广东省揭阳市2016届高三9月入学联考语文试题_广东省揭阳市2016届高三9月入学联考语文试题

广东省揭阳市2016届高三9月入学联考语文试题 第I卷(阅读题) 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文字,回答第1-3小题。 “中庸”不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观,也是一种思想方 法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观的“中庸”由孔子首创,经过后来的儒 家,特别是《中庸》一文的作者充实发挥而成熟。但是作为思想方法的“中庸” 或曰用“中”思想,则在孔子之前就已存在,儒家的“中庸”说正是从前人有关 用“中”的思想发展演变而来的。 先秦用“中”的思想一直可以上溯到西周时代关于刑罚之“中”的观念。《尚 书·吕刑》里说,“士制百姓于刑之中”,“惟良折狱,罔非在中”,“明启刑 书相占,咸庶中正”。这里所说的“刑之中”“在中”“中正”,都是指执行 刑罚要准确、合理、不偏不倚、无过与不及,也就是严格地符合法律(刑书)所制 定的标准。“中”是有原则的,要符合一定的标准,这个标准就是原则。求“中” 反对过与不及,反对偏与倚,都是以有一个原则为前提的。如果不是先有一个 “中”的标准、原则,过与不及、偏与倚也就根本不存在,更谈不上在它们之间 搞调和折中了。 “中”不仅有恰到好处地符合于一定标准的意思,有时也可指这个标准本身。《荀 子·礼论》中所谓先王“为之立中制节”,意思就是说先王为之制立标准。这里 的“中”与“节”是一个意思,都是指标准、法度。正是在这个意义上,“ 与“极”的含义相通。先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”。如果我们 从符合一定的标准这个意义上来理解用“中”,并知道这一标准本身亦可称之为 “中”,那么,“中”与“极”的内在联系就不难解释了,因为“极”也包含标 准、准则的意思。《诗·卫风·氓》曰:“士也罔极”,所谓“罔极”,就是反 复无常,没有一定的准则。《尚书·洪范》有“皇极”一词,古人解释说:“皇, 大:极,中也。”所谓“皇极”就是“大中”,也即大准则、大法度的意思。正 如蔡沈《书经集传》所说:“极”是“标准之名,中立而四方之所取正焉者也” 切政治道德行为皆须合于“皇极”的法则,否则就是“偏”“陂”。 而反对“偏”“陂”也正是在“皇建其有极”(《尚书·洪范》的前提下进行的 总之,建“极”与用“中”意思是相通的,其基本含义都是说要公正地符合一定 的准则和法度 孔子将上述这种用“中”思想发挥运用到他的伦理道德理论中,从而创立了儒家 的“中庸”说。孔子说:“中庸之为德,其至矣乎!”可见孔子是把“中庸”作 为一种难能可贵的道德伦理准则提出的。儒家伦理学的“中庸”说同前人用 “中”思想的不同,就在于儒家给“中”的标准赋予了新的具体内容,这个具体 内容就是以“仁”为内在核心,以“礼”为外在形式的儒家伦理道德观。但 “中”字的基本含义,即合宜,合乎一定的标准或法则这一种意思,仍然保留在 儒家的“中庸”说中。(摘编自徐克谦《从“中”字的三重含义看中庸思想》 1.下列对用“中”思想的表述,不符合原文意思的一项是() A.前人有关用“中”的思想是儒家“中庸”说产生的重要思想基础,从用“中” 思想到儒家的“中庸”说有一个发展演变的过程。 B.用“中”的思想在孔子之前已经存在了相当长的时间,不过,它这时只是作 为一种思想方法存在的

