汉译世界学术名著丛书 科学与近代世界 [英]A,N·怀师善
目录 序言 第一章现代科学的起源 第二章作为思想史要素之一的数学… 23 第三章天才的世纪… 第四章论十八世纪… 第五章浪漫主义的反作用浪潮………… 第六章论十九世纪 第七章相对论 第八章量子论… 141 第九章科学与哲学………… 第十章抽象 第十一章上帝 184 第十二章宗教与科学 第十三章对社会进步的要求…
目 录 序 言 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … Ⅲ 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源 … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 二 章 作 为 思 想 史 要 素 之 一 的 数 学 … … … … … … … … … … … ２ ３ 第 三 章 天 才 的 世 纪 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ４ 第 四 章 论 十 八 世 纪 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ４ 第 五 章 浪 漫 主 义 的 反 作 用 浪 潮 … … … … … … … … … … … … … ８ ５ 第 六 章 论 十 九 世 纪 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ７ 第 七 章 相 对 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ２ ５ 第 八 章 量 子 论 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ １ 第 九 章 科 学 与 哲 学 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ４ ９ 第 十 章 抽 象 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ６ ８ 第 十 一 章 上 帝 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ４ 第 十 二 章 宗 教 与 科 学 … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ９ １ 第 十 三 章 对 社 会 进 步 的 要 求 … … … … … … … … … … … … … … ２ ０ ４
序言 本书要研究的是在过去的三个世纪中,西方文明受到科 学发展影响后在某些方面的情况。我认为,时代思潮是由社 会的有教养阶层中实际占统治地位的宇宙观所产生的。这 研究就以这种信念为指导原则。由于文化的部门繁多,观念 体系也可能不止一个。人类活动中如科学、美学、伦理学和 宗教等都可能产生宇宙观,而又受宇宙观的影响。这些部门 在每一个时代中,都各自提出不同宇宙观。由于同一群人将 受到一种以上或全部上述活动的影响,所以他们的实际观点 便是上述各来源的综合产物。但每一个时代都有一种占支配 地位的专门活动。在本书所讨论的三个世纪中,科学方面所 产生的宇宙观压倒了其他方面所形成的旧观点而独步一时。 人们在时间和空间上都可能有一定的局限性。我们要问的是 现代世界新出现的科学思想是不是这种局限性的大好例证? 哲学具有批判宇宙观的功用。这就是将各种有关事物本 质的直觉加以调和、改变它的形式、并提出根据。在形成宇 宙观体系时,它必须坚持彻底考察极终概念,并保持全部论 据。它的任务就是在任何情况下把未经理智检验和无意识地 做出的过程明确化,并尽可能使之发生效果。根据这一点,许 多科学进展方面的深奥细节我便没有多作介绍的必要了。现 在大家所需要的和我个人的目标都是在于系统地研究主要概 念的内在情况。假如我对哲学的功用的看法没有错的话,它
