第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果 教学要求 通过学习,使学生能够重点了解和把握马克思主义中国化 的科学内涵和历史进程,认识马克思主义中国化的历史必然 性;掌握中国特色社会主义体系是马克思主义中国化的最新 理论成果;对马克思主义中国化的几个重大理论成果的时代 背景、实践基础、科学体系、主要内容、历史地位和指导意 义有一个基本的把握;对马克思主义中国化各个理论成果之 间的内在关系有一个准确的认识。引导学生思考如何理论联 系实际,高举邓小平理论伟大旗帜,全面贯彻“三个代表” 重要思想,用科学发展观统领全局。 二、重点、难点 教学重点:马克思主义中国化精神实质;毛泽东思想形 成的社会历史条件、科学体系和历史地位;中国特色社会主 义理论形成的社会历史条件、主要内容和历史地位。 教学难点:马克思主义中国化的认识过程;马克思主义 中国化的精神实质;毛泽东思想、中国特色社会主义理论的 科学内涵及其相互之间的继承发展关系。 三、本章基本概念 马克思主义中国化;毛泽东思想;邓小平理论;三个代 表重要思想;科学发展观 四、授课学时:8学时
第一章 马克思主义中国化的历史进程和理论成果 一、教学要求 通过学习，使学生能够重点了解和把握马克思主义中国化 的科学内涵和历史进程，认识马克思主义中国化的历史必然 性；掌握中国特色社会主义体系是马克思主义中国化的最新 理论成果；对马克思主义中国化的几个重大理论成果的时代 背景、实践基础、科学体系、主要内容、历史地位和指导意 义有一个基本的把握；对马克思主义中国化各个理论成果之 间的内在关系有一个准确的认识。引导学生思考如何理论联 系实际，高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表” 重要思想，用科学发展观统领全局。 二、重点、难点 教学重点：马克思主义中国化精神实质；毛泽东思想形 成的社会历史条件、科学体系和历史地位；中国特色社会主 义理论形成的社会历史条件、主要内容和历史地位。 教学难点：马克思主义中国化的认识过程；马克思主义 中国化的精神实质；毛泽东思想、中国特色社会主义理论的 科学内涵及其相互之间的继承发展关系。 三、本章基本概念 马克思主义中国化；毛泽东思想；邓小平理论；三个代 表重要思想；科学发展观 四、授课学时：8 学时
本章教学基本内容: 第一节马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程 、马克思主义中国化的提出 (一)马克思主义中国化的提出 1.党的早期领导人李大钊等都曾经提出过要把马克思列 宁主义应用到中国的实践当中去的思想,但在党的幼年时 期,对于这个问题还没有形成深刻的、完整的、统一的认识。 20世纪初,在俄国十月社会主义革命的影响下,先进的 中国人在纷至沓来的西方思潮中逐渐选择和接受了马克思 列宁主义。马克思列宁主义一经传入中国,它就必然要求与 中国实际相结合。李大钊在1919年8月发表的《再论问题 与主义》一文中就已经认识到:一个社会主义者,为使他的 主义在世界上发生一些影响,必须要研究怎样可以把他的理 想尽量应用于环绕着他的实境。我们只要把这个那个的主 义,拿来做工具,用以为实际的运动,他会因时、因所、因 事的性质情形生一种适应环境的变化。李大钊的这一思想是 对马克思主义中国化的最早领悟。在1922年出版的《先驱》 创刊号上,中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国 的客观的实际情形,而求得一最合宜的实际的解决中国问题 的方案”,反对做“一定公式的奴隶”。马克思主义中国化 的过程是随着中国共产党实际地运用它来认识中国革命基 本问题,从党成立起,就已经开始了
本章教学基本内容： 第一节 马克思主义中国化的科学内涵及其历史进程 一、 马克思主义中国化的提出 （一）马克思主义中国化的提出 1.党的早期领导人李大钊等都曾经提出过要把马克思列 宁主义应用到中国的实践当中去的思想，但在党的幼年时 期，对于这个问题还没有形成深刻的、完整的、统一的认识。 20 世纪初，在俄国十月社会主义革命的影响下，先进的 中国人在纷至沓来的西方思潮中逐渐选择和接受了马克思 列宁主义。马克思列宁主义一经传入中国，它就必然要求与 中国实际相结合。李大钊在 1919 年 8 月发表的《再论问题 与主义》一文中就已经认识到：一个社会主义者，为使他的 主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎样可以把他的理 想尽量应用于环绕着他的实境。我们只要把这个那个的主 义，拿来做工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因 事的性质情形生一种适应环境的变化。李大钊的这一思想是 对马克思主义中国化的最早领悟。在 1922 年出版的《先驱》 创刊号上，中国的马克思主义者已经提出了“努力研究中国 的客观的实际情形，而求得一最合宜的实际的解决中国问题 的方案”，反对做“一定公式的奴隶”。马克思主义中国化 的过程是随着中国共产党实际地运用它来认识中国革命基 本问题，从党成立起，就已经开始了
