《思想道德修养与法律基础》课程教学资源（电子教案）第四章加强道德修养锤炼道德品质.doc

第四章加强道德修养锤炼道德品质点评:这说明道德源于人内心有着一定的合理性。如荀子说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。”(《荀子·王制》) 3、进化论:道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性点评:这只能解释生存法则,而不能解释人类高贵的道德品质马克思关于道德起源的观点 A、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。只有形成了人与人、人与社会关系时, 才会形成道德。让我们回到刚才讨论:鲁宾逊一个人在孤岛时,有没有道德问题?结论是无。因为道德是在人与人交往时产生的,鲁宾逊一个在孤岛,不与他人发生关系,自然就没有道德问题因此社会关系的形成是道德赖以产生的条件其次,人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。如何理解这句话? 这就涉及到了人与动物的区别在什么地方?人能把自己作为对象去思考,动物只恁本能生存。当人把自己作为对象去思考会发生什么情况? [案例]:“在巴西丛林里,一位猎人在射杀一只猎豹时,竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯,爬了半个小时,来到两只幼豹面前,喂了最后一口奶后倒了下去。看到这一幕,这位猎人流着眼泪折断了猎枪。” 人一直把自己看成万物之灵,动物尚能如此,人难道不如动物吗?这种反问就在人内心深处产生了一种强烈的道德感,这说明道德是人对自己返观的结果。 C、道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会,劳动是人类道德产生的第一个前提。怎样理解马克思的这一思想?劳动创造了财富,有了财富就有了一个分配财富的问题, 在分配财富时这就需要规则。这些规则久而久之就成为一种相对独立的社会意识形态。如中国的礼就是这种在分配社会财富时形成的相对的独立的社会意识 “礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。”(《荀子·王制》) (一)道德的本质 l、中国人关于道德本质论述: 古时候“道”和“德”是分开使用的,分别表示不同的意思,如老子《道德经》实际上是分为“道篇”和“德篇”。 “道”指道路,后引申为原则、规范、规律、道理等,同时也有万事万物源泉之意,如道生一,一生万物:“德者,得也。”“德”指把这种道、这种力量源泉化成个人内在地的品荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用 2、马克思主义哲学关于道德本质的思想: 道德作为一种特殊的社会意识形态,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映。首先,社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次,社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次,在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,各种道德体系也必然带有阶级属性

第四章加强道德修养锤炼道德品质 - 2 - 点评：这说明道德源于人内心有着一定的合理性。如荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》） 3、进化论：道德观念起源于动物的“社会”意识或互助性。点评:这只能解释生存法则,而不能解释人类高贵的道德品质。马克思关于道德起源的观点 A、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。只有形成了人与人、人与社会关系时，才会形成道德。让我们回到刚才讨论：鲁宾逊一个人在孤岛时，有没有道德问题？结论是无。因为道德是在人与人交往时产生的，鲁宾逊一个在孤岛，不与他人发生关系，自然就没有道德问题。因此社会关系的形成是道德赖以产生的条件。 B、其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。如何理解这句话？这就涉及到了人与动物的区别在什么地方？人能把自己作为对象去思考，动物只恁本能生存。当人把自己作为对象去思考会发生什么情况？［案例］：“在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只猎豹时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下去。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。” 人一直把自己看成万物之灵，动物尚能如此，人难道不如动物吗？这种反问就在人内心深处产生了一种强烈的道德感，这说明道德是人对自己返观的结果。 C、道德产生所需要的主客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德产生的第一个前提。怎样理解马克思的这一思想？劳动创造了财富，有了财富就有了一个分配财富的问题，在分配财富时这就需要规则。这些规则久而久之就成为一种相对独立的社会意识形态。如中国的礼就是这种在分配社会财富时形成的相对的独立的社会意识。 “礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”（《荀子·王制》）（一）道德的本质 1、中国人关于道德本质论述：古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思，如老子《道德经》实际上是分为“道篇”和“德篇”。 “道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等，同时也有万事万物源泉之意，如道生一，一生万物； “德者，得也。”“德”指把这种道、这种力量源泉化成个人内在地的品德。荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用。 2、马克思主义哲学关于道德本质的思想：道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性

