与尊贵。 D.本文虽然不是以写人为主的文章,但也注重人物的刻画,文章采用了多种手 法将“母亲”这一形象刻画得栩栩如生。 5.从表达技巧与思想内容的角度,简要赏析第⑤段划线的文字。(5分) 6.作品主要描写花草院落的迷人景象,最后两段却交代“母亲”劳作的情况, 你觉得这样写合适吗?请结合作品,谈谈你的看法。(6分 )实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7-9题。 材料 在中国的大街上放眼望去到处都是共享单车,这种模式受欢迎的秘诀在于价格和 便利性。使用者只需先下载一个手机应用软件,然后扫描共享单车上的二维码就
里人尘封的梦。一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦 幻，这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情 歌谣，把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄的。这纯净的颜色， 一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚蒂结出来，就是以天然的肤色遗传命 名。黄瓜，一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝 瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范，让人掂量时无从下手，也无法分辨内 在的本质，锋芒毕露，完全改变了最初的基因。 ⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙 里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，生命依恋的情怀从缠绕的枝叶间蓬勃而 出。让人感叹时光匆忙，也欣赏存在的实意和温暖。与世无争的闲适，正是生命 的从容与尊贵。 ⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地，不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草 可以在泥土里混杂生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。 我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客，演奏着浪漫的音乐交响曲， 提琴、簧管、快板、慢板、大调、小调……或舒缓、或激扬、或沉郁、或热情、 或优雅、或荒凉，花草们用执着的深情，伴着院落来来往往的身影，谈笑风生的 声音，绽放成土地上坚定的生命。 ⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。母亲年迈了，怕她走不上 山坡，风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。一位母亲对生 活的操持性情，就像蜜蜂在花粉丛中辛劳，像菜们草们执意要从土地里冒出来， 没有人会阻遏这天性的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花 草，草木感知土地深处的脉搏。东边撒下一粒籽，萌发一颗芽；西边栽种一株苗， 结出一个瓜。枝叶蓬勃成周边欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样簇拥的生命， 相互牵依，相互缠绕，寂寞滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的 时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹，手抚过的花朵、瓜果，枝叶，盛开土 地的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着我们远程的脚步。 ⑨宽广的土地多像慈母，容纳远远近近性格迥异的孩子。 （选自 2017 年第 2 期《散文选刊•下半月》，有删节） 4．下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．作品第②段具体交代前往乡村路途遥远、坎坷，为下文写院落的情况作了铺 垫，也暗示了作者对小院的向往之情。 B．作品写“我”到达乡村后朴实的村民用方言与“我”交流，让“我”“错把 他乡当故乡”，表现出了村民的朴实。 