广东省河源市2015-2016学年第一学期期末教学质量检测 高一语文试题 制作:青峰弦月工作室 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 中国儒家哲学主要是伦理哲学,善是中心概念。中国儒家对善的理解,是比较宽泛的。 孟子说“可欲之谓善”,此善含有合乎人性的全部需求的意思。这是广义的善。孔子虽然没 有给善下定义,但从他的实际使用来看,偏于仁爱的伦理性的内涵。荀子对善的运用,基本 上同于孔子。中国哲学主张善与美的统一。这种统一,在表述上采用许多不同的形式:或用 善与美这样的概念;或不用这样的概念但包含了两者的内涵。 孔子作为儒家学说的开创者,奠定了善美相分又善美统一的基本路线。他说《韶》乐“尽 善尽美”,而《武》乐“尽美矣未尽善矣”,明显见出美不是善。但另一方面,他更注重将美 与善联系起来,而且用善来解释美,强调“里仁为美”。 孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”这里说的诗、礼、乐均兼善与美的成分,相比较 言,诗、乐二者美的成分较重;礼则善的成分较重。诗、礼、乐三者,礼最为重要。三句话 分别说如何运用诗、礼、乐,并不意味着它们是孤立的,可以分开,恰恰相反,它们是密切 结合,相互渗透的,其中礼的渗透力最强,并体现出统帅的作用。孔子认为“诗”与“乐” 都要合乎“礼”。他与学生论诗,强调“礼后”即礼为诗之本的地位。诗的特点在“兴”,“兴” 既有起情的作用,又有兴寄的作用即立善的作用,起情而达于兴寄,就通向“礼”。“乐”以 融会情感与理解为特点,在人格修养上,处最高层次。说“成于乐”必然有“礼”在内,只 是这礼已由理性的形态融化为情感的形态了 孔子讲《诗经》有“兴观群怨”的功能,兴是抒情,观是认识,群是协调人际关系,怨 是批判社会不合理现象。孔子实际上已经亮出艺术崇善的主张了。《毛诗序》将这个观点加 以发展,提出“风教”、“美刺”。所谓“风教”就是“风以动之,教以化之”,“上以风化下 下以风化上”,强调艺术应对整个社会都要有所教益。所谓“美刺”,美是赞美,自然赞美的 是合乎礼的人物与现象:刺是批判,自然批判的是不合乎礼的人物与现象。其最终目的是 “正得失”“美教化”,“厚人伦”,“移风俗 儒家对艺术创作的纲领性命题是“诗言志”。“诗言志”的“志”含义很丰富,是一种情 理结合的思想倾向,其核心是合乎儒家伦理的经国之志、仁义之志。 一选自陈望衡《中国美学的体系》,有删改 1.下列说法不符合文意的一项是(3分)() A.荀子所用的“善”的含义,基本上也偏于仁爱的伦理性的内涵 B.孔子既认为美善相别,又认为美善统一。 C.孔子认为诗既可以起情,又可以兴寄,兴寄的目的是起情 D.《毛诗序》认为“风教”“美刺”的最终目的是“正得失”“美教化”“厚人伦”“移风俗”。 2.下列观点,不符合儒家美学观点的一项是(3分)() A.“发乎情,止乎礼义”:诗歌创作不能超越礼仪大防,要受到礼仪的规范和约束 B.“言者所以在意,得意而忘言”:诗歌语言含有不尽之意,读者需要去思考、回味,进 行艺术的再创造。 C.“文人之笔,劝善惩恶”:文学创作总是体现着作家的善恶观念,并且给人一种潜移默 化的影响 D.“《诗》言是其志也”:诗歌总是要抒发作者政治上的理想抱负 二、古诗文阅读。(41分) (一)课内文言文阅读。(9分) 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此 非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之 雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明
广东省河源市 2015-2016 学年第一学期期末教学质量检测 高一语文试题 制作：青峰弦月工作室 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国儒家哲学主要是伦理哲学，善是中心概念。中国儒家对善的理解，是比较宽泛的。 孟子说“可欲之谓善”，此善含有合乎人性的全部需求的意思。这是广义的善。孔子虽然没 有给善下定义，但从他的实际使用来看，偏于仁爱的伦理性的内涵。荀子对善的运用，基本 上同于孔子。中国哲学主张善与美的统一。这种统一，在表述上采用许多不同的形式：或用 善与美这样的概念；或不用这样的概念但包含了两者的内涵。 孔子作为儒家学说的开创者，奠定了善美相分又善美统一的基本路线。他说《韶》乐“尽 善尽美”，而《武》乐“尽美矣未尽善矣”，明显见出美不是善。但另一方面，他更注重将美 与善联系起来，而且用善来解释美，强调“里仁为美”。 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这里说的诗、礼、乐均兼善与美的成分，相比较 言，诗、乐二者美的成分较重；礼则善的成分较重。诗、礼、乐三者，礼最为重要。三句话 分别说如何运用诗、礼、乐，并不意味着它们是孤立的，可以分开，恰恰相反，它们是密切 结合，相互渗透的，其中礼的渗透力最强，并体现出统帅的作用。孔子认为“诗”与“乐” 都要合乎“礼”。他与学生论诗，强调“礼后”即礼为诗之本的地位。诗的特点在“兴”，“兴” 既有起情的作用，又有兴寄的作用即立善的作用，起情而达于兴寄，就通向“礼”。