中原科技學院难点：探讨不同时代书体演变的文化根源。【基本要求】通过学习中国古代体验中国传统文化书法艺术的魅力，继承中国文化精神。书法艺术是劳动人民文化智慧的结晶，与天人合一传统哲学不谋而合，帮助学生建立正确的世界观和人生观。第三章书法技法【教学内容】第一节作为范本的碑帖1.碑帖选取学习书法，离不开碑帖。前面已经提到，碑与帖不是同一个概念，它们是有区别的。书法中说的“法帖”，指诸如王羲之、颜真卿等高水平书家写的作品，可以是墨迹，也可以是按其字所刻之“刻帖”的拓本。至于“法书”，无论碑、帖，无论墨迹、拓本，只要水平高，堪效法，皆可称之。我们平时所说的帖，是指字帖，俗，并不严谨。碑与帖的区分主要有以下几点：（1）世系，表功颂德或祭祀、纪事用的；代名家书法的复制品（拓本）。（2）纪建，故有一定的文字格式和内容书法精者片只字皆收，故内容庞杂，形式不一。（3）书体不同一一隋以前的碑都是篆、隶、楷书，唐初始有行书入版，草书除武则天《升仙太子碑》外绝少有之；而刻帖则以简札为主，故行草小楷居多。（4）形制不同一一碑是长方形的竖石，高丈余，有额，有跌，往往四面刻字：帖为横石，一般高不盈尺，无额无跌，一般只正面刻字。此外，帖有木刻，碑则绝少。（5）上石之法不同一一碑大都书丹上石，帖大都辜勒上石，书丹是用朱墨直接写在石上，辜勒是从真迹钩辜上石。（6）刻法不同一一古碑之刻，有时因循刀法与书丹原迹有所出入，北朝碑刻，有的甚至不书丹而直接奏刀帖则必须忠于原作，力求刻成后的效果与原作毕肖。（7）风格特征不同一一碑生涩质朴，富有自然气息。帖刻意精工，点画周全，犹有书韵。选帖其实也有学问，如果选中一本适合自己特点的好范本，那么练习中就可能收到事半功倍的效果。反之，则有可能走不少弯路，影响学习。初学者要挑选一本适合自己练习的范本，一般应掌握以下儿个原则：范本优秀：版本精良：因人选帖：书体适合。除了上述三种情况以外，还有一部分学习者在以前已经在少年宫和中、小学经过十多年较系统的书法学习，具有较扎实的基础，对这部分学生，除了临习楷、行、隶以外，还可以临习草书和篆书，也可以同时临习两种不同的书体。总之，对成人学习书法者来说应选择何种书体为好，不能拘泥于传统的观点，应该具体情况具体分析，根据不同的学习对象选择不同的书体，这样才有利于书法的教和学。第二节临拿的方法学习书法，必须临辜古人的碑帖。在现实生活中，人们常常把“临擎”混为一淡，实际上“临”11
11 难点：探讨不同时代书体演变的文化根源。 【基本要求】 通过学习中国古代体验中国传统文化书法艺术的魅力，继承中国文化精神。书法艺术是劳动人 民文化智慧的结晶，与天人合一传统哲学不谋而合，帮助学生建立正确的世界观和人生观。 第三章 书法技法 【教学内容】 第一节 作为范本的碑帖 1.碑帖选取 学习书法，离不开碑帖。前面已经提到，碑与帖不是同一个概念，它们是有区别的。书法中说 的“法帖”，指诸如王義之、颜真卿等高水平书家写的作品，可以是墨迹，也可以是按其字所刻之 “刻帖"的拓本。至于“法书”，无论碑、帖，无论墨迹、拓本，只要水平高，堪效法，皆可称之。 我们平时所说的帖，是指字帖，俗，并不严谨。碑与帖的区分主要有以下几点： （1）世系，表功颂德或祭祀、纪事用的；代名家书法的复制品(拓本)。 （2）纪建，故有一定的文字格式和内容书法精者片楮只字皆收，故内容庞杂，形式不一。 （3）书体不同——隋以前的碑都是篆、隶、楷书，唐初始有行书入版，草书除武则天《升仙 太子碑》外绝少有之；而刻帖则以简札为主，故行草小楷居多。 （4）形制不同——碑是长方形的竖石，高辄丈余，有额，有趺，往往四面刻字；帖为横石， 一般高不盈尺，无额无趺，一般只正面刻字。此外，帖有木刻，碑则绝少。 （5）上石之法不同——碑大都书丹上石，帖大都摹勒上石，书丹是用朱墨直接写在石上，摹 勒是从真迹钩摹上石。 （6）刻法不同——古碑之刻，有时因循刀法与书丹原迹有所出入，北朝碑刻，有的甚至不书 丹而直接奏刀帖则必须忠于原作，力求刻成后的效果与原作毕肖。 （7）风格特征不同——碑生涩质朴，富有自然气息。帖刻意精工，点画周全，犹有书韵。 选帖其实也有学问，如果选中一本适合自己特点的好范本，那么练习中就可能收到事半功倍的 效果。反之，则有可能走不少弯路，影响学习。初学者要挑选一本适合自己练习的范本，一般应掌 握以下几个原则：范本优秀；版本精良；因人选帖；书体适合。 除了上述三种情况以外，还有一部分学习者在以前已经在少年宫和中、小学经过十多年较系统 的书法学习，具有较扎实的基础，对这部分学生，除了临习楷、行、隶以外，还可以临习草书和篆 书，也可以同时临习两种不同的书体。 总之，对成人学习书法者来说应选择何种书体为好，不能拘泥于传统的观点，应该具体情况具 体分析，根据不同的学习对象选择不同的书体，这样才有利于书法的教和学。 第二节 临摹的方法 学习书法，必须临摹古人的碑帖。在现实生活中，人们常常把“临摹”混为一淡，实际上“临
中原科技學院与“拿”是两种不同的学习古人碑帖的方法。拿是用透明的薄纸蒙于碑帖之上，随学形的大小、点画的粗细长短描下来，擎帖的方法专多种，如仿影、双钩、单钩、描红等都属于華。临是把字帖放在前面，对着字帖观而习之，临帖亦有多种方法，如格临、框临、背临、空临、意临等。在书法学习中应用最为广泛而持久的是临帖，它适用于各种不同层次的人，不但初学者临帖，即使是书法大家，也常常临写前人碑帖。1.拿帖仿影一一“仿影”是在练习红字的基础上进行的，用不渗水的透明纸放在字帖上，将映出的范字的影子辜写下来，要求将范字的点画线条看准，辜对，一笔完成。双钩一一“双钩”是将范字放在下面，用既透明而又不透墨的薄纸蒙在上面，将字的轮廊用细线构成空心字，这种方法有助于学生掌握用笔与结构，可加深对字的造形和结构的印象。宋代著名的《淳化阁帖》就是用“双钩”的方法，辜刻上石而成帖的。把“双钩”的字作为描红本，就可以用大楷笔填墨了。为提高利用率，可先用红墨水填写；再用蓝墨水填写：最后用墨汁填写，这样一次“双钩”，可练习填写三次，可谓“物尽其用”。单钩一一“单钩”是用单线在字画中心下笔写号字形，这是比双钩又进一步的擎写方法。描红一一描红比较简单，在印好的红色字模的范字上（也可以是老师用红墨水写成的范字），用毛笔蘸墨汗写成黑的，描红的笔画要求与范字保持一致，并且要求一笔写成，不可重复补笔。2.临帖临帖是学习书法的最主要手段，历代有成就的书家都非常重视临帖。王羲之在《笔势论》中说：“一遍正其手脚，二遍得其形势，三遍微微似本，四遍加其道润，五遍兼加抽拨，使不生涩。如其生涩，不可便休两行三行创临，惟须滑健，不得计其遍数也。”学习书法是一个漫长的过程，不是一朝一夕就能成功的，需要持之以恒，反复临写，反复练习，才能取得好成绩。格临一一格临是在临写的纸上画好方格并加上辅线进行临习的一种方法，也有的同时在字帖上画上方格和辅线，这样更容易对照。格临根据辅线不同，可分为米字格、九宫格、田字格和回宫格等。框临一一框临是抽去米字格中的来字形辅线，只用一个空方框临写的方法，框临是在格临的基础上向背临过渡的一种临习形式。背临一一背临是离开字帖，纯粹凭个人记忆写出与字帖一致的字来。格临与框临都是对着字帖临习，所以又称为对临。