广东省揭阳市 2016 届高三 9 月入学联考语文试题 第 I 卷（阅读题） 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，毎小题 3 分） 阅读下面文字，回答第 1-3 小题。 “中庸”不仅是建立在儒家人性论基础上的一种伦理道德观，也是一种思想方 法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观的“中庸”由孔子首创，经过后来的儒 家，特别是《中庸》一文的作者充实发挥而成熟。但是作为思想方法的“中庸” 或曰用“中”思想，则在孔子之前就已存在，儒家的“中庸”说正是从前人有关 用“中”的思想发展演变而来的。 先秦用“中”的思想一直可以上溯到西周时代关于刑罚之“中”的观念。《尚 书·吕刑》里说，“士制百姓于刑之中”，“惟良折狱，罔非在中”，“明启刑 书相占，咸庶中正”。这里所说的“刑之中”“在中”“ 中正”，都是指执行 刑罚要准确、合理、不偏不倚、无过与不及，也就是严格地符合法律(刑书)所制 定的标准。“中”是有原则的，要符合一定的标准，这个标准就是原则。求“中”， 反对过与不及，反对偏与倚，都是以有一个原则为前提的。如果不是先有一个 “中”的标准、原则，过与不及、偏与倚也就根本不存在，更谈不上在它们之间 搞调和折中了。 “中”不仅有恰到好处地符合于一定标准的意思，有时也可指这个标准本身。《荀 子·礼论》中所谓先王“为之立中制节”，意思就是说先王为之制立标准。这里 的“中”与“节”是一个意思，都是指标准、法度。正是在这个意义上，“中” 与“极”的含义相通。先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”。如果我们 从符合一定的标准这个意义上来理解用“中”，并知道这一标准本身亦可称之为 “中”，那么，“中”与“极”的内在联系就不难解释了，因为“极”也包含标 准、准则的意思。《诗·卫风·氓》曰：“士也罔极”，所谓“罔极”，就是反 复无常，没有一定的准则。《尚书·洪范》有“皇极”一词，古人解释说：“皇， 大；极，中也。”所谓“皇极”就是“大中”，也即大准则、大法度的意思。正 如蔡沈《书经集传》所说：“极”是“标准之名，中立而四方之所取正焉者也”。 一切政治道德行为皆须合于“皇极”的法则，否则就是“偏”“陂”。 而反对“偏”“陂”也正是在“皇建其有极”(《尚书·洪范》)的前提下进行的。 总之，建“极”与用“中”意思是相通的，其基本含义都是说要公正地符合一定 的准则和法度。 孔子将上述这种用“中”思想发挥运用到他的伦理道德理论中，从而创立了儒家 的“中庸”说。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！”可见孔子是把“中庸”作 为一种难能可贵的道德伦理准则提出的。儒家伦理学的“中庸”说同前人用 “中”思想的不同，就在于儒家给“中”的标准赋予了新的具体内容，这个具体 内容就是以“仁”为内在核心，以“礼”为外在形式的儒家伦理道德观。但 “中”字的基本含义，即合宜，合乎一定的标准或法则这一种意思，仍然保留在 儒家的“中庸”说中。(摘编自徐克谦《从“中”字的三重含义看中庸思想》) 1．下列对用“中”思想的表述，不符合原文意思的一项是( ) A．前人有关用“中”的思想是儒家“中庸”说产生的重要思想基础，从用“中” 思想到儒家的“中庸”说有一个发展演变的过程。 B．用“中”的思想在孔子之前已经存在了相当长的时间，不过，它这时只是作 为一种思想方法存在的

C.先秦用“中”思想的源头是西周时代刑罚之“中”的观念,这种观念表明当 时的刑罚具有准确、合理等特点。 D.用“中”思想是以有一个原则为前提的,否则,偏与倚、过与不及也就不存 在了,更不可能在它们之间进行调和折中 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.除恰到好处地符合一定标准外,“中”也可以指这个标准本身,从这个意义 上说,它和“节”“极”的含义相通, B.先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”,意思是标准、法度,《诗·卫 风·氓》里“士也罔极”中的“极”字就是这个意思。 C.“皇极”是一切政治道德行为的法则,符合这个法则,不偏不倚、无过与不 及,就是“中”,否则就是“偏”“陂” D.儒家“中庸”说以儒家伦理道德观“仁”和“礼”为“中”的标准,它与前 人用“中”的思想并无相同之处。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是() A.“中庸”原本是一种思想方法,经过儒家的改造和发挥、变成具有具体内容 的儒家伦理道德观之后,应该就不再是思想方法了。 