宁夏银川2015届高三年级第三次月考 语文试卷 注意事项 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将 自己的姓名、准考证考填写在答题卡上 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第I卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1?3题。 吉祥瑞兽 龙是国家祥瑞。古人认为,大凡统治者能够顺天应时,天下就会风调雨顺,人寿 年丰,政治清明,社会安定,此时便会有祥瑞出现,以彰显上天的满意和鼓励 这种祥瑞,种类繁多,大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。其中 麟凤五灵,王者之“嘉瑞也”,龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一,是 最高等级的祥瑞。在这里,龙又一次与国家政治有了关联。不过,龙的吉祥意义 并非仅与国家政治相关,它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用 龙”作为孩子的名字,更有些人将生儿育女的时间选择在龙年,以为龙年出生 的孩子活泼可爱,生命力格外旺盛。此外,民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石 剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中,创造出数不胜数的精美的龙图像艺术 造型,而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案, 都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵 节来临,许多地方的人们还会舞起长龙,点亮龙灯;端午节期间则又开展龙舟竞 渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子,人们更愿意从事一些约定俗成 的活动,以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发,俗称“剃龙头”,预示着 新的一年里能够像龙一样精神饱满,生机无限 闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时 皇家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟, 头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰,舟上建层楼台观,槛曲安设御座,两舷各三桨,气 势雄伟,金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观,官员、百姓以至深闺少女都要临 水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面:“鼓声三下红旗开,两 龙跃出浮水来,棹影翰波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟 邪消灾。“五”(午)是天干中中间的数字,因而被古人认为具有极盛的含义, 盛极而衰,因而它又包含着不祥的因素,因此古人认为五月是“恶月”,汉代的 很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥,旧俗在这一天要将未 满周岁的幼儿带到外婆家躲藏,称“躲午”,这显然具有躲避灾难的含义。端午 节的一系列活动,如洒香汤(以艾叶、菖蒲煮水沭浴)、悬艾老虎素(用彩绸缝 扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前)、饮雄黄酒、挂钟馗像等 等,都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡,当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式 吉祥瑞兽是龙的主要属性,却并非龙性的全部。也许可以这样说,没有一种动物 比龙更难以言说,没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂,也没有一种 动物文化能够比龙文化更多样。在我国,对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情 龙,这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物,千百年来已深深地扎根于国家
宁夏银川 2015 届高三年级第三次月考 语文试卷 注意事项： 1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将 自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1?3 题。 吉祥瑞兽 龙是国家祥瑞。古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿 年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。 这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞 5 个等级。其中 “麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是 最高等级的祥瑞。在这里，龙又一次与国家政治有了关联。