背临是在对临的基础上进一步全面加深对字帖的理解以及锻炼记忆，达到得心应手的程度的有效方法。空临一一空临是不用书写工具，以手指代笔，靠记忆凭空辜写，是一种加深记忆的临写方法，这种方法常常在读帖或背临前作准备时用到。古人学书法，在空临上留下了许多生动的故事，钟用手指画被，日久画破了被子，虞世南在被中画腹学书等等，正是由于他们这种学习书法如醉如痴的精神，使他们成为一代书法大师。这些对我们都是很有启示的。意临一一意临是背临的更高阶段，它是创造性地学习前人的书法经验，师其意，不师其形，是12
12 与“摹”是两种不同的学习古人碑帖的方法。摹是用透明的薄纸蒙于碑帖之上，随字形的大小、点 画的粗细长短描下来,摹帖的方法专多种，如仿影、双钩、单钩、描红等都属于華诰。临是把字帖 放在前面，对着字帖观而习之，临帖亦有多种方法，如格临、框临、背临、空临、意临等。 在书法学习中应用最为广泛而持久的是临帖，它适用于各种不同层次的人，不但初学者临帖， 即使是书法大家，也常常临写前人碑帖。 1.摹帖 仿影——“仿影"是在练习红字的基础上进行的，用不渗水的透明纸放在字帖上，将映出的范 字的影子摹写下来，要求将范字的点画线条看准，摹对，一笔完成。 双钩——“双钩”是将范字放在下面，用既透明而又不透墨的薄纸蒙在上面，将字的轮廊用细 线构成空心字，这种方法有助于学生掌握用笔与结构，可加深对字的造形和结构的印象。宋代著名 的《淳化阁帖》就是用“双钩"的方法，摹刻上石而成帖的。 把“双钩”的字作为描红本，就可以用大楷笔填墨了。为提高利用率，可先用红墨水填写；再 用蓝墨水填写；最后用墨汁填写，这样一次“双钩"，可练习填写三次，可谓“物尽其用”。 单钩——“单钩”是用单线在字画中心下笔写号字形，这是比双钩又进一步的摹写方法。 描红——描红比较简单，在印好的红色字模的范字上（也可以是老师用红墨水写成的范字）， 用毛笔蘸墨汁写成黑的，描红的笔画要求与范字保持一致，并且要求一笔写成，不可重复补笔。 2.临帖 临帖是学习书法的最主要手段，历代有成就的书家都非常重视临帖。王羲之在《笔势论》中说： “一遍正其手脚，二遍得其形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拨，使不生涩。如其 生涩，不可便休'两行三行创临，惟须滑健,不得计其遍数也。”学习书法是一个漫长的过程，不是 一朝一夕就能成功的，需要持之以恒，反复临写，反复练习，才能取得好成绩。 格临——格临是在临写的纸上画好方格并加上辅线进行临习的一种方法，也有的同时在字帖上 画上方格和辅线，这样更容易对照。格临根据辅线不同，可分为米字格、九宫格、田字格和回宫格 等。 框临——框临是抽去米字格中的米字形辅线，只用一个空方框临写的方法，框临是在格临的基 础上向背临过渡的一种临习形式。 背临——背临是离开字帖，纯粹凭个人记忆写出与字帖一致的字来。格临与框临都是对着字帖 临习，所以又称为对临。背临是在对临的基础上进一步全面加深对字帖的理解以及锻炼记忆，达到 得心应手的程度的有效方法。 空临——空临是不用书写工具，以手指代笔，靠记忆凭空摹写，是一种加深记忆的临写方法， 这种方法常常在读帖或背临前作准备时用到。古人学书法，在空临上留下了许多生动的故事，钟繇 用手指画被，日久画破了被子，虞世南在被中画腹学书等等，正是由于他们这种学习书法如醉如痴 的精神，使他们成为一代书法大师。这些对我们都是很有启示的。 意临——意临是背临的更高阶段，它是创造性地学习前人的书法经验，师其意，不师其形，是