B.“中”是有原则的,《尚书·吕刑》里说的“刑之中”“在中”“中正”中 的“中”,其原则就是法律所制定的标准。 C.《荀子·礼论》中的“为之立中制节”与《尚书·洪范》中的“皇建其有极” 说法虽不同,体现的却都是用“中”的思想 D.儒家的“中庸”说是孔子提出的一种难能可贵的道德伦理准则,这个准则之 所以难能可贵,是因为孔子认为它是道德的最高境界。 二、古诗文阅读 (一)阅读下面的文言文,完成4~7题。(19分) 郑赐,字彦嘉,建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪 戍,赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑诸囚惫甚赐脱其械俾僦舍止息周其饮食病者 与医药多所全活。秩满当迁,湖广布政司参议阙,命赐与检讨吴文为之。二人协 心划弊,民以宁辑,苗、獠畏怀。母丧,去。服除,改北平参议,事成祖甚谨。 复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位,成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许,召为工部 尚书。燕兵起,督河南军扼燕。成祖入京师,李景隆讦赐罪亚齐、黄。逮至,帝 曰:“吾于汝何如,乃相背耶?”赐曰:“尽臣职耳。”帝笑释之,授刑部尚书。 永乐元年,劾都督孙岳擅毁太祖所建寺,诏安置海南。岳,建文时守凤阳,尝毁 寺材,修战舰以御燕军,燕知其有备,取他道南下,故赐劾之。二年劾李景隆阴 养亡命,谋不轨。又与陈瑛同劾耿炳文僭侈,炳文自经死。皆揣帝意所恶者。祁 阳教谕康孔髙朝京师还,枉道省母,会母疾,留侍九月不行。赐请逮问孔高,罪 当杖。帝曰:“母子暌数年,一旦相见难遽舍,况有疾,可矜也。”命复其官 三年秋,代李至刚为礼部尚书。四年正月,西域贡佛舍利,赐因请释囚。帝曰: “梁武、元顺溺佛教,有罪者不刑,纪纲大坏,此岂可效!”是年六月朔,日当 食,阴云不见,赐请贺。不许。赐言“宋盛时尝行之。”帝曰:“天下大矣,京 师不见,如天下见之何?”卒不许。 赐为人颇和厚,然不识大体,帝意轻之。为同官赵狃所间,六年六月忧悸卒。帝 疑其自尽。杨士奇曰:“赐有疾数日,惶惧不敢求退。昨立右顺门,力不支仆地, 口鼻有嘘无吸。”语未竟,帝曰:“微汝言,几误疑赐。赐固善人,才短耳 命予葬祭。洪熙元年赠太子少保,谥文安

C．先秦用“中”思想的源头是西周时代刑罚之“中”的观念，这种观念表明当 时的刑罚具有准确、合理等特点。 D．用“中”思想是以有一个原则为前提的，否则，偏与倚、过与不及也就不存 在了，更不可能在它们之间进行调和折中。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A．除恰到好处地符合一定标准外，“中”也可以指这个标准本身，从这个意义 上说，它和“节”“极”的含义相通。 B．先秦典籍里的“极”字常常可以解释为“中”，意思是标准、法度，《诗·卫 风·氓》里“士也罔极”中的“极”字就是这个意思。 C．“皇极”是一切政治道德行为的法则，符合这个法则，不偏不倚、无过与不 及，就是“中”，否则就是“偏”“陂”。 D．儒家“中庸”说以儒家伦理道德观“仁”和“礼”为“中”的标准，它与前 人用“中”的思想并无相同之处。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．“中庸”原本是一种思想方法，经过儒家的改造和发挥、变成具有具体内容 的儒家伦理道德观之后，应该就不再是思想方法了。 B．“中”是有原则的，《尚书·吕刑》里说的“刑之中”“在中”“中正”中 的“中”，其原则就是法律所制定的标准。 C．《荀子·礼论》中的“为之立中制节”与《尚书·洪范》中的“皇建其有极”， 说法虽不同，体现的却都是用“中”的思想。 D．儒家的“中庸”说是孔子提出的一种难能可贵的道德伦理准则，这个准则之 所以难能可贵，是因为孔子认为它是道德的最高境界。 二、古诗文阅读 （一）阅读下面的文言文，完成 4～7 题。（19 分） 郑赐，字彦嘉，建宁人。洪武十八年进士。授监察御史。