汉译世界学术名著丛书 第一哲学沉思集 [法]笛卡尔著
汉译世界学术名著丛书 第一哲学沉思集 反驳和答辩 〔法)笛卡尔著 庞景仁译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 第 一 哲 学 沉 思 集 反 驳 和 答 辩 〔 法 〕 笛 卡 尔 著 庞 景 仁 译
笛卡尔生平及其主要著作 勒内·笛卡尔( Rene Descartes)于1596年生于法国西部图兰省 和布瓦杜省交界处的拉埃镇(今名拉埃一笛卡尔镇)的一个绅士家庭, 他父亲是布列塔尼省的参议员。一岁时他母亲在生第五胎时死去,他 父亲又和一个布列塔尼省的女人结婚,老夫妇长期住在布列塔尼省的 雷恩。勒内·笛卡尔自幼失去母爱和父亲的关怀,这也许是他生性孤 僻的一个原因吧,加上他身体孱弱,给他一生带来深重的影响。虽然 如此,他居然成为欧洲近代哲学的创始人(英国的培根可以说是欧洲 近代哲学的预示者,尽管这种看法对于有些人说是有争议的)、法国人 的骄傲,这固然是由于他一生勤奋好学的缘故,但最重要的我认为还 是与他在青年时期就走出书斋到社会上去接受时代的影响分不开的 我们知道,十七世纪的西欧形势正处于封建社会制度开始崩溃,而新 兴的资本主义社会制度正在萌芽的时代,近代科学正在兴起,天启神 学已经解释不了自然科学的成果,垄断整个中世纪思想的经院哲学已 经成为令人厌恶的东西。所有这些都在青年笛卡尔身上发生巨大的影 响 他在八岁时(1604年),被送到法国国王亨利第四创立并由耶稣会 神父们经办的欧洲当时最有名的学校之 拉夫赖公学,在那里学 习拉丁文、希腊文、诗学、物理学、数学、逻辑学、道德学、形而上 学等等课程。耶稣会神父们给他的教育在当时可以说是全面的、高级 的,这给他一生的学术生涯打下了稳固的基础。当然,在宗教信仰的 教育方面,耶稣会神父们对他也从来没有放松过,而他一生也始终不
笛 卡 尔 生 平 及 其 主 要 著 作 勒 内 · 笛 卡 尔 （ Ｒ ｅ ｎ é Ｄ ｅ ｓ ｃ ａ ｒ ｔ ｅ ｓ ） 于 １ ５ ９ ６ 年 生 于 法 国 西 部 图 兰 省 和 布 瓦 杜 省 交 界 处 的 拉 埃 镇 （ 今 名 拉 埃 — 笛 卡 尔 镇 ） 的 一 个 绅 士 家 庭 ， 他 父 亲 是 布 列 塔 尼 省 的 参 议 员 。 一 岁 时 他 母 亲 在 生 第 五 胎 时 死 去 ， 他 父 亲 又 和 一 个 布 列 塔 尼 省 的 女 人 结 婚 ， 老 夫 妇 长 期 住 在 布 列 塔 尼 省 的 雷 恩 。 勒 内 · 笛 卡 尔 自 幼 失 去 母 爱 和 父 亲 的 关 怀 ， 这 也 许 是 他 生 性 孤 僻 的 一 个 原 因 吧 ， 加 上 他 身 体 孱 弱 ， 给 他 一 生 带 来 深 重 的 影 响 。 虽 然 如 此 ， 他 居 然 成 为 欧 洲 近 代 哲 学 的 创 始 人 （ 英 国 的 培 根 可 以 说 是 欧 洲 近 代 哲 学 的 预 示 者 ， 尽 管 这 种 看 法 对 于 有 些 人 说 是 有 争 议 的 ） 、 法 国 人 的 骄 傲 ， 这 固 然 是 由 于 他 一 生 勤 奋 好 学 的 缘 故 ， 但 最 重 要 的 我 认 为 还 是 与 他 在 青 年 时 期 就 走 出 书 斋 到 社 会 上 去 接 受 时 代 的 影 响 分 不 开 的 。 