不过，龙的吉祥意义 并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。许多人喜欢用 “龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生 的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、 剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术 造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案， 都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。每当春节、元宵 节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞 渡的盛大活动。至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成 的活动，以取得好兆头。比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着 新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。 闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。赛龙舟是端午节最重要的活动。古时 皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟， 头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气 势雄伟，金碧辉煌。龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临 水观看。唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：“鼓声三下红旗开，两 龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节的真正起因应是辟 邪消灾。“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义， 盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的 很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未 满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。端午 节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝 扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等 等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。 吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。也许可以这样说，没有一种动物 比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种 动物文化能够比龙文化更多样。在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。 龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家
政治生活和社会日常生活之中,它出现在皇宫朝廷,也出现在民宅陋巷;它现身 于婚嫁场合,也现身于丧葬礼中;它舞动于街头,也张挂于家门;它被人们反复 讲述,也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度,亦有兴云布雨、利物 济人的奉献精神,它刚健有为,昂扬奋进,它仪表威武,不容侵犯· 龙承载着中国人的审美情趣和价值观念,已成为中华民族的情感纽带和文化标 志。今天,炎黄子孙以龙的传人自居,以龙的精神自励,更盼望中华民族能够像 龙一样迅速地腾飞起来,昂然屹立于世界民族之林。 (摘编自《百科知识》2012.1) 1.下列关于“吉祥瑞兽”的表述,不符合原文意思的一项是 A.龙是国家祥瑞,属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的 关系,它的形象经常出现在皇宫朝廷 B.古人认为只有当龙作为祥瑞出现,才说明统治者能够顺天应时,天下风调雨 顺,人寿年丰,政治清明,社会安定 C.龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中,虽然其表现形式各异,但表 达的大多是对美好生活的向往、祝福。 D.在一些约定俗成的活动中,像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯,端午节 的龙舟竞渡,都和龙的祥瑞意义有关联。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.民众在各种工艺美术和实用设计中,创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造 型,这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。 B.古时皇家龙舟的制作极为奢华,龙舟竟渡规模亦宏大壮观,人们都临水观看 这种盛况,说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。 C.