时天下郡邑吏多坐罪谪 戍，赐尝奉命于龙江编次行伍。方暑诸囚惫甚赐脱其械俾僦舍止息周其饮食病者 与医药多所全活。秩满当迁，湖广布政司参议阙，命赐与检讨吴文为之。二人协 心划弊，民以宁辑，苗、獠畏怀。母丧，去。服除，改北平参议，事成祖甚谨。 复坐累谪戍安东屯。及惠帝即位，成祖及楚王桢皆举赐为长史。不许，召为工部 尚书。燕兵起，督河南军扼燕。成祖入京师，李景隆讦赐罪亚齐、黄。逮至，帝 曰：“吾于汝何如，乃相背耶？”赐曰：“尽臣职耳。”帝笑释之，授刑部尚书。 永乐元年，劾都督孙岳擅毁太祖所建寺，诏安置海南。岳，建文时守凤阳，尝毁 寺材，修战舰以御燕军，燕知其有备，取他道南下，故赐劾之。二年劾李景隆阴 养亡命，谋不轨。又与陈瑛同劾耿炳文僭侈，炳文自经死。皆揣帝意所恶者。祁 阳教谕康孔高朝京师还，枉道省母，会母疾，留侍九月不行。赐请逮问孔高，罪 当杖。帝曰：“母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。”命复其官。 三年秋，代李至刚为礼部尚书。四年正月，西域贡佛舍利，赐因请释囚。帝曰： “梁武、元顺溺佛教，有罪者不刑，纪纲大坏，此岂可效！”是年六月朔，日当 食，阴云不见，赐请贺。不许。赐言“宋盛时尝行之。”帝曰：“天下大矣，京 师不见，如天下见之何？”卒不许。 赐为人颇和厚，然不识大体，帝意轻之。为同官赵羾所间，六年六月忧悸卒。帝 疑其自尽。杨士奇曰：“赐有疾数日，惶惧不敢求退。昨立右顺门，力不支仆地， 口鼻有嘘无吸。”语未竟，帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。” 命予葬祭。洪熙元年赠太子少保，谥文安

(选自《明史·列传第三十九》,有删改) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3分) A.民以宁辑,苗、獠畏怀辑:和睦 B炳文自经死经:上吊 C.李景隆讦赐罪亚齐、黄讦:揭发 D.枉道省母枉:违背 5.对文中画波浪线部分的断句正确的一项是()(3分) A.方暑/诸囚惫甚/赐脱其械/俾僦舍止息/周其饮食/病者与医药/多所全活, B.方暑诸囚惫甚/赐脱其械俾/僦舍止息/周其饮食/病者与医药/多所全活。 C.方暑/诸囚惫甚/赐脱其械俾/僦舍止息/周其饮食病者/与医药/多所全活 D.方暑/诸囚惫甚/赐脱其械/俾僦舍止息/周其饮食病者/与医药/多所全活, 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.郑赐为人和厚。在安排因罪被贬戍边的人员过程中,郑赐给他们卸去刑具, 让他们在租来的房屋中休息,周济他们饮食,病者问医问药,使很多人活了下来。 B.郑赐做地方官小有成绩,很得民心。湖广布政司参议一职空缺,朝廷命郑赐 担任,他倾力除弊,百姓得以安居,苗、僚部族也心怀敬服。 C.郑赐做事喜欢揣摩皇帝心思。郑赐先弹劾孙岳擅自损毁太祖修建的寺庙,后 弹劾李景隆暗中收养亡命之徒,图谋不轨,又与陈瑛弹劾耿炳文超越本分 D.郑赐遇事胆小,忧悸而死。他被同僚赵狃离间,病了多天,心里害怕而不敢 要求退下,站在右顺门,因力不支倒地而亡。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)母子暌数年,一旦相见难遽舍,况有疾,可矜也。 (2)帝曰:“微汝言,几误疑赐。赐固善人,才短耳。” (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成8-9题 江城子·病起春尽 陈子龙 帘病枕五更钟。晓云空,卷残红。无情春色,去矣几时逢?添我几行清泪也, 留不住,苦匆匆。 楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛,绕游蜂。料得来年,相见画屏中。人自伤心花自笑, 凭燕子,舞东风。 [注]陈子龙:明末文学家,本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。 8.这首词表现了词人什么样的情感?请简要分析。(5分) 9.“人自伤心花自笑,凭燕子,舞东风”运用了哪些表现手法?请简要分析。 (6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《登高》中作者对自己漂泊异乡、年老体弱感叹的句子是:“, (2)杜牧《阿房宫赋》中“ 勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日 的气势,给人以雄伟壮观的印象。 (3)范仲淹《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡眷念之情的句 子是“,”。 乙选考题

