奧古斯丁忏悔录卷 自己是读得爱不释手,我可怜地醉心于这些文字,然恰因此 而有人说我这孩子是前程无量呢! 十七 我的天主,请许我一谈你所赐与我的聪慧和我滥用聪明 而做出的傻事。有人给我一项使我灵魂不安的功课,做得好 可得荣誉,不好则失颜面,并以鞭挞威吓我。这课文是叫我 写朱诺女神因不能“阻止特洛伊人的国王进入意大利”愤怒 痛心而说的话。我知道朱诺并未说这类话,但我们不得不想 入非非,追随着神话诗歌的踪迹,把原是用韵的诗,另用散 文敷演。谁能体会角色的身份,用最适当的词句描摹出哀愤 的情绪,这人便算高才 我朗诵时,听到极盛的喝采声,胜过其他许多同学和竞 赛者。唉,我真正的生命、我的天主,这为我有什么用处?这 切不是烟云吗?为训练我的聪明和口才,没有其他方法吗? 主,对你的赞颂,圣经中对你的赞颂之辞,本该支撑我心苗 所长的枝叶,不至于被浮华所攫去,为飞鸟所啄食;因为祭 祀叛逆之神不仅限于一种方式。 十八 当时教我奉为模范的是那些谈到自己的常事时因措词不 善或文法错误而受到讥评,便深感惭愧,演述自己的轻薄行 ①引味吉尔《埃涅依斯》卷一,38句
自 己 是 读 得 爱 不 释 手 ， 我 可 怜 地 醉 心 于 这 些 文 字 ， 然 恰 因 此 而 有 人 说 我 这 孩 子 是 前 程 无 量 呢 ！ 十 七 我 的 天 主 ， 请 许 我 一 谈 你 所 赐 与 我 的 聪 慧 和 我 滥 用 聪 明 而 做 出 的 傻 事 。 有 人 给 我 一 项 使 我 灵 魂 不 安 的 功 课 ， 做 得 好 可 得 荣 誉 ， 不 好 则 失 颜 面 ， 并 以 鞭 挞 威 吓 我 。 这 课 文 是 叫 我 写 朱 诺 女 神 因 不 能 “ 阻 止 特 洛 伊 人 的 国 王 进 入 意 大 利 ” ① 愤 怒 痛 心 而 说 的 话 。 我 知 道 朱 诺 并 未 说 这 类 话 ， 但 我 们 不 得 不 想 入 非 非 ， 追 随 着 神 话 诗 歌 的 踪 迹 ， 把 原 是 用 韵 的 诗 ， 另 用 散 文 敷 演 。 谁 能 体 会 角 色 的 身 份 ， 用 最 适 当 的 词 句 描 摹 出 哀 愤 的 情 绪 ， 这 人 便 算 高 才 。 我 朗 诵 时 ， 听 到 极 盛 的 喝 采 声 ， 胜 过 其 他 许 多 同 学 和 竞 赛 者 。 唉 ， 我 真 正 的 生 命 、 我 的 天 主 ， 这 为 我 有 什 么 用 处 ？ 这 一 切 不 是 烟 云 吗 ？ 为 训 练 我 的 聪 明 和 口 才 ， 没 有 其 他 方 法 吗 ？ 主 ， 对 你 的 赞 颂 ， 圣 经 中 对 你 的 赞 颂 之 辞 ， 本 该 支 撑 我 心 苗 所 长 的 枝 叶 ， 不 至 于 被 浮 华 所 攫 去 ， 为 飞 鸟 所 啄 食 ； 因 为 祭 祀 叛 逆 之 神 不 仅 限 于 一 种 方 式 。 十 八 当 时 教 我 奉 为 模 范 的 是 那 些 谈 到 自 己 的 常 事 时 因 措 词 不 善 或 文 法 错 误 而 受 到 讥 评 ， 便 深 感 惭 愧 ， 演 述 自 己 的 轻 薄 行 奥 古 斯 丁 忏 悔 录 卷 一 ２ １ ① 引 味 吉 尔 《 埃 涅 依 斯 》 卷 一 ， ３ ８ 句