因为龙是吉祥瑞兽,所以在许多节日里都有关于龙的活动,这些节日都起源 于龙的祥瑞意义,节日延续的是龙的祥瑞意义, D.吉祥瑞兽是龙的属性之一,龙还有更为复杂的文化属性,在中国也许没有哪 种动物文化能够比龙文化更具多样性 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 A.龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案,形式 虽各异,但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。 B.几千年来,炎黄子孙以龙的传人自居,以龙的精神自励,传承和延续了中国 许多传统节日中龙的文化。 C.龙的文化属性复杂,包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进 仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性 D.龙出现在许多场台,形象各异;它被人们反复讲述,也被人们不断表演。其 实龙是人们凭空想像出来的,本没有原型 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成5~8题 东园翁家传 (明)归有光 东园翁马勖者,字文远,长洲甫里人。翁蚤孤,事其母甚谨,出入必告。初好内 典,有卖饧者劝令读儒书,遂通诗、易、史传。洪武中,凉国公得罪,尸于市 翁时游京师,衷之,往观叹焉,几为逻卒所缚。大理寺少卿胡,巡抚苏州,翁 为乡老。胡卿对众有谑语,翁谏,以为非大人在上者所宜,胡唧乃谢之。邑民虞
政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身 于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复 讲述，也被人们不断表演。龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物 济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯…… 龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标 志。今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像 龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。 （摘编自《百科知识》 2012．1） 1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是 A．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。龙的吉祥意义和国家政治有着密切的 关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。 B．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨 顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。 C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表 达的大多是对美好生活的向往、祝福。 D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节 的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造 型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。 B．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看。 这种盛况，说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。 C．因为龙是吉祥瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源 于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。 D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪 一种动物文化能够比龙文化更具多样性。 3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式 虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。 B．几千年来，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国 许多传统节日中龙的文化。 C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、 仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。 D．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。其 实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读 （19 分） 阅读下面的文言文，完成 5～8 题。 东园翁家传 (明)归有光 东园翁马勖者，字文远，长洲甫里人。翁蚤孤，事其母甚谨，出入必告。初好内 典，有卖饧者劝令读儒书，遂通诗、易、史传。洪武中，凉国公①得罪，尸于市。 翁时游京师，衷之，往观叹焉，几为逻卒所缚。大理寺少卿胡槩，巡抚苏州，翁 为乡老。胡卿对众有谑语，翁谏，以为非大人在上者所宜，胡卿乃谢之。邑民虞