C．作品描写院落里的花卉、蔬菜、野草自由自在、无拘无束地生长，让人感受 到了存在的实意和温暖，以及生命的从容与尊贵。 D．本文虽然不是以写人为主的文章，但也注重人物的刻画，文章采用了多种手 法将“母亲”这一形象刻画得栩栩如生。 5．从表达技巧与思想内容的角度，简要赏析第⑤段划线的文字。（5 分） 6．作品主要描写花草院落的迷人景象，最后两段却交代“母亲”劳作的情况， 你觉得这样写合适吗?请结合作品，谈谈你的看法。（6 分） （三）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 在中国的大街上放眼望去到处都是共享单车，这种模式受欢迎的秘诀在于价格和 便利性。使用者只需先下载一个手机应用软件，然后扫描共享单车上的二维码就
可以随时骑车出行。使用完毕后还是通过应用软件支付租金,每半小时仅需1 元人民币。共享单车也无需存入车库,因为下一位使用者可以通过GPS定位系统 找到这辆车。由于中国人口众多,因此共享单车很快成为世界上利用率最高的交 通工具之一。如今在很多欧洲国家,共享单车也成为一种流行趋势,因为这是 种环保而现代的生活方式,有利于可持续发展。今年是自行车诞生200周年,如 今自行车已经适应时代发展,并一往无前地驶向未来。 (摘编自2017年8月15日参考消息网报道) 材料二 在平台企业的努力和背后资本的推动下,共享单车在各大城市暴发式推开。对于 这一由私人提供、具有准公共性质、按商业化规则运行的新兴事物,在快速发展 中也有一些不同声音,如有占道经营之嫌、停放秩序如何规范、投放数量是否科 学合理等 笔者认为,若共享单车能遵规骑行、规范停放,占道经营就不成其为问题;乱停 放涉及行为人、物权人和城市政府三方,需各自承担相应责任和义务;从全产业 链、全生命周期来看,共享单车有助于降低资源闲置。建议城市规划和管理适应 “自行车回归”趋势,在自行车道和停车位上分配相应空间;践行城市正义理念, 归还非机动车路权。区分行为人与物权人的责任,综合运用技术经济手段、城市 规划和提升公民素质解决共享单车乱停放问题。 (摘编自2017年8月12日新浪财经项安波《共享单车的“公”与“私”》) 材料三: 共享单车为居民提供了便利,唱响了绿色出行的理念,解决了最后一公里的问题, 然而乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来,成了靓丽风景线上一抹不文明的色彩。 8月11日上午,蓬江区群众社区党支部、计生协会组织志愿者开展“共享单车 共享文明”“随手扶”志愿服务活动。 活动中,志愿者们在辖区小公园、洋边新村等共享单车流量较大的路段,看到不 少单车随意停放在慢行道上,或是人行道里的非停车区域。看到这种状况,志愿 者们随即将东倒西歪的共享单车扶正,摆放整齐。同时,他们倡导居民群众在使 用共享单车出行的同时,要文明使用交通工具,遵守规则,文明停放。过往的行 人也积极参与到活动中,相关负责人表示,希望通过此次志愿活动唤醒广大居民 群众的 文明意识,共同做文明倡导者和实践者,让共享单车在传播低碳、环保理念的同 时,也把文明之风传播给身边的每一个人,传播到大家骑行的每一个角落。 (摘编自2017年8月15日《江门日报》) 材料四 共享单车的发展如火如荼,形势一片大好,但是骑行速度更快、出行效率更高的 共享电动单车,却有点出师不利。即使国内一些城市已经出现了共享电动单车的 身影,但也很快被有关部门叫停 其实从性质和运营模式上来说,共享电动单车和共享单车并没有什么不同,二者 都属于“互联网+”模式下的一种新的经济业态。而且相对于依靠人力踩踏的共 享单车,共享电动单车是电力驱动,还具有省时省力的优势。既然如此,为什么 它的出现却没有像当初共享单车一样,获得各方的认可,反而频频遭遇质疑,并 且可能最终被叫停呢? 这倒不是政府和公众厚此薄彼,其原因还是在于共享电动单车的安全性和合法 性。共享单车虽然依靠人力驱动,但车体重量轻、骑行速度慢,即便真的发生交
