第一幸、西方史学的源头—古希腊史学 学习目的：通过本章的学习，了解古典时代西方史学的起源， 巴握古典时代希腊史学发 展的基本状况和人本主义特点，掌握希罗多德与修昔底德的史学思想及对后世的影响。 教学难点：希腊文明与历史学：古典时代人本主义历史学的本质。 教学重点：希罗多德与修昔底德对历史学的认识、他们的不同风格和特点： 教学方法：教师讲授、多媒体教学、学生讨论、学生自学相结合。 第一节、萌芽阶段的希腊史学 设计提问：古希腊历史发展经历了哪几个发展阶段？（可参考散材总结答案） 听取学生回答后，对问题的答案进行概括（爱琴文明、古风时代、古典时代、希腊化 时期)，从而引出古希腊历史发展与史学发展的相关性。 爱琴文明（前20一12世纪）一一神话阶段：古风时代（前12一8世纪）一一史诗阶段： 古典时代（前8一5世纪） 史学产生：希腊化时代（前4一1世纪） 一史学转折时期。 一、神话与历史 古希腊神话神话产生于前20一12世纪爱琴文明时代。 金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是促使人类跨入文明社会的三大标志。在文 字出现以前，人类通过大脑记忆、口耳相传、图画、结绳记事等方式储存知识和信总。神话 与史诗是每一个民族步入文明之前的一面镜子，反映了人类处于萌芽状态的最初的意识形 态，历史的相关信息也包含在内。 随机提问：中外神话故事同学们都知道哪些？它们都是关于什么的？ 通过学生的回答点出，不论中外神话都是人类祖先对天、地、人的思考。进而介绍古希 脂神话，并点出古希腊神人共形共性的特征。 古希脂神话分 解释自然 古希腊地区的自粉 会的原始神话和征服自然的英雄传说，对于了解原始社会 环境和社会生活，探究古希脂人模糊的历史意识就有重大的价值。 二、史诗与历史 (一)《荷马史诗》（前12一8世纪古风时代，又称荷马时代） 史诗比神话包含更多的史学因素，具有明显的历史记忆的功能。在众多原始记忆中《荷 马史诗》是最完整和生动的，是古希腊人心中笃信不移的历史 1、荷马史 的形成年代历史 司的来历 诗的作名 荷马史诗由《伊利亚特》《奥德赛》两部姊妹篇组成，围绕公元前12世纪古希腊10万 联军、千艘战舰远征小亚细亚国家特洛伊的战争展开，《伊利亚特》描述的是长达10年的战 争本身，集中描写最后一年零几十天的事情，最后希腊一方因采用伊塔克国王奥德修斯的木 马计才得以攻陷特洛伊。且右凝重的非色彩。（战争起因，特洛伊王子里断在爱神帮助 下拐走斯巴达国王墨涅拉伊的妻子海伦 其兄阿伽门农调集10 万联军发起对特洛伊之战。 《奥德赛》则是描述足智多谋的奥德修斯用10年世纪辗转渡海返乡的故事 内容可通过提问学生简单介绍。 提问：《荷马史诗》的作者是荷马吗？（西方学术界的“荷马问题"） 关于荷马史诗的作者，在18世纪之前西方学者认为确有此人。18世纪意大利维柯《新
第一章、西方史学的源头——古希腊史学 学习目的：通过本章的学习，了解古典时代西方史学的起源，把握古典时代希腊史学发 展的基本状况和人本主义特点，掌握希罗多德与修昔底德的史学思想及对后世的影响。 教学难点：希腊文明与历史学；古典时代人本主义历史学的本质。 教学重点：希罗多德与修昔底德对历史学的认识、他们的不同风格和特点； 教学方法：教师讲授、多媒体教学、学生讨论、学生自学相结合。 第一节、萌芽阶段的希腊史学 设计提问：古希腊历史发展经历了哪几个发展阶段？（可参考教材总结答案） 听取学生回答后，对问题的答案进行概括（爱琴文明、古风时代、古典时代、希腊化 时期），从而引出古希腊历史发展与史学发展的相关性。 爱琴文明（前 20—12 世纪）——神话阶段；古风时代（前 12—8 世纪）——史诗阶段； 古典时代（前 8—5 世纪）——史学产生；希腊化时代（前 4—1 世纪）——史学转折时期。 一、神话与历史 古希腊神话神话产生于前 20—12 世纪爱琴文明时代。 金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是促使人类跨入文明社会的三大标志。在文 字出现以前，人类通过大脑记忆、口耳相传、图画、结绳记事等方式储存知识和信息。神话 与史诗是每一个民族步入文明之前的一面镜子，反映了人类处于萌芽状态的最初的意识形 态，历史的相关信息也包含在内。 