忏悔录 径时却有伦有脊、情文相生、淋漓尽致,受到人家称赞而引 以自豪的人。我堕入虚浮之中离开了你,又何足为奇? 主,你是种种觑得明白,但默而不言,你真是“能忍的, 慈祥而真实的”。①但你是否始终沉默呢?现在我的灵魂追求 你、渴望你的甘饴,我的心灵向你说:“我已追寻你的容光, 主,我还将追寻你的容光”,因为处于情欲的暗影之中,就 远离你的容光;你便把我从不测深渊中挽救出来。离开你或 重新趋向你身畔,不是在双足的步履上,也不是在空间的距 离上。你的次子,是否跨马或乘车搭船,或生了双翅而飞行, 或徒步而去,别居于辽远的地区,挥霍你在临行时所给他的 财物?你是一位温良的父亲,你给他财物;等他贫无立锥而 回家时,你更是温良。因此,都是由于纵情恣欲才陷入黑暗, 才远离你的容光。 主、天主,请你看、请你和经常一样耐心地看:人的子 孙多么留心遵守前人说话时通行的有关文字字母的规律,却 忽视你所传授的有关永生的永恒规律;以致一个通晓或教授 读音规则的人,如果违反文法,把带有气音的homo读成没 有气音的omo,比起自身为人,违反你的命令而仇视他人,更 使人不快。这无异认为仇人本身比我憎恨仇人的怨毒之心更 有害于我,或以打击别人而加给别人的损伤过于本身因仇视 ①见《诗篇》102首8节:85首15节 ②同上,26首8节 ③用《新约·路加福音》15章荡子回头的比喻 ④按homo拉丁文义为人
径 时 却 有 伦 有 脊 、 情 文 相 生 、 淋 漓 尽 致 ， 受 到 人 家 称 赞 而 引 以 自 豪 的 人 。 我 堕 入 虚 浮 之 中 离 开 了 你 ， 又 何 足 为 奇 ？ 主 ， 你 是 种 种 觑 得 明 白 ， 但 默 而 不 言 ， 你 真 是 “ 能 忍 的 ， 慈 祥 而 真 实 的 ” 。 ① 但 你 是 否 始 终 沉 默 呢 ？ 现 在 我 的 灵 魂 追 求 你 、 渴 望 你 的 甘 饴 ， 我 的 心 灵 向 你 说 ： “ 我 已 追 寻 你 的 容 光 ， 主 ， 我 还 将 追 寻 你 的 容 光 ” ， ② 因 为 处 于 情 欲 的 暗 影 之 中 ， 就 远 离 你 的 容 光 ； 你 便 把 我 从 不 测 深 渊 中 挽 救 出 来 。 离 开 你 或 重 新 趋 向 你 身 畔 ， 不 是 在 双 足 的 步 履 上 ， 也 不 是 在 空 间 的 距 离 上 。 你 的 次 子 ， 是 否 跨 马 或 乘 车 搭 船 ， 或 生 了 双 翅 而 飞 行 ， 或 徒 步 而 去 ， 别 居 于 辽 远 的 地 区 ， 挥 霍 你 在 临 行 时 所 给 他 的 财 物 ？ ③ 你 是 一 位 温 良 的 父 亲 ， 你 给 他 财 物 ； 等 他 贫 无 立 锥 而 回 家 时 ， 你 更 是 温 良 。 因 此 ， 都 是 由 于 纵 情 恣 欲 才 陷 入 黑 暗 ， 才 远 离 你 的 容 光 。 主 、 天 主 ， 请 你 看 、 请 你 和 经 常 一 样 耐 心 地 看 ： 人 的 子 孙 多 么 留 心 遵 守 前 人 说 话 时 通 行 的 有 关 文 字 字 母 的 规 律 ， 却 忽 视 你 所 传 授 的 有 关 永 生 的 永 恒 规 律 ； 以 致 一 个 通 晓 或 教 授 读 音 规 则 的 人 ， 如 果 违 反 文 法 ， 把 带 有 气 音 的 ｈ ｏ ｍ ｏ ④ 读 成 没 有 气 音 的 ｏ ｍ ｏ ， 比 起 自 身 为 人 ， 违 反 你 的 命 令 而 仇 视 他 人 ， 更 使 人 不 快 。 