可以随时骑车出行。使用完毕后还是通过应用软件支付租金，每半小时仅需 1 元人民币。共享单车也无需存入车库，因为下一位使用者可以通过 GPS 定位系统 找到这辆车。由于中国人口众多，因此共享单车很快成为世界上利用率最高的交 通工具之一。如今在很多欧洲国家，共享单车也成为一种流行趋势，因为这是一 种环保而现代的生活方式，有利于可持续发展。今年是自行车诞生 200 周年，如 今自行车已经适应时代发展，并一往无前地驶向未来。 （摘编自 2017 年 8 月 15 日参考消息网报道） 材料二： 在平台企业的努力和背后资本的推动下，共享单车在各大城市暴发式推开。对于 这一由私人提供、具有准公共性质、按商业化规则运行的新兴事物，在快速发展 中也有一些不同声音，如有占道经营之嫌、停放秩序如何规范、投放数量是否科 学合理等。 笔者认为，若共享单车能遵规骑行、规范停放，占道经营就不成其为问题；乱停 放涉及行为人、物权人和城市政府三方，需各自承担相应责任和义务；从全产业 链、全生命周期来看，共享单车有助于降低资源闲置。建议城市规划和管理适应 “自行车回归”趋势，在自行车道和停车位上分配相应空间；践行城市正义理念， 归还非机动车路权。区分行为人与物权人的责任，综合运用技术经济手段、城市 规划和提升公民素质解决共享单车乱停放问题。 （摘编自 2017 年 8 月 12 日新浪财经项安波《共享单车的“公”与“私”》） 材料三： 共享单车为居民提供了便利，唱响了绿色出行的理念，解决了最后一公里的问题， 然而乱停乱放、随意毁坏等现象接踵而来，成了靓丽风景线上一抹不文明的色彩。 8 月 11 日上午，蓬江区群众社区党支部、计生协会组织志愿者开展“共享单车 共享文明”“随手扶”志愿服务活动。 活动中，志愿者们在辖区小公园、洋边新村等共享单车流量较大的路段，看到不 少单车随意停放在慢行道上，或是人行道里的非停车区域。看到这种状况，志愿 者们随即将东倒西歪的共享单车扶正，摆放整齐。同时，他们倡导居民群众在使 用共享单车出行的同时，要文明使用交通工具，遵守规则，文明停放。过往的行 人也积极参与到活动中，相关负责人表示，希望通过此次志愿活动唤醒广大居民 群众的 文明意识，共同做文明倡导者和实践者，让共享单车在传播低碳、环保理念的同 时，也把文明之风传播给身边的每一个人，传播到大家骑行的每一个角落。 （摘编自 2017 年 8 月 15 日《江门日报》） 材料四： 共享单车的发展如火如荼，形势一片大好，但是骑行速度更快、出行效率更高的 共享电动单车，却有点出师不利。即使国内一些城市已经出现了共享电动单车的 身影，但也很快被有关部门叫停。 其实从性质和运营模式上来说，共享电动单车和共享单车并没有什么不同，二者 都属于“互联网+”模式下的一种新的经济业态。而且相对于依靠人力踩踏的共 享单车，共享电动单车是电力驱动，还具有省时省力的优势。既然如此，为什么 它的出现却没有像当初共享单车一样，获得各方的认可，反而频频遭遇质疑，并 且可能最终被叫停呢？ 这倒不是政府和公众厚此薄彼，其原因还是在于共享电动单车的安全性和合法 性。共享单车虽然依靠人力驱动，但车体重量轻、骑行速度慢，即便真的发生交
通事故,所造成的损失和危害也往往比较轻。但是电动单车却不同,车身重、速 度快,一旦发生交通事故,就容易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失 更加严重的问题是,目前市场上出现的共享电动单车,绝大多数都不符合国家相 关的技术标准,无法上牌,所以也就无法取得正式合法的电动单车牌照。 (摘编自2017年8月9日《法制日报》) 7.下列对材料四相关内容的理解,正确的一项是(3分) A.比共享单车骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车已经出现在一些城 市,但却很快被有关部门叫停了 B.共享电动单车和共享单车,都属于“互联网+”模式下的一种新兴的经济业态, 二者其实并没有什么不同 C.省时省力、更具优势的共享电动单车并没有获得各方的认可,反而频频遭遇质 疑,并且面临最终被叫停的命运。 D.共享电动单车的前景堪优,不仅因为其易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害 和损失,更因为其合法性难以取得。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分) A.材料一对共享单车成为流行趋势持肯定态度,具有200年历史的自行车已经适 应时代发展需要,单车出行前景比较乐观 B.材料二针对共享单车发展中出现的很多问题,从政府管理的角度提出了具有建 设性的具体详细的解决方案。 C.材料三中志愿者开展了“随手扶”志愿服务活动,只要我们在使用共享单车时 共同做文明倡导者和实践者,共享单车的前景就会很好。 材料四比较了共享电动单车和共享单车的异同,分析了更为省力的共享电动单 车在中国出师不利的原因。 E.这四则材料都关注了当前的共享单车热,都指出了在共享单车发展中出现的问 题,并提出了解决的方法。 9.根据上述材料,共享单车在中国运行过程中暴露出了哪些方面的问题,请简要 分析。