第四章加强道德修养锤炼道德品质怎样理解马克思上述的思想? 传统农耕社会道德:A、“万般皆下品,惟有读书高。"B、社会阶层:士农工商。C 读书是为了“学而优则仕”。市场经济社会道德:A、“书”和“输”同音,读书无用:B、社会阶层:商人地位提高: C:读书不仅是学而优则仕,同样也可以是学而优则商虽然道德是社会经济关系的反映,但道德也有自己超越性的一面,这就涉及到了道德的“常与变”。何谓道德的常与变 “如仁者爱人。”“己所不欲,勿施于人。”“人要对他人负责任。”无论任何时代,这些道德命题都是成立的,但由于时代的特征,这些命题会有一些和时代相符的特殊性质。如“人要对他人负责任”这恒常命题,在今天表现为社会福利性质。如欧洲一些国家对高收入者的50%高额征税,就体现了恒常道德律令在具体的时代显现为具体的道德形式, 这是道德的“变”。 “己所不欲,勿施于人。”在今天表现形式之一为对私人生活空间的尊重。道德的功能与作用 (一)道德的主要功能道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中,主要的功能是认识功能和调节功能。如何理解道德这种功能? [案例]:“一个中国人海外公干,在波恩请位德国朋友吃饭。饭毕,我们这位同胞将剔完菜渣肉屑的牙签丢在碟子中—一这在中国恐怕多数人都是如此这般的。谁知德国朋友却不是这样。他剔完牙后,把牙签折为三小截,用自己的手帕包好,放进公文包里。何以如此?同胞大惑不解,一脸惊愕。原来,德国朋友是要把牙签带回家,放到粉碎机里粉碎, 且郑重其事地说道:牙签像针尖一样锋利,扔进盘碟中,服务员将其倒进垃圾袋里,就有可能把垃圾袋戳岀小窟窿,袋里的东西就会漏溢岀来,弄脏环境;牙签被卷在残菜中,一旦被饿极了的狗呀猫的吃了,会卡住喉咙,那就不道德了;另外还有一种可能,如果清洁员不小心碰到牙签尖锐处,手指被刺破流血,不及时进行处理,会感染细菌……德国朋友的这番言语,使人肃然起敬。” 从这个小故事我们可以看出道德的认识功能与调节作用:1、环境伦理:2、尊重他人利益通过社会上人的道德作用,从而明辨是非,从而调整自己的行为。上述这个小事可以让

第四章加强道德修养锤炼道德品质 - 3 - 怎样理解马克思上述的思想？传统农耕社会道德：A、“万般皆下品，惟有读书高。”B、社会阶层：士农工商。C、读书是为了“学而优则仕”。市场经济社会道德：A、“书”和“输”同音，读书无用；B、社会阶层：商人地位提高； C：读书不仅是学而优则仕，同样也可以是学而优则商。虽然道德是社会经济关系的反映，但道德也有自己超越性的一面，这就涉及到了道德的“常与变”。何谓道德的常与变： “如仁者爱人。”“己所不欲，勿施于人。”“人要对他人负责任。”无论任何时代，这些道德命题都是成立的，但由于时代的特征，这些命题会有一些和时代相符的特殊性质。如“人要对他人负责任”这恒常命题，在今天表现为社会福利性质。如欧洲一些国家对高收入者的 50%高额征税，就体现了恒常道德律令在具体的时代显现为具体的道德形式，这是道德的“变”。 “己所不欲，勿施于人。”在今天表现形式之一为对私人生活空间的尊重。二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。如何理解道德这种功能？［案例］：“一个中国人海外公干，在波恩请一位德国朋友吃饭。饭毕，我们这位同胞将剔完菜渣肉屑的牙签丢在碟子中——这在中国恐怕多数人都是如此这般的。谁知德国朋友却不是这样。他剔完牙后，把牙签折为三小截，用自己的手帕包好，放进公文包里。何以如此？同胞大惑不解，一脸惊愕。原来，德国朋友是要把牙签带回家，放到粉碎机里粉碎，且郑重其事地说道：牙签像针尖一样锋利，扔进盘碟中，服务员将其倒进垃圾袋里，就有可能把垃圾袋戳出小窟窿，袋里的东西就会漏溢出来，弄脏环境；牙签被卷在残菜中，一旦被饿极了的狗呀猫的吃了，会卡住喉咙，那就不道德了；另外还有一种可能，如果清洁员不小心碰到牙签尖锐处，手指被刺破流血，不及时进行处理，会感染细菌……德国朋友的这番言语，使人肃然起敬。” 从这个小故事我们可以看出道德的认识功能与调节作用：1、环境伦理；2、尊重他人利益。通过社会上人的道德作用，从而明辨是非，从而调整自己的行为。上述这个小事可以让