“乐”以 融会情感与理解为特点，在人格修养上，处最高层次。说“成于乐”必然有“礼”在内，只 是这礼已由理性的形态融化为情感的形态了。 孔子讲《诗经》有“兴观群怨”的功能，兴是抒情，观是认识，群是协调人际关系，怨 是批判社会不合理现象。孔子实际上已经亮出艺术崇善的主张了。《毛诗序》将这个观点加 以发展，提出“风教”、“美刺”。所谓“风教”就是“风以动之，教以化之”，“上以风化下， 下以风化上”，强调艺术应对整个社会都要有所教益。所谓“美刺”，美是赞美，自然赞美的 是合乎礼的人物与现象；刺是批判，自然批判的是不合乎礼的人物与现象。其最终目的是： “正得失”，“美教化”，“厚人伦”，“移风俗”。 儒家对艺术创作的纲领性命题是“诗言志”。“诗言志”的“志”含义很丰富，是一种情 理结合的思想倾向，其核心是合乎儒家伦理的经国之志、仁义之志。 ——选自陈望衡《中国美学的体系》，有删改 1．下列说法不符合文意的一项是（3 分）（ ） A．荀子所用的“善”的含义，基本上也偏于仁爱的伦理性的内涵。 B．孔子既认为美善相别，又认为美善统一。 C．孔子认为诗既可以起情，又可以兴寄，兴寄的目的是起情。 D．《毛诗序》认为“风教”“美刺”的最终目的是“正得失”“美教化”“厚人伦”“移风俗”。 2．下列观点，不符合儒家美学观点的一项是（3 分）（ ） A．“发乎情，止乎礼义”：诗歌创作不能超越礼仪大防，要受到礼仪的规范和约束。 B．“言者所以在意，得意而忘言”：诗歌语言含有不尽之意，读者需要去思考、回味，进 行艺术的再创造。 C．“文人之笔，劝善惩恶”：文学创作总是体现着作家的善恶观念，并且给人一种潜移默 化的影响。 D．“《诗》言是其志也”：诗歌总是要抒发作者政治上的理想抱负。 二、古诗文阅读。（41 分） （一）课内文言文阅读。（9 分） 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此 非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之 雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以 相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明
月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又 何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间 之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾 与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白 选自苏轼《赤壁赋》 3.下列句子中加点的词,解释不正确的一项是(3分) A.侣鱼虾而友糜鹿侣:名词的意动用法,“把……当作友伴” B.下江陵 下:攻下、占领 C.正襟危坐 危:正,直 D.顺流而东也 东:名词活用作状语,“向东” 4.下列句子中加点的词,意义和用法相同的一项是(3分)() A.客亦知夫水与月乎 而吾与子之所共适 B.郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中 C.正襟危坐,而问客曰 逝者如斯,而未尝往也 D.此非孟德之困于周郎者乎况吾与子渔樵于江渚之上 5.下列文言句式不同于其他的一项是(3分)() A.何为其然也?B.此非曹孟德之诗乎?C.而今安在哉?D.而又何羡乎? (二)课外文言文阅读。(18分) 苏轼,字子瞻,眉州眉山人,生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败, 辄能语其要。比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》,叹曰 “吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。”嘉祐二年,试礼部。方时文磔裂诡异之弊 胜,主司欧阳修思有以救之,得轼《刑赏忠厚论》,惊喜,欲擢冠多士,犹疑其客曾巩所为 但置第二:复以《春秋》对义居第一,殿试中乙科。后以书见修,修语梅圣俞曰:“吾当避 此人出一头地。”闻者始哗不厌,久乃信服。 丁母忧。熙宁二年,还朝。王安石执政,素恶其议论异己,以判官告院。四年,安石欲 变科举、兴学校,诏两制、三馆议。轼上议 议上,神宗悟曰:“吾固疑此,得轼议,意释然矣。”即日召见,问:“方今政令得失安 在?虽朕过失,指陈可也。”对曰:“陛下生知之性,天纵文武,不患不明,不患不勤,不患 不断,但患求治太急,听言大广,选人太锐。愿镇以安静,待物之来,然后应之。” 时新政日下,轼于其间,每因法以便民,民赖以安。徙知密州。司农行手实法,不时施 行者以违制论。轼谓提举官曰:“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律 也。”提举官惊曰:“公姑徐之。”未几,朝廷知法害民,罢之。 徒知湖州,上表以谢。又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。