(4分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(共19分)阅读下面的文言文,完成10~13题。 尹焞字彦明。少师事程颐,尝应举,发策有诛元祐诸臣①议,焞曰:“噫,尚可 以干禄乎哉!”不对而出,告颐曰:“焞不复应进士举矣。”于是终身不就举。 靖康初,种师道荐焞德行可备劝讲,召至京师,不欲留,赐号和靖处士。户部尚 书梅执礼等人合奏:“河南布衣尹焞学穷根本,德备中和,近世招延之士无岀其 右者。朝廷特召,而命处士以归,使焞韬藏国器,不为时用,未副陛下侧席求贤 之意。望特加识擢,以慰士大夫之望。”不报。 次年,金人陷洛,焞阖门被害,焞死复苏,门人舁置山谷中而免。绍兴四年,止 于涪。涪,颐读《易》地也,辟三畏斋以居,邦人不识其面。侍读范冲举焞自代, 授左宣教郎,以疾辞。范冲奏给五百金为行资,遣漕臣奉诏至涪亲遣。六年,始 就道,作文祭颐而后行。 高宗渡江,赵鼎去位,张浚独相,上章荐焞,谓其所学所养有大过人者,乞令江 州守臣疾速津送至国门,复以疾辞。上曰:“焞可谓恬退矣。”诏以秘书郎兼说 书,趣起之,焞始入见就职。未几,称疾在告,除权礼部侍郎兼侍讲 时金人遣张通古、萧哲来议和,焞上疏曰:“臣伏见本朝有辽、金之祸,亘古未 闻,中国无人,致其猾乱。今又为此议,则人心日去。不识陛下未尝深谋而熟虑
通事故，所造成的损失和危害也往往比较轻。但是电动单车却不同，车身重、速 度快，一旦发生交通事故，就容易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害和损失。 更加严重的问题是，目前市场上出现的共享电动单车，绝大多数都不符合国家相 关的技术标准，无法上牌，所以也就无法取得正式合法的电动单车牌照。 （摘编自 2017 年 8 月 9 日《法制日报》） 7.下列对材料四相关内容的理解，正确的一项是（3 分） A.比共享单车骑行速度更快、出行效率更高的共享电动单车已经出现在一些城 市，但却很快被有关部门叫停了。 B.共享电动单车和共享单车，都属于“互联网+”模式下的一种新兴的经济业态， 二者其实并没有什么不同。 C.省时省力、更具优势的共享电动单车并没有获得各方的认可，反而频频遭遇质 疑，并且面临最终被叫停的命运。 D.共享电动单车的前景堪优，不仅因为其易给车辆驾驶人或他人带来极大的伤害 和损失，更因为其合法性难以取得。 8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5 分） A.材料一对共享单车成为流行趋势持肯定态度，具有 200 年历史的自行车已经适 应时代发展需要，单车出行前景比较乐观。 B.材料二针对共享单车发展中出现的很多问题，从政府管理的角度提出了具有建 设性的具体详细的解决方案。 C.材料三中志愿者开展了“随手扶”志愿服务活动，只要我们在使用共享单车时 共同做文明倡导者和实践者，共享单车的前景就会很好。 D.材料四比较了共享电动单车和共享单车的异同，分析了更为省力的共享电动单 车在中国出师不利的原因。 E.这四则材料都关注了当前的共享单车热，都指出了在共享单车发展中出现的问 题，并提出了解决的方法。 9.根据上述材料，共享单车在中国运行过程中暴露出了哪些方面的问题，请简要 分析。（4 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（共 19 分）阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 尹焞字彦明。少师事程颐，尝应举，发策有诛元祐诸臣①议，焞曰：“噫，尚可 以干禄乎哉！”不对而出，告颐曰：“焞不复应进士举矣。”于是终身不就举。 靖康初，种师道荐焞德行可备劝讲，召至京师，不欲留，赐号和靖处士。户部尚 书梅执礼等人合奏：“河南布衣尹焞学穷根本，德备中和，近世招延之士无出其 右者。朝廷特召，而命处士以归，使焞韬藏国器，不为时用，未副陛下侧席求贤 之意。望特加识擢，以慰士大夫之望。”不报。 次年，金人陷洛，焞阖门被害，焞死复苏，门人舁置山谷中而免。绍兴四年，止 于涪。涪，颐读《易》地也，辟三畏斋以居，邦人不识其面。侍读范冲举焞自代， 授左宣教郎，以疾辞。范冲奏给五百金为行资，遣漕臣奉诏至涪亲遣。六年，始 就道，作文祭颐而后行。 高宗渡江，赵鼎去位，张浚独相，上章荐焞，谓其所学所养有大过人者，乞令江 州守臣疾速津送至国门，复以疾辞。上曰：“焞可谓恬退矣。”诏以秘书郎兼说 书，趣起之，焞始入见就职。未几，称疾在告，除权礼部侍郎兼侍讲。 时金人遣张通古、萧哲来议和，焞上疏曰：“臣伏见本朝有辽、金之祸，亘古未 闻，中国无人，致其猾乱。今又为此议，则人心日去。不识陛下未尝深谋而熟虑