第四章加强道德修养锤炼道德品质我们认识一个道德行为对环境、对他人的意义,即道德行为对社会健康发展有着重要的作用 (二)道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果,就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在:道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展;在阶级社会中,道德是阶级斗争的重要工具:道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响:道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量;道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定;道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力如何理解上述的这些观点 [案例] 韩国金融危机在东南亚的金融危机中,韩国人强烈的民族意识、国民道德帮助韩国摆脱了国际金融家炒家的阴谋。陷于孤立无援境地的韩国人纷纷向国家捐献自己的黄金和白银,在耗尽全部外汇储备的情况下,黄金和白银这两种金钱的最终支付手段,毫无阻碍地成为外国债权人非常乐于接受的偿债方式。令国际银行家更为吃惊的是,韩国居然没有出现他们设想中的大规模公司和银行的倒闭潮,西方公司几乎没能收购到任何大型韓国企业。当韩国终于挺过了最难熬的1998年舂天韩国的出口赢余迅速回升,已经彻底看透华尔街把戏的韩国政府毅然决然地抛弃了IMF那几副毒药。所有准备申请破产的大型企业案件一律冻结,政府果断出面从银行系统中冲销了700到1500亿美元的坏帐,当政府接手这些坏账之时,银行的控制权重新掌握在政府手中,从而将“美联储”排除在银行系统重建之外。国际银行家和美国财政部不仅空欢喜了一场而且使韩国更加清醒地认识到国民道德与政府主导经济的绝对必要性。微软并吞韩国最大软件公司的图谋落空了,8家韩国地方软件公司最终得手。福特收购韓国KA汽车公司的计划夭折了,本地公司打破了福特的好梦。外国银行接管两家大型地方银行的行动被中止了,韩国政府暂时把两家银行管理起来。”(《货币战争》) 社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用,比历史上任何道德体系都更加广泛、更加深刻、更加强大。如何理解上述的这些观点抗美援朝与抗美援越这两次战争是在敌强我弱情况下发生的,战争结局以美国失败而告终。尽管战争胜负的因素很多,但中国人民保卫社会新中国的道德责任感无疑在其中起了重要的作用

第四章加强道德修养锤炼道德品质 - 4 - 我们认识一个道德行为对环境、对他人的意义，即道德行为对社会健康发展有着重要的作用。（二）道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响：道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。如何理解上述的这些观点：［案例］：韩国金融危机 “在东南亚的金融危机中，韩国人强烈的民族意识、国民道德帮助韩国摆脱了国际金融家炒家的阴谋。陷于孤立无援境地的韩国人纷纷向国家捐献自己的黄金和白银，在耗尽全部外汇储备的情况下，黄金和白银这两种金钱的最终支付手段，毫无阻碍地成为外国债权人非常乐于接受的偿债方式。令国际银行家更为吃惊的是，韩国居然没有出现他们设想中的大规模公司和银行的倒闭潮，西方公司几乎没能收购到任何大型韩国企业。当韩国终于挺过了最难熬的 1998 年春天，韩国的出口赢余迅速回升，已经彻底看透华尔街把戏的韩国政府，毅然决然地抛弃了 IMF 那几副毒药。所有准备申请破产的大型企业案件一律冻结，政府果断出面从银行系统中冲销了 700 到 1500 亿美元的坏帐，当政府接手这些坏账之时，银行的控制权重新掌握在政府手中，从而将“美联储”排除在银行系统重建之外。国际银行家和美国财政部不仅空欢喜了一场，而且使韩国更加清醒地认识到国民道德与政府主导经济的绝对必要性。微软并吞韩国最大软件公司的图谋落空了，8 家韩国地方软件公司最终得手。福特收购韩国 KIA 汽车公司的计划夭折了，本地公司打破了福特的好梦。外国银行接管两家大型地方银行的行动被中止了，韩国政府暂时把两家银行管理起来。”（《货币战争》）社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德体系都更加广泛、更加深刻、更加强大。如何理解上述的这些观点：抗美援朝与抗美援越这两次战争是在敌强我弱情况下发生的，战争结局以美国失败而告终。尽管战争胜负的因素很多，但中国人民保卫社会新中国的道德责任感无疑在其中起了重要的作用