但是,马克思主义中国化的途程并不是平坦的,更不是一 帆风顺的。这主要是由于,要使产生于欧洲发达国家的马克 思主义适应于半封建半殖民地的中国,要使这种典型的以产 业无产阶级为对象的马克思主义革命理论,成为适合于以广 大农民和小资产阶级为基本群众,以自然经济的生产方式为 基本条件的中国,这一过程必然是坎坷的。中国共产党人需 要有一个实践一一认识一—再实践一—再认识的过程。毛泽 东说过:“如果有人说,有哪一位同志,比如说中央的任何 同志,比如说我自己,对于中国革命的规律,在一开始的时 候就完全认识了,那是吹牛,你们切记不要信,没有那回事。 过去,特别是开始时期,我们只是一股劲儿要革命,至于怎 么革法,革些什么,哪些先革,哪些后革,哪些要到下一阶 段才革,在一个相当长的时间内,都没有弄清楚,或者说没 有完全弄清楚。”在20世纪20年代后期和30年代前期, 国际共产主义运动和中国共产党内曾经盛行把马克思主义 教条化,把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向,使中国 革命几乎陷入绝境。在同这种错误倾向斗争的过程中,在中 国革命的实践中,有更多的中国共产党人逐渐认识到,仅有 马克思主义主义还不行,还必须使马克思主义中国化,才可 能取得中国革命的胜利。 毛泽东就是倡导马克思主义中国化最杰出的代表。1929 年,在福建古田召开的红四军党的第九次代表大会上,毛泽
但是，马克思主义中国化的途程并不是平坦的，更不是一 帆风顺的。这主要是由于，要使产生于欧洲发达国家的马克 思主义适应于半封建半殖民地的中国，要使这种典型的以产 业无产阶级为对象的马克思主义革命理论，成为适合于以广 大农民和小资产阶级为基本群众，以自然经济的生产方式为 基本条件的中国，这一过程必然是坎坷的。中国共产党人需 要有一个实践——认识——再实践——再认识的过程。毛泽 东说过：“如果有人说，有哪一位同志，比如说中央的任何 同志，比如说我自己，对于中国革命的规律，在一开始的时 候就完全认识了，那是吹牛，你们切记不要信，没有那回事。 过去，特别是开始时期，我们只是一股劲儿要革命，至于怎 么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一阶 段才革，在一个相当长的时间内，都没有弄清楚，或者说没 有完全弄清楚。”在 20 世纪 20 年代后期和 30 年代前期， 国际共产主义运动和中国共产党内曾经盛行把马克思主义 教条化，把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向，使中国 革命几乎陷入绝境。在同这种错误倾向斗争的过程中，在中 国革命的实践中，有更多的中国共产党人逐渐认识到，仅有 马克思主义主义还不行，还必须使马克思主义中国化，才可 能取得中国革命的胜利。 毛泽东就是倡导马克思主义中国化最杰出的代表。1929 年，在福建古田召开的红四军党的第九次代表大会上，毛泽
东提出了如何纠正党和红军中存在的主观主义问题。其中有 两点特别值得注意:一是毛泽东提出要教育党员用马列主义 的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量;二是告诫全 党同志要注重调査研究,要求党员对社会经济进行调查与研 究,并由此来决定斗争的策略和工作的方法。1930年,毛泽 东在他写的《反对本本主义》中,围绕着反对党内教条主义 的问题,作出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中 国情况”的重要论断。此时,毛泽东实际上已经提出了马克 思主义中国化的问题,只是当时还没有使用“马克思主义中 国化”这样的概念 2.1938年,毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论 新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这 个命题。 “马克思主义中国化”这个概念,是毛泽东在1938年10 月中共中央召开的六届六中全会报告中提出的。他指出,马 克思主义的伟大力量,就在于它是同各个国家具体的革命实 践相联系的。对于中国共产党人来说,就是要学会把马克思 主义理论应用于中国具体环境,便于马克思主义与中国的具 体特点相结合。离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的 空洞的马克思主义。因此,要“使马克思主义中国化”,就 是使其每一表现必须有中国的特性,具有一定的民族形式。 后来,毛泽东又针对中国共产党内各种不同对待马克思主义