（选自《明史•列传第三十九》，有删改） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．民以宁辑，苗、獠畏怀 辑：和睦 B 炳文自经死 经：上吊 C．李景隆讦赐罪亚齐、黄 讦：揭发 D．枉道省母 枉：违背 5．对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3 分） A．方暑/诸囚惫甚/赐脱其械/俾僦舍止息/周其饮食/病者与医药/多所全活。 B．方暑诸囚惫甚/赐脱其械俾/僦舍止息/周其饮食/病者与医药/多所全活。 C．方暑/诸囚惫甚/赐脱其械俾/僦舍止息/周其饮食病者/与医药/多所全活。 D．方暑/诸囚惫甚/赐脱其械/俾僦舍止息/周其饮食病者/与医药/多所全活。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．郑赐为人和厚。在安排因罪被贬戍边的人员过程中，郑赐给他们卸去刑具， 让他们在租来的房屋中休息，周济他们饮食，病者问医问药，使很多人活了下来。 B．郑赐做地方官小有成绩，很得民心。湖广布政司参议一职空缺，朝廷命郑赐 担任，他倾力除弊，百姓得以安居，苗、僚部族也心怀敬服。 C．郑赐做事喜欢揣摩皇帝心思。郑赐先弹劾孙岳擅自损毁太祖修建的寺庙，后 弹劾李景隆暗中收养亡命之徒，图谋不轨，又与陈瑛弹劾耿炳文超越本分。 D．郑赐遇事胆小，忧悸而死。他被同僚赵羾离间，病了多天，心里害怕而不敢 要求退下，站在右顺门，因力不支倒地而亡。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）母子暌数年，一旦相见难遽舍，况有疾，可矜也。 （2）帝曰：“微汝言，几误疑赐。赐固善人，才短耳。” (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首词，完成 8—9 题。 江城子·病起春尽 陈子龙[注] 一帘病枕五更钟。晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢?添我几行清泪也， 留不住，苦匆匆。 楚宫吴苑草茸茸。恋芳丛，绕游蜂。料得来年，相见画屏中。人自伤心花自笑， 凭燕子，舞东风。 [注]陈子龙：明末文学家，本诗大约作于南明福王朝灭亡后一年。 8．这首词表现了词人什么样的情感?请简要分析。(5 分) 9．“人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风”运用了哪些表现手法?请简要分析。 (6 分) 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） (1)《登高》中作者对自己漂泊异乡、年老体弱感叹的句子是：“ ， ” (2)杜牧《阿房宫赋》中“____________， ”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日 的气势，给人以雄伟壮观的印象。 (3)范仲淹《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡眷念之情的句 子是“ ， ”。 乙 选考题