宗蛮,以豪皆簿录。时巡抚无行院,居瑞光寺,胡卿雅善其僧,僧特为宗蛮请 胡卿曰:“当问马者。”胡卿重翁,不名而呼其姓也。僧乃私许翁百金。翁起便 旋,摇其首。僧以为少也,益之千金,翁竟不许,遂没宗蛮家。他郡送囚至,皆 已论死,翁知有冤,不及白,意常恨之。临安关吏苛留人,翁从胡卿入,抗言之 关吏诛死。胡卿养鹤,市儿不知,击死之,逮及其父母。翁以市儿为家僮,携之 入见。胡卿乃以死鹤予市儿。尝为胡卿规建书院,即今巡抚行院治所也。 翁虽以乡老时时从胡卿,而好读书,筑精舍于眠牛泾,远近来贺,至以困贮菜 郡别驾张大猷登拜于堂,扁之曰东园,故甫里至今称东园翁云。翁与征士周谷宾, 鄱阳令赵宗文交善,皆甫里人。谷宾,姚少师荐至京师,以跛辞归,宗文,洪武 间举人材,辞以母老;永乐三年,翰林典籍梁用行荐为鄱阳令,尝为翁作翠云朵 歌。翠云朵者,东园石也。 翁三子,望、企、行。望子,曰永、昴、杲。望尝相其三子,日:“伯有钱而无 权;仲蚕眼,有钱:季鹅行鸭步,当以万计。”其后皆如其言。杲为杨氏赘婿, 不为舅所礼。夫妇空手不持一钱而出。卒自奋,积赀巨万。马氏盖兴于成化间, 后诸子皆能继其业,遂甲于甫里,为长洲著姓。诸孙淮,以太学生调官海南。还, 七十余,好学不倦。瀚,太学生,好尚文雅。用拯为诸生,通史学。曾孙致远, 南京乡贡进士。 赞曰:余论东园翁,悉载用拯之词,盖以为其家传不得而略焉。用拯,余女弟夫 也。余闻吴故有大理卿熊巡抚,类以没人产为事,吴民冤痛。今马氏书谓“熊” 为“胡”,误也。以棨之酷,东园翁事之,观死鹤事,其所匡救岂少哉?是必有 阴德,宜其子孙之盛也。 节选自《震川先生集卷之二十六》 注:①凉国公:明朝元勋宿将,洪武二十六年(1393),太祖朱元璋借口凉国公谋 反,株连杀戮功臣宿将。②困:圆形谷仓。 4.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.事其母甚谨谨:恭敬 B.胡卿雅善其僧雅:平素 C.逮及其父母逮:捉拿 D.不为舅所礼礼:礼待 5.下列句子中,全都表现东园翁正直的一组是(3分) ①翁时游京师,哀之 ②胡卿对众有谑语,翁谏 ③翁起便旋,摇其首 ④翁从胡卿入,抗言之 ⑤翁以市儿为家僮,携之入见 ⑥为胡卿规建书院 A.①③④B.②③④C.①④⑥D.③⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.马勖被称为东园翁,源自于别驾张大猷庆贺他在眠牛泾筑的房子时,贺匾上 称其为“东园” B.文中交待东园翁与周谷宾、赵宗文关系好,从侧面表现了东园翁人格的高尚 C.东园翁的子孙都能继承家业,马氏家族后来成了甫里的首富,长洲的大姓 作者认为这是东园翁积下的阴德所致
宗蛮，以豪皆簿录。时巡抚无行院，居瑞光寺，胡卿雅善其僧，僧特为宗蛮请。 胡卿曰：“当问马者。”胡卿重翁，不名而呼其姓也。僧乃私许翁百金。翁起便 旋，摇其首。僧以为少也，益之千金，翁竟不许，遂没宗蛮家。他郡送囚至，皆 已论死，翁知有冤，不及白，意常恨之。临安关吏苛留人，翁从胡卿入，抗言之， 关吏诛死。胡卿养鹤，市儿不知，击死之，逮及其父母。翁以市儿为家僮，携之 入见。胡卿乃以死鹤予市儿。尝为胡卿规建书院，即今巡抚行院治所也。 翁虽以乡老时时从胡卿，而好读书，筑精舍于眠牛泾，远近来贺，至以囷②贮菜。 郡别驾张大猷登拜于堂，扁之曰东园，故甫里至今称东园翁云。翁与征士周谷宾， 鄱阳令赵宗文交善，皆甫里人。谷宾，姚少师荐至京师，以跛辞归，宗文，洪武 间举人材，辞以母老；永乐三年，翰林典籍梁用行荐为鄱阳令，尝为翁作翠云朵 歌。翠云朵者，东园石也。 翁三子，望、企、行。望子，曰永、昴、杲。望尝相其三子，日：“伯有钱而无 权；仲蚕眼，有钱；季鹅行鸭步，当以万计。”其后皆如其言。杲为杨氏赘婿， 不为舅所礼。夫妇空手不持一钱而出。卒自奋，积赀巨万。马氏盖兴于成化间， 后诸子皆能继其业，遂甲于甫里，为长洲著姓。诸孙淮，以太学生调官海南。还， 七十余，好学不倦。瀚，太学生，好尚文雅。用拯为诸生，通史学。曾孙致远， 南京乡贡进士。 赞曰：余论东园翁，悉载用拯之词，盖以为其家传不得而略焉。用拯，余女弟夫 也。余闻吴故有大理卿熊槩巡抚，类以没人产为事，吴民冤痛。今马氏书谓“熊” 为“胡”，误也。以槩之酷，东园翁事之，观死鹤事，其所匡救岂少哉？是必有 阴德，宜其子孙之盛也。 (节选自《震川先生集卷之二十六》) 注：①凉国公：明朝元勋宿将，洪武二十六年(1393)，太祖朱元璋借口凉国公谋 反，株连杀戮功臣宿将。②囷：圆形谷仓。 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) A．事其母甚谨 谨：恭敬 B．胡卿雅善其僧 雅：平素 C．逮及其父母 逮：捉拿 D．不为舅所礼 礼：礼待 5．下列句子中，全都表现东园翁正直的一组是(3 分) ①翁时游京师，哀之 ②胡卿对众有谑语，翁谏 ③翁起便旋，摇其首 ④翁从胡卿入，抗言之 ⑤翁以市儿为家僮，携之入见 ⑥为胡卿规建书院 A．①③④ B．②③④ C．①④⑥ D．③⑤⑥ 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分) A．马勖被称为东园翁，源自于别驾张大猷庆贺他在眠牛泾筑的房子时，贺匾上 称其为“东园”。 B．文中交待东园翁与周谷宾、赵宗文关系好，从侧面表现了东园翁人格的高尚。 C．东园翁的子孙都能继承家业，马氏家族后来成了甫里的首富，长洲的大姓， 作者认为这是东园翁积下的阴德所致