随机提问：中外神话故事同学们都知道哪些？它们都是关于什么的？ 通过学生的回答点出，不论中外神话都是人类祖先对天、地、人的思考。进而介绍古希 腊神话，并点出古希腊神人共形共性的特征。 古希腊神话分为解释自然和社会的原始神话和征服自然的英雄传说，对于了解原始社会 古希腊地区的自然环境和社会生活，探究古希腊人模糊的历史意识就有重大的价值。 二、史诗与历史 （一）《荷马史诗》（前 12—8 世纪古风时代，又称荷马时代） 史诗比神话包含更多的史学因素，具有明显的历史记忆的功能。在众多原始记忆中《荷 马史诗》是最完整和生动的，是古希腊人心中笃信不移的历史。 1、荷马史诗的形成年代 历史一词的来历 荷马史诗的作者 荷马史诗由《伊利亚特》《奥德赛》两部姊妹篇组成，围绕公元前 12 世纪古希腊 10 万 联军、千艘战舰远征小亚细亚国家特洛伊的战争展开，《伊利亚特》描述的是长达 10 年的战 争本身，集中描写最后一年零几十天的事情，最后希腊一方因采用伊塔克国王奥德修斯的木 马计才得以攻陷特洛伊。具有凝重的悲剧色彩。（战争起因：特洛伊王子帕里斯在爱神帮助 下拐走斯巴达国王墨涅拉伊的妻子海伦，其兄阿伽门农调集 10 万联军发起对特洛伊之战。） 《奥德赛》则是描述足智多谋的奥德修斯用 10 年世纪辗转渡海返乡的故事。 内容可通过提问学生简单介绍。 提问：《荷马史诗》的作者是荷马吗？（西方学术界的“荷马问题”） 关于荷马史诗的作者，在 18 世纪之前西方学者认为确有此人。18 世纪意大利维柯《新
科学》一书。第二卷名为“发即直正的荷马”，引发西方学术中上的“荷马问题”。维柯认为 中诗是古希腊华体想皆的结品（是全体希腊人记忆中的历中）。日前，学术界趋向干中诗 在民间行吟诗人传诵的基 由荷马整理完成的 正式文字形成于公元前6世纪 2、史诗所反映的社会历史状况及史诗中的历史思 荷马史诗所描述是传奇故事还是真实发生的？在19世纪德国传奇考古学家施里曼乙 前人们大多把史诗中所描绘的特洛伊、迈锡尼古国视作亦真亦幻的，施里曼凭借从小对史诗 的痴迷，终于发据出了特洛伊和迈锡尼古某葬，报开了希腊远古历史的新的重要篇章 (此时希腊处于由氏族公社向国家转变、私有财产产生 ,阶级分化的阶段 寄马史诗对古希腊史学的影响：()具有重要的史料价值，是研究希脂古史 可缺少 的文献资料。正因其重要的价值，公元前12至18世纪的希腊社会被称作“荷马时代”。(2 是古希腊人本主义历史观念的源头。史诗描述的是人事、人性，处处洋溢对人类的智慧和力 量的赞美。(3)荷马史诗中隐含一种历史探究精神，即对原因的追寻（客观主义的态度） 这正是历史学产生的一个必要条件 西俄德与《工作与时日 内容、价值、风格、评 中希腊诗人赫西俄德是希腊史上第一位确有此人的诗人，也是少见的平民诗人。他的 《工作与时日》（又《田功农时》）是西方文学史上第一部具有鲜明记实主义特点的长诗，因 此较荷马史诗史料价值更大。诗的开头宜示：“佩尔塞斯啊，我将对你述说真实的事情”，表 明希腊人历史意】 大讲步 ,从渗杂神话、传说的原始记忆向真实记述社会人生转变 与荷马史诗相比《工作与时日》风格清新自然。它首次为人类历史的发展制订了 一个 总的运动模式，将人类历史分为5个循序渐进的阶段：黄金时代、白银时代、青铜时代、 英堆时代和铁器时代。黄金时代，人与神的生活是同一的，没有忧伤、劳累：白银时代，肉 体、心灵退化，只知享受，不敬神衹，是“快乐的”一代：青铜时代，四肢发达、头脑简单 好勇斗狠，心如铁石：英堆时代，尽管英雄们高贵公正，但沉溺于“不幸的战争和可怕的丽 杀”：铁器时代，社会恃强凌弱 人们生活的困苦不堪 说明博西俄德发现了历史的阶段性运动，但是他的史观是倒退的。这与他生话的时代 古风时代古希脂社会的变动有关，原始社会解体、城邦开始形成，贫富分化、平民与贵 族间出现斗争。 三、史学的故乡：爱奥尼亚（前86世纪） 米利都学 朴素唯物主义哲学) 通过赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”引出这个哲学家群体。 公元前8世纪中叶，希腊掀起海外殖民的浪湖，在黑海、地中海沿岸建立许多殖民城邦， 爱琴海东岸、小亚细亚西部的爱奥尼亚地区成为雅典兴起之前古代希脂最先进的地区，爱奥 尼亚包括小亚细亚（今属土耳其）西岸中部和爱琴海中部诸岛，而米利都则是最先进的城邦。 