这 无 异 认 为 仇 人 本 身 比 我 憎 恨 仇 人 的 怨 毒 之 心 更 有 害 于 我 ， 或 以 打 击 别 人 而 加 给 别 人 的 损 伤 过 于 本 身 因 仇 视 ２ ２ 忏 悔 录 ① ② ③ ④ 按 ｈ ｏ ｍ ｏ 拉 丁 文 义 为 人 。 用 《 新 约 · 路 加 福 音 》 １ ５ 章 荡 子 回 头 的 比 喻 。 同 上 ， ２ ６ 首 ８ 节 。 见 《 诗 篇 》 １ ０ ２ 首 ８ 节 ； ８ ５ 首 １ ５ 节
奧古斯丁忏悔录卷 别人而内心所受的损伤。在我们心中,学问知识镌刻得一定 不比“己所不欲,勿施于人”的良知更深。 天主,唯一的伟大者,你深邃静穆地高居天上,你用永 行不废的法律对违反者撒下惩罚性的愚昧:一个人,在群众 围绕之中,当法官之前,热狂地企求雄辩的声誉,怀着最不 人道的怨毒攻击仇人的时候,小心翼翼地注意着不要一时失 口,说出“ inter mines”,0但绝不想到,由于内心的怒火, 能把一个人从人群中剔出去。 十九 我童年时可怜地躺在这些风尚的门口,那里是我鏖战的 沙场,那里我更怕违犯文法,不怕因自己犯文字错误而妒忌 不犯错误的人。 我的天主,我向你诉说以往种种,并向你忏悔我当时获 得赞扬的往事,而当时我的生活标准便是使那些称道我的人 满意,我尚未看出垢污的深渊,“我失足于其中,远远离开了 你的双目”。② 在你眼中还有什么人比我更恶劣呢?由于我耽于嬉游,欢 喜看戏,看了又急于依样葫芦去模仿,撒了无数的谎,欺骗 伴读的家人,欺骗教师与父母,甚至连那些称道我的人也讨 厌我。我还从父母的伙食间中,从餐桌上偷东西吃,以满足 ①按 amines字首漏去吐气音H;“ inter homines”义为“在人们中间” ②见《诗篇》30首23节
别 人 而 内 心 所 受 的 损 伤 。 在 我 们 心 中 ， 学 问 知 识 镌 刻 得 一 定 不 比 “ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” 的 良 知 更 深 。 天 主 ， 唯 一 的 伟 大 者 ， 你 深 邃 静 穆 地 高 居 天 上 ， 你 用 永 行 不 废 的 法 律 对 违 反 者 撒 下 惩 罚 性 的 愚 昧 ： 一 个 人 ， 在 群 众 围 绕 之 中 ， 当 法 官 之 前 ， 热 狂 地 企 求 雄 辩 的 声 誉 ， 怀 着 最 不 人 道 的 怨 毒 攻 击 仇 人 的 时 候 ， 小 心 翼 翼 地 注 意 着 不 要 一 时 失 口 ， 说 出 “ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｏ ｍ ｉ ｎ ｅ ｓ ” ， ① 但 绝 不 想 到 ， 由 于 内 心 的 怒 火 ， 能 把 一 个 人 从 人 群 中 剔 出 去 。 十 九 我 童 年 时 可 怜 地 躺 在 这 些 风 尚 的 门 口 ， 那 里 是 我 鏖 战 的 沙 场 ， 那 里 我 更 怕 违 犯 文 法 ， 不 怕 因 自 己 犯 文 字 错 误 而 妒 忌 不 犯 错 误 的 人 。 