我 们 知 道 ， 十 七 世 纪 的 西 欧 形 势 正 处 于 封 建 社 会 制 度 开 始 崩 溃 ， 而 新 兴 的 资 本 主 义 社 会 制 度 正 在 萌 芽 的 时 代 ， 近 代 科 学 正 在 兴 起 ， 天 启 神 学 已 经 解 释 不 了 自 然 科 学 的 成 果 ， 垄 断 整 个 中 世 纪 思 想 的 经 院 哲 学 已 经 成 为 令 人 厌 恶 的 东 西 。 所 有 这 些 都 在 青 年 笛 卡 尔 身 上 发 生 巨 大 的 影 响 。 他 在 八 岁 时 （ １ ６ ０ ４ 年 ） ， 被 送 到 法 国 国 王 亨 利 第 四 创 立 并 由 耶 稣 会 神 父 们 经 办 的 欧 洲 当 时 最 有 名 的 学 校 之 一 — — 拉 夫 赖 公 学 ， 在 那 里 学 习 拉 丁 文 、 希 腊 文 、 诗 学 、 物 理 学 、 数 学 、 逻 辑 学 、 道 德 学 、 形 而 上 学 等 等 课 程 。 耶 稣 会 神 父 们 给 他 的 教 育 在 当 时 可 以 说 是 全 面 的 、 高 级 的 ， 这 给 他 一 生 的 学 术 生 涯 打 下 了 稳 固 的 基 础 。 当 然 ， 在 宗 教 信 仰 的 教 育 方 面 ， 耶 稣 会 神 父 们 对 他 也 从 来 没 有 放 松 过 ， 而 他 一 生 也 始 终 不
笛卡尔生平及其主要著作 渝地以一个忠实的天主教徒自居,即使在他后来长期居住在新教国家 荷兰,他也非常骄傲地自称“我是天主教徒,身上流着法国人的血” 笛卡尔于1616年被授予法学硕士学位。他虽然学了很多书本知 识,但不满足,他要走出去学学“世界这一本大书”。机缘凑巧,正值 尼德兰北部的几个省(即荷兰)联合反对西班牙殖民统治的战争爆发。 法国是荷兰的同盟国,同盟军由莫里思·德纳索亲王率领。1618年,二 十二岁的笛卡尔和当时许多贵族青年一样,带着一个仆人,自费到荷 兰从军,当了一名军官。1619年笛卡尔脱离了新教徒德纳索的军队,又 参加了巴伐利亚公爵的天主教军团攻打波希米亚国王的战争。他好象 并没有实地作战过,不过借从军的机会走了很多地方。脱离军队后,他 又到处旅行,几乎走遍了当时包括捷克斯洛伐克在内的全部德国。他 到过匈牙利、奥地利、波希米亚、丹麦、英国,后来又到瑞士、意大 利,最后定居于荷兰。旅行中,他结识了很多著名的科学家,这些科 学家都给过他很多启示和帮助 十七世纪初欧洲虽然仍处在极权主义的封建统治之下,经院哲学 仍控制着哲学思想,但自然科学已初步挣脱了宗教的桎梏,逐渐走上 发达的道路,构造比较简单的机器已不断地被创造出来,并且在使用 方面逐渐得到推广。伽利略于1611年制成了天文望远镜,初次看到了 以前用肉眼看不见的许多天体星像,进一步证实了哥白尼的太阳中心 论。刻卜勒发现了行星运动的三个定律。哈维创造了血液循环理论,把 医学、解剖学和生理学大大推进一步。而笛卡尔的朋友中也多是科学 家,比如比克曼① Beeckman),麦尔赛纳 M mersenne)都是著名的物 理学家、数学家,惠更斯( Huyghens)是数学家、物理学家、天文学 家。笛卡尔自己则研究过物理学、光学、天文学、机械学、医学、解 剖学等,而以数学方面的成就最为著名,把代数用于几何学而发明解 析几何的就是他。从1629年到1633年,他总结了这些年来他的自然 科学研究的成果,开始撰写《论世界》(包括《论光》和《论人》),在