公元前7-6世纪，以自然哲学家泰勒斯为代表，出现一批思维敏捷、学识渊博、具有批判精 神的学者，统称为爱奥尼亚学派或米利都学派。他们在对世界进行解释时 产生了时间概念 纪年方法。 (一)纪事与历史主要纪事家的思想与著作 公元前6世纪左右爱奥尼亚出现一批纪事家，他们把哲学家研究和查询(istoria)的 对象从自然界扩展到人类社会，把各民族历史、风俗习惯、先人业绩、异地他乡的见闻等根 据口碑和文献资料加以整理 、记录，产生一种新的文学形式 ,散文的作者 事家(logographoi),希腊文词根是logos,意为内心思想的表达或思想和理性本身。散文纪 事家的出现标志着古希腊史学的真正萌芽。 米利都人赫卡泰鸟斯(Hecataeus,约公元前550-490)是古希腊第一位历史家。他出身
科学》一书，第三卷名为“发现真正的荷马”，引发西方学术史上的“荷马问题”。维柯认为 史诗是古希腊集体智慧的结晶（是全体希腊人记忆中的历史）。目前，学术界趋向于史诗是 在民间行吟诗人传诵的基础上，由荷马整理完成的，正式文字形成于公元前 6 世纪。 2、史诗所反映的社会历史状况及史诗中的历史思想 荷马史诗所描述是传奇故事还是真实发生的？在 19 世纪德国传奇考古学家施里曼之 前人们大多把史诗中所描绘的特洛伊、迈锡尼古国视作亦真亦幻的，施里曼凭借从小对史诗 的痴迷，终于发掘出了特洛伊和迈锡尼古墓葬，揭开了希腊远古历史的新的重要篇章。 （此时希腊处于由氏族公社向国家转变、私有财产产生、阶级分化的阶段） 荷马史诗对古希腊史学的影响：（1）具有重要的史料价值，是研究希腊古史不可缺少 的文献资料。正因其重要的价值，公元前 12 至 18 世纪的希腊社会被称作“荷马时代”。（2） 是古希腊人本主义历史观念的源头。史诗描述的是人事、人性，处处洋溢对人类的智慧和力 量的赞美。（3）荷马史诗中隐含一种历史探究精神，即对原因的追寻（客观主义的态度）， 这正是历史学产生的一个必要条件。 （二）赫西俄德与《工作与时日》 内容、价值、风格、评价 中希腊诗人赫西俄德是希腊史上第一位确有此人的诗人，也是少见的平民诗人。他的 《工作与时日》（又《田功农时》）是西方文学史上第一部具有鲜明记实主义特点的长诗，因 此较荷马史诗史料价值更大。诗的开头宣示：“佩尔塞斯啊，我将对你述说真实的事情”，表 明希腊人历史意识的巨大进步，从掺杂神话、传说的原始记忆向真实记述社会人生转变。 与荷马史诗相比《工作与时日》风格清新自然。它首次为人类历史的发展制订了一个 总的运动模式，将人类历史分为 5 个循序渐进的阶段：黄金时代、白银时代、青铜时代、 英雄时代和铁器时代。黄金时代，人与神的生活是同一的，没有忧伤、劳累；白银时代，肉 体、心灵退化，只知享受，不敬神祗，是“快乐的”一代；青铜时代，四肢发达、头脑简单， 好勇斗狠，心如铁石；英雄时代，尽管英雄们高贵公正，但沉溺于“不幸的战争和可怕的厮 杀”；铁器时代，社会恃强凌弱，人们生活的困苦不堪。 说明赫西俄德发现了历史的阶段性运动，但是他的史观是倒退的。这与他生活的时代 ——古风时代古希腊社会的变动有关，原始社会解体、城邦开始形成，贫富分化、平民与贵 族间出现斗争。 三、史学的故乡：爱奥尼亚（前 8—6 世纪） （一）米利都学派 （朴素唯物主义哲学） 通过赫拉克利特的“人不能两次踏入同一条河流”引出这个哲学家群体。 公元前 8 世纪中叶，希腊掀起海外殖民的浪潮，在黑海、地中海沿岸建立许多殖民城邦， 爱琴海东岸、小亚细亚西部的爱奥尼亚地区成为雅典兴起之前古代希腊最先进的地区，爱奥 尼亚包括小亚细亚(今属土耳其)西岸中部和爱琴海中部诸岛,而米利都则是最先进的城邦。 公元前 7-6 世纪，以自然哲学家泰勒斯为代表，出现一批思维敏捷、学识渊博、具有批判精 神的学者，统称为爱奥尼亚学派或米利都学派。他们在对世界进行解释时产生了时间概念和 纪年方法。 （二）纪事与历史 主要纪事家的思想与著作 公元前 6 世纪左右爱奥尼亚出现一批纪事家，他们把哲学家研究和查询（historia）的 对象从自然界扩展到人类社会，把各民族历史、风俗习惯、先人业绩、异地他乡的见闻等根 据口碑和文献资料加以整理、记录，产生一种新的文学形式——散文，散文的作者被称作纪 事家（logographoi），希腊文词根是 logos，意为内心思想的表达或思想和理性本身。散文纪 事家的出现标志着古希腊史学的真正萌芽。 米利都人赫卡泰乌斯（Hecataeus,约公元前 550-490）是古希腊第一位历史家。他出身