请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。注意:作答时请用2B铅 笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题,不得选 做另一题目内的小题。如果多做,则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 栗子·立子 许福元 这是一个傍晚。我这个五十五岁的汉子,要守株待兔般,等一个小王八蛋子。 就在昨天的傍晚,路灯初上的时候,石园农贸市场东,一家一家网吧西边的辅 路上,我从一个小王八蛋子手中,买了半口袋栗子 车就停在辅路上,我刚要开门,一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我,还喊 了 我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。两耳的上侧,剃得很光,唯独 从前额至头顶直达脑后,一丛黄发耸立着。脸型是夹板脸,头型是醋葫芦,发型 是公鸡头。 他看我留意他的发型,很潇洒地用左手从前往后捋了一下,然后问:“大叔,你 要栗子吗?”马路牙子上,戳立着一条鸡肠子口袋。半口袋栗子露了出来,油亮 油亮。“大叔,您看,一个是一个的。 “不是一个是一个,你这栗子是带犊的绵羊,还能大个下小个的吗?”我生长在 平原,连栗子树都没看见过,但还得装出内行的样子,“你这栗子,不是老品种。” “大叔,您老好眼力。这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗,口感好,还有观赏 价值。” “多少钱一斤?”我有点心动了 口价,七块。您刚才从市场一路浏览过来,一连访问了两份,糖炒栗子十 生栗子七块六,是吧?我复制得可对?”小伙子又补充一句,“您得包圆,打包, 我不零卖。”他摆出一个卖不卖两可的姿势,两条瘦腿撇着,抬起眼睛望着头顶 上那盏高高的昏黄路灯,脖颈子梗梗着。 我试着掂了掂,“三十来斤?” “大叔,您手就是秤。三十三斤,算您三十斤。不信我有弹簧秤,咱有一斤算 斤 我决定买了,但还得跟这只公鸡逗一逗:“小伙子,货到街头死。你也别一口价。 咱取个吉利,六块六一斤,你顺我也顺。三十乘六块六,一百九十八元,我也凑 整,二百 小伙子似乎迟疑了一下,但还是点了点头,“那我就按确定、保存、上传键了。 您拿袋子了吗?” “要不这样,您连口袋捎走,不过您得交五十元押金,明天在这会儿这地儿,您 把空口袋拿来,我再退您五十块钱如何?您别觉得五十块钱多,这口袋可是我爷 爷的命根子,是古董。要是他在,一千块钱他也不会卖。 二百五,付钱毕。他提起袋子要给送上车,我忽然产生了怀疑:“慢。”我用 只手从上往下插下去,从袋子底部抄起一把栗子,下面的栗子似乎更大更光更亮 些。小伙子似乎看出我的担心,笑说:“您摸着砖头了吗? 他匆匆离去,闪进了对过那家网吧。 兴冲冲回到家里,第一件事让我老伴赶紧烧柴锅、煮栗子,并喊我弟我姐我侄来。 只半个时辰,锅里便散发出异味。半锅熟栗子,熏得我呲牙咧嘴

请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。注意：作答时请用 2B 铅 笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选 做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一个题目计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25 分) 栗子·立子 许福元 这是一个傍晚。我这个五十五岁的汉子，要守株待兔般，等一个小王八蛋子。 就在昨天的傍晚， 路灯初上的时候，石园农贸市场东，一家一家网吧西边的辅 路上，我从一个小王八蛋子手中，买了半口袋栗子。 车就停在辅路上，我刚要开门，一个留着公鸡头的小伙子却站起身奔向我，还喊 了一声“大叔！” 我觉得这个年轻人的发型怎么看都不像人的发型。两耳的上侧，剃得很光，唯独 从前额至头顶直达脑后，一丛黄发耸立着。脸型是夹板脸，头型是醋葫芦，发型 是公鸡头。 他看我留意他的发型，很潇洒地用左手从前往后捋了一下，然后问：“大叔，你 要栗子吗？”马路牙子上，戳立着一条鸡肠子口袋。半口袋栗子露了出来，油亮 油亮。“大叔，您看，一个是一个的。” “不是一个是一个，你这栗子是带犊的绵羊，还能大个下小个的吗？”