我 的 天 主 ， 我 向 你 诉 说 以 往 种 种 ， 并 向 你 忏 悔 我 当 时 获 得 赞 扬 的 往 事 ， 而 当 时 我 的 生 活 标 准 便 是 使 那 些 称 道 我 的 人 满 意 ， 我 尚 未 看 出 垢 污 的 深 渊 ， “ 我 失 足 于 其 中 ， 远 远 离 开 了 你 的 双 目 ” 。 ② 在 你 眼 中 还 有 什 么 人 比 我 更 恶 劣 呢 ？ 由 于 我 耽 于 嬉 游 ， 欢 喜 看 戏 ， 看 了 又 急 于 依 样 葫 芦 去 模 仿 ， 撒 了 无 数 的 谎 ， 欺 骗 伴 读 的 家 人 ， 欺 骗 教 师 与 父 母 ， 甚 至 连 那 些 称 道 我 的 人 也 讨 厌 我 。 我 还 从 父 母 的 伙 食 间 中 ， 从 餐 桌 上 偷 东 西 吃 ， 以 满 足 奥 古 斯 丁 忏 悔 录 卷 一 ２ ３ ① ② 见 《 诗 篇 》 ３ ０ 首 ２ ３ 节 。 按 ｏ ｍ ｉ ｎ ｅ ｓ 字 首 漏 去 吐 气 音 Ｈ ； “ ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｈ ｏ ｍ ｉ ｎ ｅ ｓ ” 义 为 “ 在 人 们 中 间 ”
24 忏悔录 我口腹之欲,或以此收买其他儿童从事彼此都喜爱的游戏。在 游戏中,我甚至挟持了求胜的虚荣心,住往占夺了欺骗的胜 利。但假如我发现别人用此伎俩,那我绝不容忍,便疾言厉 色地重重责备,相反,我若被人发觉而向我交涉时,却宁愿 饱以老拳,不肯退让。 这是儿童的天真吗?不是,主,不是,请许我如此说,我 的天主。因为就是这一切,从对伴读家人、老师,对胡桃、弹 子、麻雀是如此,进而至于对官长、君主,对黄金、土地、奴 隶也就如此:随着年龄一年一年伸展,一如戒尺之后继之以 更重的刑具。 因此谦逊的征象仅存于儿童的娇弱:我们的君主啊,你 说:“天国属于此类”,0即是此意 二十 但是,主、万有最完备最美善的创造者和主持者,我们 的天主,即使你要我只是一个儿童,我也感谢你。因为这时 我存在,我有生命,我有感觉,我知道保持自身的完整,这 是我来自你的深沉神秘的纯一性的迹象;我心力控制我全部 思想行动,在我微弱的知觉上,在对琐细事物的意识上,我 欣然得到真理。我不愿受欺骗,我有良好的记忆力,我学会 了说话,我感受友谊的抚慰,我逃避痛苦、耻辱、愚昧。这 样一个生灵上,哪一点不是可惊奇、可赞叹的呢?但这一切 都是我天主的恩赐,不是我给我自己的;并且这一切都是良 ①见《马太福音》19章,14节
我 口 腹 之 欲 ， 或 以 此 收 买 其 他 儿 童 从 事 彼 此 都 喜 爱 的 游 戏 。 在 游 戏 中 ， 我 甚 至 挟 持 了 求 胜 的 虚 荣 心 ， 住 往 占 夺 了 欺 骗 的 胜 利 。 但 假 如 我 发 现 别 人 用 此 伎 俩 ， 那 我 绝 不 容 忍 ， 便 疾 言 厉 色 地 重 重 责 备 ， 相 反 ， 我 若 被 人 发 觉 而 向 我 交 涉 时 ， 却 宁 愿 饱 以 老 拳 ， 不 肯 退 让 。 这 是 儿 童 的 天 真 吗 ？ 不 是 ， 主 ， 不 是 ， 请 许 我 如 此 说 ， 我 的 天 主 。 