东提出了如何纠正党和红军中存在的主观主义问题。其中有 两点特别值得注意：一是毛泽东提出要教育党员用马列主义 的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量；二是告诫全 党同志要注重调查研究，要求党员对社会经济进行调查与研 究，并由此来决定斗争的策略和工作的方法。1930 年，毛泽 东在他写的《反对本本主义》中，围绕着反对党内教条主义 的问题，作出了“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中 国情况”的重要论断。此时，毛泽东实际上已经提出了马克 思主义中国化的问题，只是当时还没有使用“马克思主义中 国化”这样的概念。 2.1938 年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论 新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这 个命题。 “马克思主义中国化”这个概念，是毛泽东在 1938 年 10 月中共中央召开的六届六中全会报告中提出的。他指出，马 克思主义的伟大力量，就在于它是同各个国家具体的革命实 践相联系的。对于中国共产党人来说，就是要学会把马克思 主义理论应用于中国具体环境，便于马克思主义与中国的具 体特点相结合。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的 空洞的马克思主义。因此，要“使马克思主义中国化”，就 是使其每一表现必须有中国的特性，具有一定的民族形式。 后来，毛泽东又针对中国共产党内各种不同对待马克思主义
的态度,生动地说:“我们历史上的马克思主义有很多种, 有香的马克思主义,有臭的马克思主义,有活的马克思主义, 有死的马克思主义,把这些马克思主义堆在一起就多得很。 我们所要的是香的马克思主义,不是臭的马克思主义;是活 的马克思主义,不是死的马克思主义。”这里的“香”、“臭”、 活”、“死”都是一种比喻,所谓“臭的”、“死的”马 克思主义,就是教条主义地对待马克思主义,他们的思想脱 离实际,不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主 义经典作家在特定历史条件下,针对具体情况作出的某些个 别判断和制定的具体纲领,不懂得恩格斯一再强调的,社会 主义理论自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学来看 待。马克思主义的整个世界观不是教条主义,而是方法,它 提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和提供这 种研究使用的方法。所谓“香的”、“活的”马克思主义, 就是理论与实际相联系,实事求是,有的放矢,马克思主义 与各国具体实践相结合。在中国,就是中国化的马克思主义 3.经过延安整风,马克思主义中国化的思想成为全党的共 识 马克思主义中国化的概念虽然是毛泽东明确表述的,但自 从马克思主义传入中国后,党的许多早期领袖和革命家,如 李大钊、蔡和森、张闻天、邓中夏、恽代英……等,也都表 达过马克思主义中国化的一些思想,并为马克思主义中国化
的态度，生动地说：“我们历史上的马克思主义有很多种， 有香的马克思主义，有臭的马克思主义，有活的马克思主义， 有死的马克思主义，把这些马克思主义堆在一起就多得很。 我们所要的是香的马克思主义，不是臭的马克思主义；是活 的马克思主义，不是死的马克思主义。”这里的“香”、“臭”、 “活”、“死”都是一种比喻，所谓“臭的”、“死的”马 克思主义，就是教条主义地对待马克思主义，他们的思想脱 离实际，不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主 义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况作出的某些个 别判断和制定的具体纲领，不懂得恩格斯一再强调的，社会 主义理论自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学来看 待。马克思主义的整个世界观不是教条主义，而是方法，它 提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这 种研究使用的方法。所谓“香的”、“活的”马克思主义， 就是理论与实际相联系，实事求是，有的放矢，马克思主义 与各国具体实践相结合。在中国，就是中国化的马克思主义。 3.经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为全党的共 识。 马克思主义中国化的概念虽然是毛泽东明确表述的，但自 从马克思主义传入中国后，党的许多早期领袖和革命家，如 李大钊、蔡和森、张闻天、邓中夏、恽代英……等，也都表 达过马克思主义中国化的一些思想，并为马克思主义中国化