我生长在 平原，连栗子树都没看见过，但还得装出内行的样子，“你这栗子，不是老品种。” “大叔，您老好眼力。这是延庆海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，还有观赏 价值。” “多少钱一斤？”我有点心动了。 “一口价，七块。您刚才从市场一路浏览过来，一连访问了两份，糖炒栗子十二， 生栗子七块六，是吧？我复制得可对？”小伙子又补充一句，“您得包圆，打包， 我不零卖。”他摆出一个卖不卖两可的姿势，两条瘦腿撇着，抬起眼睛望着头顶 上那盏高高的昏黄路灯，脖颈子梗梗着。 我试着掂了掂，“三十来斤？” “大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有弹簧秤，咱有一斤算一 斤。” 我决定买了，但还得跟这只公鸡逗一逗：“小伙子，货到街头死。你也别一口价。 咱取个吉利，六块六一斤，你顺我也顺。三十乘六块六，一百九十八元，我也凑 整，二百。” 小伙子似乎迟疑了一下，但还是点了点头，“那我就按确定、保存、上传键了。 您拿 袋子了吗？” “要不这样，您连口袋捎走，不过您得交五十元押金，明天在这会儿这地儿，您 把空口袋拿来，我再退您五十块钱如何？您别觉得五十块钱多，这口袋可是我爷 爷的命根子，是古董。要是他在，一千块钱他也不会卖。” 二百五，付钱毕。他提起袋子要给送上车，我忽然产生了怀疑：“慢。”我用一 只手从上往下插下去，从袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮 些。小伙子似乎看出我的担心，笑说：“您摸着砖头了吗？” 他匆匆离去，闪进了对过那家网吧。 兴冲冲回到家里，第一件事让我老伴赶紧烧柴锅、煮栗子，并喊我弟我姐我侄来。 只半个时辰，锅里便散发出异味。半锅熟栗子，熏得我呲牙咧嘴

还是傍晚,还是这个老地方,路灯的影子像钉子一样,将我钉在这里。我等这个 小伙子,这个公鸡头,这个小王八蛋子。 年轻人没来,一个老人倒是颤颤巍巍地来到我的面前。高个,背微驼,满脸刀刻 似的核桃纹,扇风耳,鼻子髙而直。拄一根花椒木拐杖,立定,双手作揖,开口 便说:“您,您,您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧? 老人叹口气:“您手上有我家的口袋,那口袋上有我祖上的堂号。”老人从腋下 抽出一条口袋,铺在地上。又对我说:“麻烦您了,您把您那条也打开,拼上, 这是一对。”两条口袋上下对齐,左右对正,墨迹清晰,笔迹可辨:“货真价实 童叟无欺诚信堂”。 诚信堂,早有耳闻,那可是老字号。主要经营干鲜果品。老人小心虔诚地折叠起 那两条口袋,郑重地塞到我手里二百五十块钱。拉住我的手说:“这孩子把您气 苦了。您跟他治气,忒不值了。养不教,爷之过。他爸他妈,扔下他时刚一周半, 就到深圳打工去了。十七年了,见面不到十六次。家里二层楼盖得方正,可孩子 走斜道了。让您笑话,百年老店的字号,给毁喽!” 我坚持要送老人一段路,老人又回身立定,双手作揖:“您回吧。我还要去找立 子 我说:“您不要再找栗子了。那些栗子,只有一个半个是好的。其余的,都是坏 的 老人无奈地向我苦笑:“我的孙子,他就叫立子。站立的立,儿子的子。他爸他 妈的这棵独苗,儿子倒是个儿子,可没立住哇!”然后,用花椒木拐杖一指对面 灯火通明的网吧,“那就是个大烟馆呀。我掏他去,孽障! 我刚往前走一段路,身后传来“哗啦啦”的一片声响。我回头望去,网吧那两扇 大玻璃窗,坏成了两个大黑洞,如宇宙间的黑洞。 (选自《光明日报》2014年07月25日,14版,有删改) (1)下列对作品有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.小说以第一人称“我”来叙述,使故事更真实;“我”对社会上坑蒙拐骗的事 非常痛恨,要好好惩罚那个年轻人,可见“我”是一个非常正直的人 B.小说只讲述了两个傍晚所发生的故事,既没有复杂的情节,也没有高大的人物 形象,但却反映了深刻的主题一一留守儿童的教育问题。 C.小说善用伏笔照应手法,如“他匆匆离去,闪进了对过那家网吧”,既与开头 “一家一家网吧……”照应,也为后文老人砸坏网吧玻璃窗埋下伏笔。 