御史李定、舒 亶、何正臣摭其表语,并媒薛所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锻炼久之不决。神宗 独怜之,以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士”。 (节选自《宋史·苏轼列传》) 【注】①磔裂诡异之弊:割裂文辞、追求怪异的流弊。磔,zhe,分裂。②避此人出 头地:回避这个人,给他出人头地的机会 6.下列句子中加点的词的意义和用法相同的一项是(3分)() A.闻古今成败,辄能语其要多于市人之言语 B.属文日数千言 举匏尊以相属 C.比冠,博通经史 比去,以手阖门 D.方时文磔裂诡异之弊胜旧时栏楯,亦遂增胜 7.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(3分)()
月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又 何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ——选自苏轼《赤壁赋》 3．下列句子中加点的词，解释不正确的一项是（3 分）（ ） A．侣．鱼虾而友糜鹿 侣：名词的意动用法，“把……当作友伴” B．下．江陵 下：攻下、占领 C．正．襟危坐 危：正，直 D．顺流而东．也 东：名词活用作状语，“向东” 4．下列句子中加点的词，意义和用法相同的一项是（3 分）（ ） A．客亦知夫水与．月乎 而吾与．子之所共适 B．郁乎．苍苍 相与枕藉乎．舟中 C．正襟危坐，而．问客曰 逝者如斯，而．未尝往也 D．此非孟德之困于．周郎者乎 况吾与子渔樵于．江渚之上 5．下列文言句式不同于其他的一项是（3 分）（ ） A．何为其然也？ B．此非曹孟德之诗乎？ C．而今安在哉？ D．而又何羡乎？ （二）课外文言文阅读。（18 分） 苏轼，字子瞻，眉州眉山人，生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败， 辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰： “吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部．．。方时文磔裂诡异之弊 胜①，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为， 但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试．．中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避 此人出一头地。②”闻者始哗不厌，久乃信服。 丁母忧 ．．．。熙宁二年，还朝。王安石执政，素恶其议论异己，以判官告院。四年，安石欲 变科举、兴学校，诏两制、三馆议。轼上议。 议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣。”即日召见，问：“方今政令得失安 在？虽朕过失，指陈可也。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患 不断，但患求治太急，听言大广，选人太锐。愿镇以安静，待物之来，然后应之。” 时新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施 行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律 也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。 徒知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒 亶、何正臣摭其表语，并媒薛所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗 独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士 ．．．．”。 （节选自《宋史•苏轼列传》） 【注】①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。②避此人出一 头地：回避这个人，给他出人头地的机会。 6．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一项是（3 分）（ ） A．闻古今成败，辄能语．其要 多于市人之言语． B．属．文日数千言 举匏尊以相属． C．比．冠，博通经史 比．去，以手阖门 D．方时文磔裂诡异之弊胜． 旧时栏楯，亦遂增胜． 7．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3 分）（ ）