贵族，游历过西亚、埃及，代表作之一·《大地环游记》就是他在地中海地区长期调查研究 收集材料而写成。书中对地中海、黑海范围的广大空间里西亚、北非、南欧、印度次大陆等 地区的居民、疆界、城市、神庙、土地 动植物、生活习俗等做了详细介绍 特点：是记实而非虚构：探究历史的根源：具有超越本民族的世界眼光。 《大地环游记》属于地区史、社会史、文化史范畴，开创了记史与自然地理条件、社 会风情相结合的体裁。他的另一部著作是《谱系》，类似于赫西俄德的《神谱》(《谱系志》) 是为希腊神话传说中的神灵、英雄们修订的谱系。作者的批判精神：书中创造性的用词源学 的方法 小结：通过希腊史学产生的过程我们可以发现什么？ 在学生思考后，引申该问题：历史是关乎天地（空间）、人、时间的一门学科，正是在 对这三个要素的逐一思考中，历史学产生了。 第二节、史学双雄：希罗多德与修昔底德之比较（专题讲座与讨论） 课前婴求学生用一周时间，从生平、著作及史学成就和贡献几个方面对两位开天辟地 式的史学大家进行比较，形成小论文。 导入：希罗多德和锋背底德分别被称作西方的“史学之父带和“政治史之父”，作为进 《伯罗奔尼持 史》警示后世 共同捧起 方面展开比较和讨论 ,生平经历之比较 组织学生展开讨论，最后点评和总结。 附：两人的生平 希罗多德(He rodotus of Halilarnas ,约公元前484一425年)，出生于小亚细亚西 海岸的哈利卡尔那索斯，家境殷实，叔父是一名诗人，希罗多德对诗歌和历史从小就显露出 浓厚的兴趣，青年时代他的家族卷入城邦政治，他被放逐。希罗多德从30岁开始进行了 次范围广泛的旅游，向北走到黑海北岸，向南到达埃及最南端，向东至两河流域下游一带， 向西抵达意大利半岛和西西里岛维持生活。每到一地，希罗多德就到历史古迹名胜处浏览凭 品，老地理环培 了解风土人情。在雅典期间亲身经历了希波战争（公元前492~前449 年)后雅典的繁荣 ,决定记下这场战争， 以传后世，后为希腊化时代的学者命名， 并分为9 卷，每卷冠以一个袋斯女神的名字。 修昔底德(Thucydides,.约公元前460-396年)出生于雅典一个显贵之家，父亲是雅典 富有的公民，他的家族在当地威望很高，与希腊历史上有名的人物如伯里克利等关系密切。 修昔底德从小接受了良好的教有。 公元前431年雅和斯巴达之间爆发伯罗奔尼撒战争（公元前431.404），修昔底德 敏锐的历史触觉觉察到战争的重要性，决定紧随战争的进展撰写这场伟大的战争，开始从名 方面搜集史料。前424年，他当选十将军成员。同年冬天，他的命运发生转折，斯巴达派兵 远袭雅典在色雷斯地区的战略据点安菲被里，修昔底德奉命率军援敖。但兵至城破，修昔底 德受到指控被公民大会判处流放。随后，雅典战败，他也开始20年的蒙冤流放，流放期间 处于压抑、愤懑状态的他密切关注战争进程，随时搜集资料。战争结束后他获释回国，但《伯 罗奔尼撒战争史》终未完成，记载到公元前411年，修昔底德就与世长辞 总结：两人同出生于显贵之家，接受了很好的教育：成年后人生经历挫折，都有一段被 流放的经历：游历各地，搜集资料，写成巨著。 二、《历史》与《伯罗奔尼撒战争史》之比较
贵族，游历过西亚、埃及，代表作之一《大地环游记》就是他在地中海地区长期调查研究， 收集材料而写成。书中对地中海、黑海范围的广大空间里西亚、北非、南欧、印度次大陆等 地区的居民、疆界、城市、神庙、土地、物产、动植物、生活习俗等做了详细介绍。 特点：是记实而非虚构；探究历史的根源；具有超越本民族的世界眼光。 《大地环游记》属于地区史、社会史、文化史范畴，开创了记史与自然地理条件、社 会风情相结合的体裁。他的另一部著作是《谱系》，类似于赫西俄德的《神谱》（《谱系志》） 是为希腊神话传说中的神灵、英雄们修订的谱系。作者的批判精神：书中创造性的用词源学 的方法揭示城市名称的起源。 小结：通过希腊史学产生的过程我们可以发现什么？ 在学生思考后，引申该问题：历史是关乎天地（空间）、人、时间的一门学科，正是在 对这三个要素的逐一思考中，历史学产生了。 