渝 地 以 一 个 忠 实 的 天 主 教 徒 自 居 ， 即 使 在 他 后 来 长 期 居 住 在 新 教 国 家 荷 兰 ， 他 也 非 常 骄 傲 地 自 称 “ 我 是 天 主 教 徒 ， 身 上 流 着 法 国 人 的 血 ” 。 笛 卡 尔 于 １ ６ １ ６ 年 被 授 予 法 学 硕 士 学 位 。 他 虽 然 学 了 很 多 书 本 知 识 ， 但 不 满 足 ， 他 要 走 出 去 学 学 “ 世 界 这 一 本 大 书 ” 。 机 缘 凑 巧 ， 正 值 尼 德 兰 北 部 的 几 个 省 （ 即 荷 兰 ） 联 合 反 对 西 班 牙 殖 民 统 治 的 战 争 爆 发 。 法 国 是 荷 兰 的 同 盟 国 ， 同 盟 军 由 莫 里 思 · 德 纳 索 亲 王 率 领 。 １ ６ １ ８ 年 ， 二 十 二 岁 的 笛 卡 尔 和 当 时 许 多 贵 族 青 年 一 样 ， 带 着 一 个 仆 人 ， 自 费 到 荷 兰 从 军 ， 当 了 一 名 军 官 。 １ ６ １ ９ 年 笛 卡 尔 脱 离 了 新 教 徒 德 纳 索 的 军 队 ， 又 参 加 了 巴 伐 利 亚 公 爵 的 天 主 教 军 团 攻 打 波 希 米 亚 国 王 的 战 争 。 他 好 象 并 没 有 实 地 作 战 过 ， 不 过 借 从 军 的 机 会 走 了 很 多 地 方 。 脱 离 军 队 后 ， 他 又 到 处 旅 行 ， 几 乎 走 遍 了 当 时 包 括 捷 克 斯 洛 伐 克 在 内 的 全 部 德 国 。 他 到 过 匈 牙 利 、 奥 地 利 、 波 希 米 亚 、 丹 麦 、 英 国 ， 后 来 又 到 瑞 士 、 意 大 利 ， 最 后 定 居 于 荷 兰 。 旅 行 中 ， 他 结 识 了 很 多 著 名 的 科 学 家 ， 这 些 科 学 家 都 给 过 他 很 多 启 示 和 帮 助 。 十 七 世 纪 初 欧 洲 虽 然 仍 处 在 极 权 主 义 的 封 建 统 治 之 下 ， 经 院 哲 学 仍 控 制 着 哲 学 思 想 ， 但 自 然 科 学 已 初 步 挣 脱 了 宗 教 的 桎 梏 ， 逐 渐 走 上 发 达 的 道 路 ， 构 造 比 较 简 单 的 机 器 已 不 断 地 被 创 造 出 来 ， 并 且 在 使 用 方 面 逐 渐 得 到 推 广 。 伽 利 略 于 １ ６ １ １ 年 制 成 了 天 文 望 远 镜 ， 初 次 看 到 了 以 前 用 肉 眼 看 不 见 的 许 多 天 体 星 像 ， 进 一 步 证 实 了 哥 白 尼 的 太 阳 中 心 论 。 刻 卜 勒 发 现 了 行 星 运 动 的 三 个 定 律 。 哈 维 创 造 了 血 液 循 环 理 论 ， 把 医 学 、 解 剖 学 和 生 理 学 大 大 推 进 一 步 。 而 笛 卡 尔 的 朋 友 中 也 多 是 科 学 家 ， 比 如 比 克 曼 （ Ｂ ｅ ｅ ｃ ｋ ｍ ａ ｎ ） ， 麦 尔 赛 纳 （ Ｍ ｅ ｒ ｓ ｅ ｎ ｎ ｅ ） 都 是 著 名 的 物 理 学 家 、 数 学 家 ， 惠 更 斯 （ Ｈ ｕ ｙ ｇ ｈ ｅ ｎ ｓ ） 是 数 学 家 、 物 理 学 家 、 天 文 学 家 。 