D.胡檗和东园翁是同乡,他尊重东园翁,遇事听取他的意见,为民除害,可以 肯定胡柴在位时是个好官 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)胡卿对众有谑语,翁谏,以为非大人在上者所宜,胡卿乃谢之。(5分) (2)以蝾之酷,东园翁事之,观死鹤事,其所匡救岂少哉?(5分) (二)古诗词鉴赏(11分) 阅读下面这首宋诗,完成7~8题 夏日三首(其一) 张耒 长夏村墟风日清,檐牙燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞,蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声 久斑两鬓如霜雪,直欲渔樵过此生。 8.颈联中哪二字最为传神,请指出并简要分析。(5分) 9.这首诗是如何表现环境的“清”的?从中可以抒发抒发诗人什么样的情感? (6分) (三)名句名篇默写(6分 10.根据提示写出下列句子中空缺的部分。(每空1分,共6分) (1)庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这 样的句子 定乎内外之分, 辩乎荣辱之境,斯已矣。 (②)范仲淹的《岳阳楼记》第四段写览物而喜者。绘出春风和畅、景色明丽、水 天一碧的良辰美景。描写鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,水草兰花也充满活 力的句子是 作者以极为简练的笔墨,描 摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前 (3)李贺在《雁门太守行》中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势,并借日光显 示守军威武雄壮的诗句是 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在 答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得能 选做另一道大题里的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大 题评分。 、文学文本阅读:(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题 虎啸震千山 聂鑫森 年逾古稀的老画家高昌,阔别故乡虎山县三年后,欣然归来了。不是应县委、县 政府的邀请,而是主动打电话要来,声明路费、住宿费、餐饮费都由自个儿掏, 决不增加公家的任何负担。 虎山县在本省的西南角,从省城坐火车去也就十几个小时,高昌居然三年没来 以前,每年他必来两三次,都是县委、县政府邀请的。虎山县一直戴着顶“贫困 县”的帽子,属“老、少、边、穷”地区
D．胡槩和东园翁是同乡，他尊重东园翁，遇事听取他的意见，为民除害，可以 肯定胡槩在位时是个好官。 7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分) （1）胡卿对众有谑语，翁谏，以为非大人在上者所宜，胡卿乃谢之。(5 分) （2）以槩之酷，东园翁事之，观死鹤事，其所匡救岂少哉?(5 分) (二)古诗词鉴赏(11 分) 阅读下面这首宋诗，完成 7～8 题。 夏日三首（其一） 张耒 长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。 落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。 久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。 8．颈联中哪二字最为传神，请指出并简要分析。（5 分） 9．这首诗是如何表现环境的“清”的？从中可以抒发抒发诗人什么样的情感？ （6 分） (三)名句名篇默写(6 分) 10．根据提示写出下列句子中空缺的部分。（每空 1 分，共 6 分） (1)庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然地面对世人的赞誉与非议时用了这 样的句子：_____________________，_____________________，定乎内外之分， 辩乎荣辱之境，斯已矣。 (2)范仲淹的《岳阳楼记》第四段写览物而喜者。绘出春风和畅、景色明丽、水 天一碧的良辰美景。描写鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，水草兰花也充满活 力的句子是_________，_______；______，______。作者以极为简练的笔墨，描 摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。 (3)李贺在《雁门太守行》中渲染兵临城下的紧张气氛和危急形势，并借日光显 示守军威武雄壮的诗句是________________________， _______________________。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在 答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得能 选做另一道大题里的小题。如果多涂按所答第一大题评分;多做按所答的第一大 题评分。 三、文学文本阅读：（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。 虎啸震千山 聂鑫森 年逾古稀的老画家高昌，阔别故乡虎山县三年后，欣然归来了。不是应县委、县 政府的邀请，而是主动打电话要来，声明路费、住宿费、餐饮费都由自个儿掏， 决不增加公家的任何负担。 虎山县在本省的西南角，从省城坐火车去也就十几个小时，高昌居然三年没来。 以前，每年他必来两三次，都是县委、县政府邀请的。虎山县一直戴着顶“贫困 县”的帽子，属“老、少、边、穷”地区