第二节、史学双雄：希罗多德与修昔底德之比较（专题讲座与讨论） 课前要求学生用一周时间，从生平、著作及史学成就和贡献几个方面对两位开天辟地 式的史学大家进行比较，形成小论文。 导入：希罗多德和修昔底德分别被称作西方的“史学之父”和“政治史之父”，作为西 方史学产生初期开天辟地式的人物，他们的生平经历如此相似，他们各自通过《历史》和 《伯罗奔尼撒战争史》警示后世，共同撑起了古典人本主义史学这片天。下面分别从几个 方面展开比较和讨论： 一、生平经历之比较 组织学生展开讨论，最后点评和总结。 附：两人的生平 希罗多德（Herodotus of Halilarnasus，约公元前 484—425 年），出生于小亚细亚西 海岸的哈利卡尔那索斯，家境殷实，叔父是一名诗人，希罗多德对诗歌和历史从小就显露出 浓厚的兴趣，青年时代他的家族卷入城邦政治，他被放逐。希罗多德从 30 岁开始进行了一 次范围广泛的旅游，向北走到黑海北岸，向南到达埃及最南端，向东至两河流域下游一带， 向西抵达意大利半岛和西西里岛维持生活。每到一地，希罗多德就到历史古迹名胜处浏览凭 吊，考察地理环境，了解风土人情。在雅典期间亲身经历了希波战争（公元前 492～前 449 年）后雅典的繁荣，决定记下这场战争，以传后世，后为希腊化时代的学者命名，并分为 9 卷，每卷冠以一个缪斯女神的名字。 修昔底德（Thucydides, 约公元前 460-396 年）出生于雅典一个显贵之家，父亲是雅典 富有的公民，他的家族在当地威望很高，与希腊历史上有名的人物如伯里克利等关系密切。 修昔底德从小接受了良好的教育。 公元前 431 年雅典和斯巴达之间爆发伯罗奔尼撒战争（公元前 431-404），修昔底德以 敏锐的历史触觉觉察到战争的重要性，决定紧随战争的进展撰写这场伟大的战争，开始从各 方面搜集史料。前 424 年，他当选十将军成员。同年冬天，他的命运发生转折，斯巴达派兵 远袭雅典在色雷斯地区的战略据点安菲波里，修昔底德奉命率军援救。但兵至城破，修昔底 德受到指控被公民大会判处流放。随后，雅典战败，他也开始 20 年的蒙冤流放，流放期间 处于压抑、愤懑状态的他密切关注战争进程，随时搜集资料。战争结束后他获释回国，但《伯 罗奔尼撒战争史》终未完成，记载到公元前 411 年，修昔底德就与世长辞。 总结：两人同出生于显贵之家，接受了很好的教育；成年后人生经历挫折，都有一段被 流放的经历；游历各地，搜集资料，写成巨著。 二、《历史》与《伯罗奔尼撒战争史》之比较
要求从写作主旨、结构、题材、史料运用等几个方面，援引著作原文进行比较，忌空谈。 有几分材料说几分话。教师可引导对以上几个方面分别进行讨论，最后加以总结。 写作主旨之 《历史》： 在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以 要把这些研究成果发表出来，是为了保在人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘， 为了使希腊人和异邦人的那些值得赫叹的丰功伟绩不致失去它们的光来，特别是为了把他们 发生纷争的原因始记载下来。” 《伯罗奔尼撒战争史》 “如果哪些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发 生的类似事件《因为人性总是人性)的人，认为我的著作还有 益处的话，那么我就心满 意足了。我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好，而是想垂诸永远的。 历史的社会功能：为现在和将来的人们提供参照：若眼长远，不以一般读者和听众的 兴趣为转移。 作品结构之比较 《历史 主线 下明，插叙繁多 后人以九位缪斯女神的名字将九卷命名，并分为两个部分：第一部分，从追潮希腊波期 战争的起因转而讲述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯等各地情况（开篇至第5卷第28 节)：第二部分，讲述希腊波斯战争的经过（第5卷第29节至第9卷）马拉松战役、温泉 关战役、拉米海战等 《伯罗奔尼撒战争史》：主题明确 一名成 后人将之分为8卷：第1卷“引论”：古希腊早期历史及撰写本书的目的和方法：第2 卷至第5卷第2章：战争最初10年的历史：第5卷其余部分：五年半休战时期发生的重大 事件：第6、7卷：雅典远征西西里及全军覆没的经过：第8卷：狄西利亚战争、爱奥尼亚 战争。