笛 卡 尔 自 己 则 研 究 过 物 理 学 、 光 学 、 天 文 学 、 机 械 学 、 医 学 、 解 剖 学 等 ， 而 以 数 学 方 面 的 成 就 最 为 著 名 ， 把 代 数 用 于 几 何 学 而 发 明 解 析 几 何 的 就 是 他 。 从 １ ６ ２ ９ 年 到 １ ６ ３ ３ 年 ， 他 总 结 了 这 些 年 来 他 的 自 然 科 学 研 究 的 成 果 ， 开 始 撰 写 《 论 世 界 》 （ 包 括 《 论 光 》 和 《 论 人 》 ） ， 在 ２ 笛 卡 尔 生 平 及 其 主 要 著 作
笛卡尔生平及其主要著作 3 这本书里他打算一步步地解释自然界的一切现象,比如行星的形成 重量、潮汐、人体等。但就在1633年,伽里略由于发扬了哥白尼的太 阳中心论、主张地球围绕太阳运转而受到宗教裁判所的监禁,笛卡尔 被吓住了。终于不敢把《论世界》拿出来问世,一直到笛卡尔死后二 十七年才出版。1648年他又写了论人体的描述,于1664年由他的朋友 克莱尔色列以《论胎儿的形成》之书名出版。《论人》和《论胎儿的形 成》都是关于生理学的书。在这两本书里,他把人体完全看成是机器, 人的五脏六腑就同钟表里的齿轮和发条一样,拨上弦它就能动,而血 液循环就是发动力,外界所引起的感觉由神经传到大脑,在松果体里 告知“动物精气”(也称“动物灵魂”),由动物精气发布对付的命令。 笛卡尔在这一点上无疑是曾写过《人是机器》一书的法国十八世纪唯 物主义者拉美特里的先驱。 笛卡尔的时代是奥古斯丁的经院哲学占学术界统治地位的时代 奥古斯丁哲学虽然反对亚里士多德哲学,因而也与阿奎那的哲学对 立,但无论如何,天主教神学究竟是与科学水火不相容的。拉夫赖公 学为伽利略发明天文望远镜而举行的狂热庆祝活动给青年笛卡尔留 下深刻的印象。通过天文望远镜可以看到月球并不是象肉眼所看见的 那么平坦,而是凹凸不平的山川河谷,同时也看见木星的卫星、太阳 的黑子,以及一大片从来没有看见的天体。这使得青年笛卡尔为之欢 欣鼓舞。但是,过去认为几十丈以上的上空就是上帝所在的天堂,而 今地球围绕太阳这一转动,转得天翻地覆,天堂、地狱哪里去了?赏 善罚恶的人格上帝居于何方?主张无神论吗?不行。1633年伽里略受 到宗教裁判所的严厉处分无异是给了笛卡尔一个严重警告。当年7月 22日给他的好友麦尔赛纳神父的信中说:这个事件“使我大为震惊,以 致我几乎决定把我的全部手稿都烧掉,或者不拿给任何人看。… 承认,如果〔地球是动的)是错误的话,那么我的哲学的全部基础也 都是错误的,因为这些基础显然都是由它证明的,而且它和我的论文
这 本 书 里 他 打 算 一 步 步 地 解 释 自 然 界 的 一 切 现 象 ， 比 如 行 星 的 形 成 、 重 量 、 潮 汐 、 人 体 等 。 但 就 在 １ ６ ３ ３ 年 ， 伽 里 略 由 于 发 扬 了 哥 白 尼 的 太 阳 中 心 论 、 主 张 地 球 围 绕 太 阳 运 转 而 受 到 宗 教 裁 判 所 的 监 禁 ， 笛 卡 尔 被 吓 住 了 。 