为了稳稳地戴牢“贫困县”的帽子,省城、京城若有掌实权的大人物下来视察, 县里没有什么稀罕东西款待,就提早把髙昌接来,现场画张指画相赠,既不算是 行贿,但画的名贵明摆着的,于是便会不断得到各级部门的扶贫救助款。除此之 外,高昌只要听说县里有建希望小学、救灾、助残的消息,便会慷慨地寄钱过去。 尽管他出来读书、工作几十年了,老家也没什么直系亲属。 “著名指画家”的头衔没变,对桑梓之地岂能不关心?” 三年前,虎山县新换了县委书记和县长。一个叫荒薪,一个叫魏艾。都是三十岁 不到,是名副其实的“80后”。他们到省城开完会后,特地来看望高昌 荒薪说:“高老,这么多年来,家乡真的麻烦你了,又是画画,又是捐款。我们 上任后,下决心带领全县人民脱贫致富 “好。你们需要我做什么?尽管提。”高昌一捋花白的胡须,说 魏艾说:“在没有摘掉‘贫困县’这项帽子前,我们绝不邀请你回家乡,也决不 麻烦你去作什么应酬画。靠国家拨款扶贫,那是庸人之举,得苦干、实干、巧干 把经济搞上去!” 髙昌说:“画画,捐钱,我愿意!更佩服你们年轻人,有胆有识,敢想敢干。好, 我在省城的家里静候佳音。” 末了,荒薪说:“髙老,我们想最后麻烦你一次,请你画一张画,就挂在县委常 委会议室里,让我们一看见画,就脸红,就心跳,就不敢有丝毫松懈。 高昌一笑,说:“你一定想好画题了,快说,让我画什么?” “远景是家乡的虎跳山,近景是花树丛中的一个鹞窝,襁褓中睡着一个婴儿。题 款为:‘靠国家财政哺乳,贫困县永远是贫困县。’” 髙昌蓦地站起来,向内室喊道:“老伴,快拿酒来!这幅画我想了好多年了,只 是怕冲撞了父母官,没有画。你们有这种心怀,老夫要谢谢你们了。” 这三年,虎山县没邀他回去画过应酬画,也再没上门来求画去送人。 髙昌看报看电视,或者打电话找熟人打探消息,虎山县真的甩开膀子干得热火朝 天:发展多种经营,培育规模产业,种粮、造林之外,开辟了中草药园、水果园、 蘑菇基地、蔬菜大棚、野猪和野兔养殖场。并引进外资、内资,办工厂进行深加 工,家具厂、竹器厂、罐头厂、腊制品厂、酱菜厂、石料厂、中药厂……“贫困 县”的帽子摘掉了 可荒薪、魏艾没有邀请高昌回老家来 高昌心想:这两个年轻人野心不小,还想好上加好,要让他真正地刮目相看。他 等不及了,打电话通报一声,自个儿就来了。 到车站接车的,只有两个年轻人,他们说,书记、县长交代了,由他们陪高老参 观,想去哪都行。高老满意了,书记和县长才敢来拜谒,否则,无脸见人啊。 高昌扎扎实实参观了四天,走工厂,访园圃,看基地,问农家,虽然有些累,却 心花怒放,不是一朵两朵,而是成团成簇 髙昌用手机联系上了书记和县长,说他要设晚宴感谢县委常委全体同志,人必须 到齐。吃完饭,他要当众展示他带来的一幅指画新作。有一个不来吃饭的,他就 立马回省城去! 晚宴设在高昌下榻的五星级“虎山宾馆”,是由一位虎山县籍的台商开办的。 荒薪说:“高老考察了几天,你说满意了,我们才敢来。” “旧貌换新颜,我太高兴了。” 魏艾说:“你请客,怎么行?我已通知办公室的人去埋单
为了稳稳地戴牢“贫困县”的帽子，省城、京城若有掌实权的大人物下来视察， 县里没有什么稀罕东西款待，就提早把高昌接来，现场画张指画相赠，既不算是 行贿，但画的名贵明摆着的，于是便会不断得到各级部门的扶贫救助款。除此之 外，高昌只要听说县里有建希望小学、救灾、助残的消息，便会慷慨地寄钱过去。 尽管他出来读书、工作几十年了，老家也没什么直系亲属。 “著名指画家”的头衔没变，对桑梓之地岂能不关心?” 三年前，虎山县新换了县委书记和县长。一个叫荒薪，一个叫魏艾。都是三十岁 不到，是名副其实的“80 后”。他们到省城开完会后，特地来看望高昌。 荒薪说：“高老，这么多年来，家乡真的麻烦你了，又是画画，又是捐款。我们 上任后，下决心带领全县人民脱贫致富。” “好。你们需要我做什么?尽管提。”高昌一捋花白的胡须，说。 魏艾说：“在没有摘掉‘贫困县’这项帽子前，我们绝不邀请你回家乡，也决不 麻烦你去作什么应酬画。靠国家拨款扶贫，那是庸人之举，得苦干、实干、巧干， 把经济搞上去!” 高昌说：“画画，捐钱，我愿意!更佩服你们年轻人，有胆有识，敢想敢干。好， 我在省城的家里静候佳音。” 末了，荒薪说：“高老，我们想最后麻烦你一次，请你画一张画，就挂在县委常 委会议室里，让我们一看见画，就脸红，就心跳，就不敢有丝毫松懈。” 高昌一笑，说：“你一定想好画题了，快说，让我画什么?” “远景是家乡的虎跳山，近景是花树丛中的一个鹞窝，襁褓中睡着一个婴儿。题 款为：‘靠国家财政哺乳，贫困县永远是贫困县。’” 高昌蓦地站起来，向内室喊道：“老伴，快拿酒来!这幅画我想了好多年了，只 是怕冲撞了父母官，没有画。你们有这种心怀，老夫要谢谢你们了。” 这三年，虎山县没邀他回去画过应酬画，也再没上门来求画去送人。 高昌看报看电视，或者打电话找熟人打探消息，虎山县真的甩开膀子干得热火朝 天：发展多种经营，培育规模产业，种粮、造林之外，开辟了中草药园、水果园、 蘑菇基地、蔬菜大棚、野猪和野兔养殖场。并引进外资、内资，办工厂进行深加 工，家具厂、竹器厂、罐头厂、腊制品厂、酱菜厂、石料厂、中药厂……“贫困 县”的帽子摘掉了。 可荒薪、魏艾没有邀请高昌回老家来。 高昌心想：这两个年轻人野心不小，还想好上加好，要让他真正地刮目相看。他 等不及了，打电话通报一声，自个儿就来了。 到车站接车的，只有两个年轻人，他们说，书记、县长交代了，由他们陪高老参 观，想去哪都行。高老满意了，书记和县长才敢来拜谒，否则，无脸见人啊。 高昌扎扎实实参观了四天，走工厂，访园圃，看基地，问农家，虽然有些累，却 心花怒放，不是一朵两朵，而是成团成簇。 高昌用手机联系上了书记和县长，说他要设晚宴感谢县委常委全体同志，人必须 到齐。吃完饭，他要当众展示他带来的一幅指画新作。有一个不来吃饭的，他就 立马回省城去! 晚宴设在高昌下榻的五星级“虎山宾馆”，是由一位虎山县籍的台商开办的。 荒薪说：“高老考察了几天，你说满意了，我们才敢来。” “旧貌换新颜，我太高兴了。” 魏艾说：“你请客，怎么行?我已通知办公室的人去埋单