写至公元前411年戛然而止。 引申提间， 1《历史》 书主线不明，插叙繁多的原因 2、《伯罗奔尼撒战争史》的写作戛然而止的原因 题材与体裁之比较： 《历史》内容丰富，以广阔的视野、华美的文笔开创西方史学社会文化史传统 《伯罗奔尼撒战争史》专注于军政大事，开创西方史学的政治军事史传统。 休裁 :以历史事件为中心、系统而生动地记述历史过程的历史叙述体休裁 史料运用之比较 《历史》中希罗多德运用的史料有两类：谱系、神话、史诗、碑铭、前人撰述，其中大部分 碑铭是他亲眼所见：亲身采访和实地调查，以口述资料为主。 引申：“历史”的含义：印欧语中的历史一词源自古希腊文histor,.原义是了解真相和 公正的人。在古希腊“历史”是指通过询问而获取的知识 面对“道听途说”来的史料，希罗多德采取的方式是诸说并陈、直抒己见（我不同意上 述说法)。附原文以佐证。 ★经典例证： (1)根据有学识的波斯人的说法，最初起了争端的是腓尼基人。他们说，以前往在红海沿 岸的这些人，在迁移到我们的海这边来并在这些人现在还居住若的地方定居下来以后，立刻 便开始走上远途的航程：他们也在阿尔哥斯这样 个地方登陆。阿尔哥斯在今天通称为希脂 的地区中，是在任何方面都优于其它国家的。他们来到阿尔哥斯这里，便陈设出他们的货物 来进行交易。到第五、六天，等几乎所有的货物都卖完的时候，又有许多妇女来到海岸这里： 其中有国王的一个女儿。他们说她的名字和希腊人的名字一样，叫做伊奥，她的父亲就是国
要求从写作主旨、结构、题材、史料运用等几个方面，援引著作原文进行比较，忌空谈。 有几分材料说几分话。教师可引导对以上几个方面分别进行讨论，最后加以总结。 写作主旨之比较： 《历史》：“ 在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以 要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘， 为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光来，特别是为了把他们 发生纷争的原因始记载下来。” 《伯罗奔尼撒战争史》：“如果哪些想要清楚地了解过去所发生的事件和将来也会发 生的类似事件（因为人性总是人性）的人，认为我的著作还有一点益处的话，那么我就心满 意足了。我的著作不是只想迎合群众一时的嗜好，而是想垂诸永远的。” 历史的社会功能：为现在和将来的人们提供参照；着眼长远，不以一般读者和听众的 兴趣为转移。 作品结构之比较： 《历史》：主线不明，插叙繁多。 后人以九位缪斯女神的名字将九卷命名，并分为两个部分：第一部分，从追溯希腊波斯 战争的起因转而讲述吕底亚、米底、巴比伦、埃及、波斯等各地情况（开篇至第 5 卷第 28 节）；第二部分， 讲述希腊波斯战争的经过（第 5 卷第 29 节至第 9 卷）马拉松战役、温泉 关战役、萨拉米海战等。 《伯罗奔尼撒战争史》：主题明确，一气呵成。 后人将之分为 8 卷：第 1 卷“引论”：古希腊早期历史及撰写本书的目的和方法；第 2 卷至第 5 卷第 2 章：战争最初 10 年的历史；第 5 卷其余部分：五年半休战时期发生的重大 事件；第 6、7 卷：雅典远征西西里及全军覆没的经过；第 8 卷：狄西利亚战争、爱奥尼亚 战争。写至公元前 411 年戛然而止。 引申提问： 1、《历史》一书主线不明，插叙繁多的原因？ 2、《伯罗奔尼撒战争史》的写作戛然而止的原因？ 题材与体裁之比较： 《历史》内容丰富，以广阔的视野、华美的文笔开创西方史学社会文化史传统。 《伯罗奔尼撒战争史》专注于军政大事，开创西方史学的政治军事史传统。 体裁：以历史事件为中心、系统而生动地记述历史过程的历史叙述体体裁。 史料运用之比较： 《历史》中希罗多德运用的史料有两类：谱系、神话、史诗、碑铭、前人撰述，其中大部分 碑铭是他亲眼所见；亲身采访和实地调查，以口述资料为主。 引申：“历史”的含义：印欧语中的历史一词源自古希腊文 histor,原义是了解真相和 公正的人。在古希腊“历史”是指通过询问而获取的知识。 面对“道听途说”来的史料，希罗多德采取的方式是诸说并陈、直抒己见（我不同意上 述说法）。附原文以佐证。 ★经典例证： (1)根据有学识的波斯人的说法，最初引起了争端的是腓尼基人。他们说，以前往在红海沿 岸的这些人，在迁移到我们的海这边来并在这些人现在还居住着的地方定居下来以后，立刻 便开始走上远途的航程；他们也在阿尔哥斯这样一个地方登陆。阿尔哥斯在今天通称为希腊 的地区中，是在任何方面都优于其它国家的。他们来到阿尔哥斯这里，便陈设出他们的货物 来进行交易。到第五、六天，等几乎所有的货物都卖完的时候，又有许多妇女来到海岸这里； 其中有国王的一个女儿。他们说她的名字和希腊人的名字一样，叫做伊奥，她的父亲就是国