D.“养不教,爷之过”,这不是客气话,立子的爷爷也意识到自己没有教育好孙 子,对立子过于宠爱、放任,爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任 E.黑洞是密度超大的星球,吸纳一切。作者将网吧那两扇被老人打碎的玻璃窗比 喻为“宇宙的黑洞”,形象地写出了网吧对青少年的巨大引力和毒害。 (2)小说将第一天傍晚发生的故事以插叙的形式再现,这样安排有什么好处?请 简要分析。(6分) (3)小说中的立子沉迷网络,以致于坑蒙拐骗,那么,你认为造成立子现状的因 素有哪些,请简要分析。(6分) (4)小说的标题很特别,请结合文本谈谈你的看法。(8分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 千秋一寸心,红楼无限情

还是傍晚，还是这个老地方，路灯的影子像钉子一样，将我钉在这里。我等这个 小伙子，这个公鸡头，这个小王八蛋子。 年轻人没来，一个老人倒是颤颤巍巍地来到我的面前。高个，背微驼，满脸刀刻 似的核桃纹，扇风耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，双手作揖，开口 便说：“您，您，您就是从我孙子手里买坏栗子那位客官吧？” 老人叹口气：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂号。”老人从腋下 抽出一条口袋，铺在地上。又对我说：“麻烦您了，您把您那条也打开，拼上， 这是一对。”两条口袋上下对齐，左右对正，墨迹清晰，笔迹可辨：“货真价实 童叟无欺诚信堂”。 诚信堂，早有耳闻，那可是老字号。主要经营干鲜果品。老人小心虔诚地折叠起 那两条口袋，郑重地塞到我手里二百五十块钱。拉住我的手说：“这孩子把您气 苦了。您跟他治气，忒不值了。养不教，爷之过。他爸他妈，扔下他时刚一周半， 就到深圳打工去了。十七年了，见面不到十六次。家里二层楼盖得方正，可孩子 走斜道了。让您笑话，百年老店的字号，给毁喽！” 我坚持要送老人一段路，老人又回身立定，双手作揖：“您回吧。我还要去找立 子。” 我说：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一个半个是好的。其余的，都是坏 的。” 老人无奈地向我苦笑：“我的孙子，他就叫立子。站立的立，儿子的子。他爸他 妈的这棵独苗，儿子倒是个儿子，可没立住哇！”然后，用花椒木拐杖一指对面 灯火通明的网吧，“那就是个大烟馆呀。我掏他去，孽障！” 我刚往前走一段路，身后传来“哗啦啦”的一片声响。我回头望去，网吧那两扇 大玻璃窗，坏成了两个大黑洞，如宇宙间的黑洞。 （选自《光明日报》2014 年 07 月 25 日，14 版，有删改） ⑴下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A.小说以第一人称“我”来叙述，使故事更真实；“我”对社会上坑蒙拐骗的事 非常痛恨，要好好惩罚那个年轻人，可见“我”是一个非常正直的人。 B.小说只讲述了两个傍晚所发生的故事，既没有复杂的情节，也没有高大的人物 形象，但却反映了深刻的主题——留守儿童的教育问题。 C.小说善用伏笔照应手法，如“他匆匆离去，闪进了对过那家网吧”，既与开头 “一家一家网吧……”照应，也为后文老人砸坏网吧玻璃窗埋下伏笔。 D.“养不教，爷之过”，这不是客气话，立子的爷爷也意识到自己没有教育好孙 子，对立子过于宠爱、放任，爷爷对立子的现状负有不可推卸的责任。 E.黑洞是密度超大的星球，吸纳一切。作者将网吧那两扇被老人打碎的玻璃窗比 喻为“宇宙的黑洞”，形象地写出了网吧对青少年的巨大引力和毒害。 ⑵小说将第一天傍晚发生的故事以插叙的形式再现，这样安排有什么好处？请 简要分析。（6 分） ⑶小说中的立子沉迷网络，以致于坑蒙拐骗，那么，你认为造成立子现状的因 素有哪些，请简要分析。（6 分） ⑷小说的标题很特别，请结合文本谈谈你的看法。（8 分） 12．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25 分） 千秋一寸心，红楼无限情