终 于 不 敢 把 《 论 世 界 》 拿 出 来 问 世 ， 一 直 到 笛 卡 尔 死 后 二 十 七 年 才 出 版 。 １ ６ ４ ８ 年 他 又 写 了 论 人 体 的 描 述 ， 于 １ ６ ６ ４ 年 由 他 的 朋 友 克 莱 尔 色 列 以 《 论 胎 儿 的 形 成 》 之 书 名 出 版 。 《 论 人 》 和 《 论 胎 儿 的 形 成 》 都 是 关 于 生 理 学 的 书 。 在 这 两 本 书 里 ， 他 把 人 体 完 全 看 成 是 机 器 ， 人 的 五 脏 六 腑 就 同 钟 表 里 的 齿 轮 和 发 条 一 样 ， 拨 上 弦 它 就 能 动 ， 而 血 液 循 环 就 是 发 动 力 ， 外 界 所 引 起 的 感 觉 由 神 经 传 到 大 脑 ， 在 松 果 体 里 告 知 “ 动 物 精 气 ” （ 也 称 “ 动 物 灵 魂 ” ） ， 由 动 物 精 气 发 布 对 付 的 命 令 。 笛 卡 尔 在 这 一 点 上 无 疑 是 曾 写 过 《 人 是 机 器 》 一 书 的 法 国 十 八 世 纪 唯 物 主 义 者 拉 美 特 里 的 先 驱 。 笛 卡 尔 的 时 代 是 奥 古 斯 丁 的 经 院 哲 学 占 学 术 界 统 治 地 位 的 时 代 ， 奥 古 斯 丁 哲 学 虽 然 反 对 亚 里 士 多 德 哲 学 ， 因 而 也 与 阿 奎 那 的 哲 学 对 立 ， 但 无 论 如 何 ， 天 主 教 神 学 究 竟 是 与 科 学 水 火 不 相 容 的 。 拉 夫 赖 公 学 为 伽 利 略 发 明 天 文 望 远 镜 而 举 行 的 狂 热 庆 祝 活 动 给 青 年 笛 卡 尔 留 下 深 刻 的 印 象 。 通 过 天 文 望 远 镜 可 以 看 到 月 球 并 不 是 象 肉 眼 所 看 见 的 那 么 平 坦 ， 而 是 凹 凸 不 平 的 山 川 河 谷 ， 同 时 也 看 见 木 星 的 卫 星 、 太 阳 的 黑 子 ， 以 及 一 大 片 从 来 没 有 看 见 的 天 体 。 这 使 得 青 年 笛 卡 尔 为 之 欢 欣 鼓 舞 。 但 是 ， 过 去 认 为 几 十 丈 以 上 的 上 空 就 是 上 帝 所 在 的 天 堂 ， 而 今 地 球 围 绕 太 阳 这 一 转 动 ， 转 得 天 翻 地 覆 ， 天 堂 、 地 狱 哪 里 去 了 ？ 赏 善 罚 恶 的 人 格 上 帝 居 于 何 方 ？ 主 张 无 神 论 吗 ？ 不 行 。 １ ６ ３ ３ 年 伽 里 略 受 到 宗 教 裁 判 所 的 严 厉 处 分 无 异 是 给 了 笛 卡 尔 一 个 严 重 警 告 。 当 年 ７ 月 ２ ２ 日 给 他 的 好 友 麦 尔 赛 纳 神 父 的 信 中 说 ： 这 个 事 件 “ 使 我 大 为 震 惊 ， 以 致 我 几 乎 决 定 把 我 的 全 部 手 稿 都 烧 掉 ， 或 者 不 拿 给 任 何 人 看 。 … … 我 承 认 ， 如 果 〔 地 球 是 动 的 〕 是 错 误 的 话 ， 那 么 我 的 哲 学 的 全 部 基 础 也 都 是 错 误 的 ， 因 为 这 些 基 础 显 然 都 是 由 它 证 明 的 ， 而 且 它 和 我 的 论 文 笛 卡 尔 生 平 及 其 主 要 著 作 ３