王伊那柯斯。妇女们站在船尾的地方桃选他们最称心的物品，但这时雕尼基人却相互微励若 向她们扑过去。大部分的妇女跑开了，伊奥和其它一些妇女却给腓尼基人捉住 ,放到船上并 给带到埃及去了。（②）和希腊人的说法不同，根据波斯人的说法 伊奥就是这样地来到了 及，而从这件事开始，也就惹下了祸端，他们说，在后来，又有某些希腊人（他们说不出这 些希腊人的名字)在腓尼基的推罗登陆并把国王的女儿欧罗巴劫了去。在我看来，这些人多 半是克里地人。这样一来，他们就报复了先前所受的损害。可是后来，他们说，希腊人又孔 下了第二次的不义之行。原来他们（指希腊人 一译者)乘着一只长船到科尔启斯的埃阿城和 帕希斯河那里去 在他们把到那里去应办的事情办完以后，却从那里劫走 当地国王的多 美地亚。科尔启斯的国王派了 一名使者到希腊去，要求赔偿损失并送回公主，但是希腊人国 答说，既然阿尔哥斯的伊奥被劫后，他们都不曾从对方得到赔偿，故而这次他们也不准备给 科尔启斯人任何赔偿了。(3)他们还说，后来，临到下面的一代，普利亚莫斯的儿子亚力山 大这个人知道了这件事之后，就想从希腊给自己强夺一个妻子，因为他深信，希腊人过去脚 不曾赔偿，他自己当然同样是不会赔偿的了 ,因此他便 ,希腊人起先决定把使者 派出去，要求送回海伦并赔偿因掠夺而引起的损失。但是在希腊人提出了这个要求时，对 却提到了美地亚被劫的事情作为口实：他们提醒希腊人说，希腊人只是要求别人赔偿，而自 己却不赔偿别人，又不在别人要求时把自己劫走的人送还。(4)直到现在为止，问题只不过 是在于双方相互进行掠夺而已。但是到后来，波斯人认为希腊人应受到的指责可就大了，因 为在他们侵略欧罗巴之先， 是一伙坏人干的勾当，可是事情很明显 果不是妇女她们自己愿意的 地们 给劫走的，因此在被劫以后，想处心积虑地进行报复，那却未免愚蠢了，明白事理的人是丝 毫不会对这样的妇女介意的。波斯人说，在希腊人把妇女拐跑时，他们亚细亚人根本就不把 这当作一回事，可是希腊人却仅仅为了拉凯戴孟的一个妇女而纠合了一支大军，侵入亚细亚 并打垮了普利亚莫斯的政权。自此以后，他们就把希腊人看成是自己的仇敌了。原来在波斯 人眼里看来，亚细亚和在这个地方居住的所有异邦民族都是求属于自己的， 但他们认为欧罗 巴和希腊民族跟他们却是两回事。（⑤）以上就是波斯人对这一事件的经过的叙述 他们认为 希腊人攻略伊里翁（即特洛伊 译者)，是他们敌视希腊人的开端。然而在谈到伊奥的事件 的时候，腓尼基人的说法和波斯人的说法不同。他们否认在带她到埃及去的时候曾使用任何 强暴的手段：他们说，伊奥本人在阿尔哥斯便和停泊在那里的一只船的船主有了来往，而在 她发现自己已经 孕的时候，羞于把这事告诉自己的父母并害怕给他们发党，使在尼人 离开的时候心甘情 地随着他们一同乘 。以上便是波斯人和腓尼基人的说法。这两 种说法中哪一种说法合乎事实，我不想去论述，下面我却想指出据我本人所知是最初开处 向希腊人闹事的那个人，然后再把我所要叙述的事情继续下去，不管人间的城邦是大是小， 我是要同样地加以叙述的。因为先前强大的城邦，现在它们有许多都己变得默默无闻了：而 在我的时代雄的城邦.在往昔却又是弱小的。这一者我所以都要加以论述，悬因为我相信 人间的幸福是决不会长久停留在一个地方的 《伯罗奔尼橙战争史》重视第一手资料，对史料的严格辨析与考证。修昔底德被称作世 界上第一位真正具有批判精神的史学家。 “不去迎合人们的一时兴趣，而是要作为千秋万世的瑰宝”。他不会“偶嬷听到一个故 事就写下来，甚至也不单凭自己的一般印象作为根据：我所描述的事件，不是我亲眼看见的， 就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。就是这样，真理 还是不容易发现的：不同的目击者对于同一个事件有不同的说法，由于他们或者偏相这一边， 或者偏祖那一边，或者由于记忆力的不完全。“（第20） 引申：判断一位史学家史学成就及地位最重要的标准是什么？