第四章加强道德修养锤炼道德品质三、道德的历史发展道德不是千古不变的,同其他社会意识形态一样,道德也有自己的发生发展过程。迄今为止,人类社会先后经历了五种基本的社会形态,与此相适应,出现了道德发展的五种历史类型,即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会,有一部分先进分子,还身体力行共产主义的道德第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统课程导入:在19世纪,中日两国面临西方先进的生产方式时,当时中日两国有一个共同的战略:“中体西用”与“和魂洋才”。为什么日本成功,中国失败? 日本政府有能力调动全民族向近代化迈进,而清政府无此能力调动全民族向近代化迈进。之所以如此最重要原因在于对本民族固有价值观念失去信心继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 (一)继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要讨论:中国现代化建设是否能象西欧国家那样中产阶级占有人口的一半?是否能象拉美国家那样贫富差距过大。中国是一个有着十三亿人口的大国,如果中产阶级占相当比例(如20%),同学请算下有多少中国人是中产阶级。中国如果象拉美国家那样贫富差距达大。将发生什么情况。若几亿人处于贫困线下,这对中国意味着什么。案例]:新华网北京10月30日电(记者程云杰波土顿咨询公司30日发布的全球财富报告显示,中国内地拥有百万美元金融资产的家庭数量已从2001年的12.4万上升到 2006年底的31万跃居全球第五仅次于美国、日本、英国和德国 [案例] “拉美陷井近十多年来,军事政变、债务危机、金融崩溃、社会分裂等各种各样的危机经常在委内瑞拉、墨西哥。阿根廷,智利、巴西等大批拉美国家出现。综观现在的拉丁美洲,谁还能想象上世纪六七十年代拉美国家经济发展气势如虹,连年取得10%左右的高速增长.同样在国际间赢得一片欢呼与喝彩之声。并以“拉美模式”之名受到众多后进发展中国家的顶礼膜拜?从一个朝气蓬勃的青春少年,到一个百病缠身的垂垂老者,拉丁美洲衰败与动乱的背后,正是贫富差距和社会分化造成的巨大鸿沟

第四章加强道德修养锤炼道德品质 - 5 - 三、道德的历史发展道德不是千古不变的，同其他社会意识形态一样，道德也有自己的发生发展过程。迄今为止，人类社会先后经历了五种基本的社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。在社会主义社会，有一部分先进分子，还身体力行共产主义的道德。第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统课程导入：在 19 世纪，中日两国面临西方先进的生产方式时，当时中日两国有一个共同的战略：“中体西用”与“和魂洋才”。为什么日本成功，中国失败？日本政府有能力调动全民族向近代化迈进，而清政府无此能力调动全民族向近代化迈进。之所以如此最重要原因在于对本民族固有价值观念失去信心。一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要讨论：中国现代化建设是否能象西欧国家那样中产阶级占有人口的一半？是否能象拉美国家那样贫富差距过大。中国是一个有着十三亿人口的大国，如果中产阶级占相当比例（如 20%），同学请算一下有多少中国人是中产阶级。中国如果象拉美国家那样贫富差距达大。将发生什么情况。若几亿人处于贫困线下，这对中国意味着什么。［案例］：新华网北京 10 月 30 日电(记者程云杰)波士顿咨询公司 30 日发布的全球财富报告显示,中国内地拥有百万美元金融资产的家庭数量已从 2001 年的 12.4 万上升到 2006 年底的 31 万,跃居全球第五,仅次于美国、日本、英国和德国。［案例］： “拉美陷井” 近十多年来，军事政变、债务危机、金融崩溃、社会分裂等各种各样的危机经常在委内瑞拉、墨西哥。阿根廷，智利、巴西等一大批拉美国家出现。综观现在的拉丁美洲，谁还能想象上世纪六七十年代拉美国家经济发展气势如虹，连年取得 10%左右的高速增长．同样在国际间赢得一片欢呼与喝彩之声。并以“拉美模式”之名受到众多后进发展中国家的顶礼膜拜？从一个朝气蓬勃的青春少年，到一个百病缠身的垂垂老者，拉丁美洲衰败与动乱的背后，正是贫富差距和社会分化造成的巨大鸿沟

《思想道德修养与法律基础》课程教学资源（电子教案）第四章 加强道德修养锤炼道德品质

《思想道德修养与法律基础》课程教学资源（电子教案）第四章加强道德修养锤炼道德品质