序 言 本 书 要 研 究 的 是 在 过 去 的 三 个 世 纪 中 ， 西 方 文 明 受 到 科 学 发 展 影 响 后 在 某 些 方 面 的 情 况 。 我 认 为 ， 时 代 思 潮 是 由 社 会 的 有 教 养 阶 层 中 实 际 占 统 治 地 位 的 宇 宙 观 所 产 生 的 。 这 一 研 究 就 以 这 种 信 念 为 指 导 原 则 。 由 于 文 化 的 部 门 繁 多 ， 观 念 体 系 也 可 能 不 止 一 个 。 人 类 活 动 中 如 科 学 、 美 学 、 伦 理 学 和 宗 教 等 都 可 能 产 生 宇 宙 观 ， 而 又 受 宇 宙 观 的 影 响 。 这 些 部 门 在 每 一 个 时 代 中 ， 都 各 自 提 出 不 同 宇 宙 观 。 由 于 同 一 群 人 将 受 到 一 种 以 上 或 全 部 上 述 活 动 的 影 响 ， 所 以 他 们 的 实 际 观 点 便 是 上 述 各 来 源 的 综 合 产 物 。 但 每 一 个 时 代 都 有 一 种 占 支 配 地 位 的 专 门 活 动 。 在 本 书 所 讨 论 的 三 个 世 纪 中 ， 科 学 方 面 所 产 生 的 宇 宙 观 压 倒 了 其 他 方 面 所 形 成 的 旧 观 点 而 独 步 一 时 。 人 们 在 时 间 和 空 间 上 都 可 能 有 一 定 的 局 限 性 。 我 们 要 问 的 是 ： 现 代 世 界 新 出 现 的 科 学 思 想 是 不 是 这 种 局 限 性 的 大 好 例 证 ？ 哲 学 具 有 批 判 宇 宙 观 的 功 用 。 这 就 是 将 各 种 有 关 事 物 本 质 的 直 觉 加 以 调 和 、 改 变 它 的 形 式 、 并 提 出 根 据 。 在 形 成 宇 宙 观 体 系 时 ， 它 必 须 坚 持 彻 底 考 察 极 终 概 念 ， 并 保 持 全 部 论 据 。 它 的 任 务 就 是 在 任 何 情 况 下 把 未 经 理 智 检 验 和 无 意 识 地 做 出 的 过 程 明 确 化 ， 并 尽 可 能 使 之 发 生 效 果 。 根 据 这 一 点 ， 许 多 科 学 进 展 方 面 的 深 奥 细 节 我 便 没 有 多 作 介 绍 的 必 要 了 。 现 在 大 家 所 需 要 的 和 我 个 人 的 目 标 都 是 在 于 系 统 地 研 究 主 要 概 念 的 内 在 情 况 。 假 如 我 对 哲 学 的 功 用 的 看 法 没 有 错 的 话 ， 它
Ⅳ 序言 便是一切知识活动中最富有成效的一种。它在工人还没搬来 块石头以前就盖好了教堂,在自然因素还没有使它的拱门 颓废时就毁掉了整个的结构。它是精神建筑物的工程师和分 解因素。物质未曾来,精神就已经先到了。哲学的功用是缓 慢的。思想往往要潜伏好几个世纪,然后人类几乎是突然间 发现它们己经在习惯中体现出来了。 本书主要是由1925年2月间所发表的八篇罗威尔讲演 组成的。目前出版的形式就是把这些讲演稍加扩充,并把其 中的一篇分成第7、8两章。此外还增加了一些内容,尽量使 本书的思想更加完整。这是那次讲演所无法容纳的。新增的 内容中,如第二章—“作为思想史要素之一的数学”便是 我在罗德岛、普罗维斯坦城、布朗大学的数学学会中发表的 篇演说;第12章——“宗教与科学”是我在哈佛大学布洛 克厅发表的演说,并将在今年(1925)的“大西洋杂志”8月 号上刊登;第10和11章——“抽象”与“上帝”则是在本 书中初次出现的材料。本书反映了一个完整的思想体系,其 中的内容起初曾怎样利用过仅止是次要的问题。 本书曾引用劳·摩尔根的“创造的进化”与亚历山大的 空间、时间与神性”,但没有机会详细注明出处。读者不难 看出这些书对我的启发是很大的。尤其值得感谢的是亚历山 大那本伟大的著作。书中由于涉及的范围很广,所以概念和 资料的来源都无法详细注明。本书是以往多年来阅读和思考 的成果。但由于原先没有想到要把它出版,所以现在想详细 注明资料出处也无从下手了。好在事实上并没有必要,因为 我所引用的事实都是简单的和众所周知的。在哲学方面,关