王伊那柯斯。妇女们站在船尾的地方挑选他们最称心的物品，但这时腓尼基人却相互激励着 向她们扑过去。大部分的妇女跑开了，伊奥和其它一些妇女却给腓尼基人捉住，放到船上并 给带到埃及去了。(2)和希腊人的说法不同，根据波斯人的说法，伊奥就是这样地来到了埃 及，而从这件事开始，也就惹下了祸端，他们说，在后来，又有某些希腊人(他们说不出这 些希腊人的名字)在腓尼基的推罗登陆并把国王的女儿欧罗巴劫了去。在我看来，这些人多 半是克里地人。这样一来，他们就报复了先前所受的损害。可是后来，他们说，希腊人又犯 下了第二次的不义之行。原来他们(指希腊人——译者)乘着一只长船到科尔启斯的埃阿城和 帕希斯河那里去；在他们把到那里去应办的事情办完以后，却从那里劫走了当地国王的女儿 美地亚。科尔启斯的国王派了一名使者到希腊去，要求赔偿损失并送回公主，但是希腊人回 答说，既然阿尔哥斯的伊奥被劫后，他们都不曾从对方得到赔偿，故而这次他们也不准备给 科尔启斯人任何赔偿了。(3)他们还说，后来，临到下面的一代，普利亚莫斯的儿子亚力山 大这个人知道了这件事之后，就想从希腊给自己强夺一个妻子，因为他深信，希腊人过去既 不曾赔偿，他自己当然同样是不会赔偿的了。因此他便劫走了海伦。希腊人起先决定把使者 派出去，要求送回海伦并赔偿因掠夺而引起的损失。但是在希腊人提出了这个要求时，对方 却提到了美地亚被劫的事情作为口实；他们提醒希腊人说，希腊人只是要求别人赔偿，而自 己却不赔偿别人，又不在别人要求时把自己劫走的人送还。(4)直到现在为止，问题只不过 是在于双方相互进行掠夺而已。但是到后来，波斯人认为希腊人应受到的指责可就大了，因 为在他们侵略欧罗巴之先，希腊人就率领着一支军队入寇亚细亚了。他们说，劫夺妇女，那 是一伙坏人干的勾当，可是事情很明显，如果不是妇女她们自己愿意的话，她们是决不会硬 给劫走的，因此在被劫以后，想处心积虑地进行报复，那却未免愚蠢了，明白事理的人是丝 毫不会对这样的妇女介意的。波斯人说，在希腊人把妇女拐跑时，他们亚细亚人根本就不把 这当作一回事，可是希腊人却仅仅为了拉凯戴孟的一个妇女而纠合了一支大军，侵入亚细亚 并打垮了普利亚莫斯的政权。自此以后，他们就把希腊人看成是自己的仇敌了。原来在波斯 人眼里看来，亚细亚和在这个地方居住的所有异邦民族都是隶属于自己的，但他们认为欧罗 巴和希腊民族跟他们却是两回事。(5)以上就是波斯人对这一事件的经过的叙述。他们认为 希腊人攻略伊里翁(即特洛伊——译者)，是他们敌视希腊人的开端。然而在谈到伊奥的事件 的时候，腓尼基人的说法和波斯人的说法不同。他们否认在带她到埃及去的时候曾使用任何 强暴的手段；他们说，伊奥本人在阿尔哥斯便和停泊在那里的一只船的船主有了来往，而在 她发现自己已经怀孕的时候，羞于把这事告诉自己的父母并害怕给他们发党，便在腓尼墓人 离开的时候心甘情愿地随着他们一同乘船走了。以上便是波斯人和腓尼基人的说法。这两 种说法中哪一种说法合乎事实，我不想去论述，下面我却想指出据我本人所知是最初开始 向希腊人闹事的那个人，然后再把我所要叙述的事情继续下去，不管人间的城邦是大是小， 我是要同样地加以叙述的。因为先前强大的城邦，现在它们有许多都已变得默默无闻了；而 在我的时代雄强的城邦，在往昔却又是弱小的。这二者我所以都要加以论述，是因为我相信， 人间的幸福是决不会长久停留在一个地方的。 《伯罗奔尼撒战争史》重视第一手资料，对史料的严格辨析与考证。修昔底德被称作世 界上第一位真正具有批判精神的史学家。 “不去迎合人们的一时兴趣，而是要作为千秋万世的瑰宝”。他不会“偶然听到一个故 事就写下来，甚至也不单凭自己的一般印象作为根据；我所描述的事件，不是我亲眼看见的， 就是我从那些亲自看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。就是这样，真理 还是不容易发现的：不同的目击者对于同一个事件有不同的说法，由于他们或者偏袒这一边， 或者偏袒那一边，或者由于记忆力的不完全。“（第 20） 引申：判断一位史学家史学成就及地位最重要的标准是什么？