因 为 就 是 这 一 切 ， 从 对 伴 读 家 人 、 老 师 ， 对 胡 桃 、 弹 子 、 麻 雀 是 如 此 ， 进 而 至 于 对 官 长 、 君 主 ， 对 黄 金 、 土 地 、 奴 隶 也 就 如 此 ； 随 着 年 龄 一 年 一 年 伸 展 ， 一 如 戒 尺 之 后 继 之 以 更 重 的 刑 具 。 因 此 谦 逊 的 征 象 仅 存 于 儿 童 的 娇 弱 ： 我 们 的 君 主 啊 ， 你 说 ： “ 天 国 属 于 此 类 ” ， ① 即 是 此 意 。 二 十 但 是 ， 主 、 万 有 最 完 备 最 美 善 的 创 造 者 和 主 持 者 ， 我 们 的 天 主 ， 即 使 你 要 我 只 是 一 个 儿 童 ， 我 也 感 谢 你 。 因 为 这 时 我 存 在 ， 我 有 生 命 ， 我 有 感 觉 ， 我 知 道 保 持 自 身 的 完 整 ， 这 是 我 来 自 你 的 深 沉 神 秘 的 纯 一 性 的 迹 象 ； 我 心 力 控 制 我 全 部 思 想 行 动 ， 在 我 微 弱 的 知 觉 上 ， 在 对 琐 细 事 物 的 意 识 上 ， 我 欣 然 得 到 真 理 。 我 不 愿 受 欺 骗 ， 我 有 良 好 的 记 忆 力 ， 我 学 会 了 说 话 ， 我 感 受 友 谊 的 抚 慰 ， 我 逃 避 痛 苦 、 耻 辱 、 愚 昧 。 这 样 一 个 生 灵 上 ， 哪 一 点 不 是 可 惊 奇 、 可 赞 叹 的 呢 ？ 但 这 一 切 都 是 我 天 主 的 恩 赐 ， 不 是 我 给 我 自 己 的 ； 并 且 这 一 切 都 是 良 ２ ４ 忏 悔 录 ① 见 《 马 太 福 音 》 １ ９ 章 ， １ ４ 节
奥古斯丁忏悔录卷 好的,这一切就是我。造我者本身原是美善,也是我的美善, 我用我童年的一切优长来歌颂他。 我的犯罪是由于不从他那里,而独在他所造的事物中、在 我本身和其他一切之中,追求快乐,追求超脱,追求真理,因 此我便陷入于痛苦、耻辱和错谬之中。我感谢你、我的甘饴 我的光荣、我的依赖、我的天主;感谢你的恩赐,并求你为 我保持不失。你必定会保存我,而你所赐与我的一切也将日 益向荣:我将和你在一起,因为我的存在就是你所赐与的
好 的 ， 这 一 切 就 是 我 。 造 我 者 本 身 原 是 美 善 ， 也 是 我 的 美 善 ， 我 用 我 童 年 的 一 切 优 长 来 歌 颂 他 。 我 的 犯 罪 是 由 于 不 从 他 那 里 ， 而 独 在 他 所 造 的 事 物 中 、 在 我 本 身 和 其 他 一 切 之 中 ， 追 求 快 乐 ， 追 求 超 脱 ， 追 求 真 理 ， 因 此 我 便 陷 入 于 痛 苦 、 耻 辱 和 错 谬 之 中 。 我 感 谢 你 、 我 的 甘 饴 、 我 的 光 荣 、 我 的 依 赖 、 我 的 天 主 ； 感 谢 你 的 恩 赐 ， 并 求 你 为 我 保 持 不 失 。 你 必 定 会 保 存 我 ， 而 你 所 赐 与 我 的 一 切 也 将 日 益 向 荣 ； 我 将 和 你 在 一 起 ， 因 为 我 的 存 在 就 是 你 所 赐 与 的 。 奥 古 斯 丁 忏 悔 录 卷 一 ２ ５