便 是 一 切 知 识 活 动 中 最 富 有 成 效 的 一 种 。 它 在 工 人 还 没 搬 来 一 块 石 头 以 前 就 盖 好 了 教 堂 ， 在 自 然 因 素 还 没 有 使 它 的 拱 门 颓 废 时 就 毁 掉 了 整 个 的 结 构 。 它 是 精 神 建 筑 物 的 工 程 师 和 分 解 因 素 。 物 质 未 曾 来 ， 精 神 就 已 经 先 到 了 。 哲 学 的 功 用 是 缓 慢 的 。 思 想 往 往 要 潜 伏 好 几 个 世 纪 ， 然 后 人 类 几 乎 是 突 然 间 发 现 它 们 已 经 在 习 惯 中 体 现 出 来 了 。 本 书 主 要 是 由 １ ９ ２ ５ 年 ２ 月 间 所 发 表 的 八 篇 罗 威 尔 讲 演 组 成 的 。 目 前 出 版 的 形 式 就 是 把 这 些 讲 演 稍 加 扩 充 ， 并 把 其 中 的 一 篇 分 成 第 ７ 、 ８ 两 章 。 此 外 还 增 加 了 一 些 内 容 ， 尽 量 使 本 书 的 思 想 更 加 完 整 。 这 是 那 次 讲 演 所 无 法 容 纳 的 。 新 增 的 内 容 中 ， 如 第 二 章 — — “ 作 为 思 想 史 要 素 之 一 的 数 学 ” 便 是 我 在 罗 德 岛 、 普 罗 维 斯 坦 城 、 布 朗 大 学 的 数 学 学 会 中 发 表 的 一 篇 演 说 ； 第 １ ２ 章 — — “ 宗 教 与 科 学 ” 是 我 在 哈 佛 大 学 布 洛 克 厅 发 表 的 演 说 ， 并 将 在 今 年 （ １ ９ ２ ５ ） 的 “ 大 西 洋 杂 志 ” ８ 月 号 上 刊 登 ； 第 １ ０ 和 １ １ 章 — — “ 抽 象 ” 与 “ 上 帝 ” 则 是 在 本 书 中 初 次 出 现 的 材 料 。 本 书 反 映 了 一 个 完 整 的 思 想 体 系 ， 其 中 的 内 容 起 初 曾 怎 样 利 用 过 仅 止 是 次 要 的 问 题 。 本 书 曾 引 用 劳 · 摩 尔 根 的 “ 创 造 的 进 化 ” 与 亚 历 山 大 的 “ 空 间 、 时 间 与 神 性 ” ， 但 没 有 机 会 详 细 注 明 出 处 。 读 者 不 难 看 出 这 些 书 对 我 的 启 发 是 很 大 的 。 尤 其 值 得 感 谢 的 是 亚 历 山 大 那 本 伟 大 的 著 作 。 书 中 由 于 涉 及 的 范 围 很 广 ， 所 以 概 念 和 资 料 的 来 源 都 无 法 详 细 注 明 。 本 书 是 以 往 多 年 来 阅 读 和 思 考 的 成 果 。 但 由 于 原 先 没 有 想 到 要 把 它 出 版 ， 所 以 现 在 想 详 细 注 明 资 料 出 处 也 无 从 下 手 了 。 好 在 事 实 上 并 没 有 必 要 ， 因 为 我 所 引 用 的 事 实 都 是 简 单 的 和 众 所 周 知 的 。 在 哲 学 方 面 ， 关 Ⅳ 序 言
序言 于认识论的探讨完全没有列入。因为如果讨论这个问题,势 必会使全书顾此失彼。本书的主要目的是说明现代哲学具有 压倒一切的重要性。 同事拉斐尔·德谟斯君为我校读清样,并在文字表达方 面提出了许多有益意见,感荷殊深,特此致谢。 1925年6月29日于哈佛大学
于 认 识 论 的 探 讨 完 全 没 有 列 入 。 因 为 如 果 讨 论 这 个 问 题 ， 势 必 会 使 全 书 顾 此 失 彼 。 本 书 的 主 要 目 的 是 说 明 现 代 哲 学 具 有 压 倒 一 切 的 重 要 性 。 同 事 拉 斐 尔 · 德 谟 斯 君 为 我 校 读 清 样 ， 并 在 文 字 表 达 方 面 提 出 了 许 多 有 益 意 见 ， 感 荷 殊 深 ， 特 此 致 谢 。 １ ９ ２ ５ 年 ６ 月 ２ ９ 日 于 哈 佛 大 学 。 序 言 Ⅴ