A.苏轼是眉州眉山人,在十岁的时候就跟随父母,游学于四方,同时跟随母亲学习 B.苏轼读了《庄子》后,觉得其中有些话,说出了自己心中以前不能说出的感觉, 是欣慰 C.在苏轼参加礼部的考试中,因为所呈现的《刑赏忠厚论》是曾巩所作,所以主考官 欧阳修给了他第二名的成绩。 D.苏轼在密州任职期间被贬为黄州团练副使,他在东坡筑室居住,并给自已取了“东 坡居士”的称号。 8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.礼部:中国古代官署,管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事 B.殿试:又称“御试”、廷试”、“廷对”,皇帝亲自出题考试,是科举考试中的最高 段。 C.丁忧:古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之 典,任官者须离职,称“丁忧”。 D.东坡居士:苏轼的号。古代男子成人,不便直呼其名,故另取一与本名含义相关的 别名,称之为号。 9.翻译下列文言句子。(9分) (1)方今政令得失安在?虽朕过失,指陈可也。(3分) (2)未几,朝廷知法害民,罢之。(3分) (3)奚以之九万里而南为?”(《逍遥游》)(3分) (三)阅读下面一首唐诗,然后回答问题(8分) 对雪 杜甫 战哭多新鬼,愁吟独老翁。 乱云低薄暮,急雪舞回风 瓢弃樽无绿,炉存火似红 数州消息断,愁坐正书空。 【注】此诗作于安史之乱时。此前安禄山攻占长安,泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈 陶斜和青坂与敌人作车战,大败,死伤几万人 10.颔联在整首诗中起了怎样的作用?(2分) 11.通观全诗,“愁”是感情主线,你认为作者为何而愁?(6分) (四)名篇名句默写。(6分) 12.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分) (1)《卫风·》中描写女主人公热恋时见到氓的高兴心理的诗句是: (2)屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇,但是为了自己心中追求的目标 九死不悔的语句是 (3)《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句 子是: 乙选考题 三、文学类文本阅读(24分) 13.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(24分) 湘水苍凉话屈原 张坚固 两千多年前的那个时候,来自君王无故的怒气和指责,被迫的疏隔和远离,对于屈子 就像是孩子第一次遭受的不公平对待。我仿佛看到他的不知所措,他的想不道,他执拗的不 舍的背影。 他还是被疏远、流放了,虽然他一度倔强地辩解,说是自己主动走的,但我们都不信 他自己也不信。屈赋中几乎每一句话,他的理智都是不相信的,但他的心灵相信。 美人与香草,爱慕与背弃,远逝与归来,全部的屈赋都在纠结着。每个读者都感觉到诗 中话语和意象的一再重复,惟有屈子不自觉。他深深沉溺其中,唯恐那个人不知、不信,于 是一遍遍地诉说,一次次地表白。而那个人的反应如何呢?——他掉过头去,“佯聋而不闻”。 看到这里,不觉失笑了,他们就像一对过家家的孩子。这个动作甚至让我觉得,怀王并非要
A．苏轼是眉州眉山人，在十岁的时候就跟随父母，游学于四方，同时跟随母亲学习。 B．苏轼读了《庄子》后，觉得其中有些话，说出了自己心中以前不能说出的感觉，很 是欣慰。 C．在苏轼参加礼部的考试中，因为所呈现的《刑赏忠厚论》是曾巩所作，所以主考官 欧阳修给了他第二名的成绩。 D．苏轼在密州任职期间被贬为黄州团练副使，他在东坡筑室居住，并给自己取了“东 坡居士”的称号。 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ） A．礼部：中国古代官署，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。 B．殿试：又称“御试”、廷试”、“廷对”，皇帝亲自出题考试，是科举考试中的最高一 段。 C．丁忧：古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之 典，任官者须离职，称“丁忧”。 D．东坡居士：苏轼的号。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的 别名，称之为号。 9．翻译下列文言句子。（9 分） （1）方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也。（3 分） （2）未几，朝廷知法害民，罢之。（3 分） （3）奚以之九万里而南为？”（《逍遥游》）（3 分） （三）阅读下面一首唐诗，然后回答问题（8 分） 对雪 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。 乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。 数州消息断，愁坐正书空。 【注】此诗作于安史之乱时。此前安禄山攻占长安，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈 陶斜和青坂与敌人作车战，大败，死伤几万人。 10．颔联在整首诗中起了怎样的作用？（2 分） 11．通观全诗，“愁”是感情主线，你认为作者为何而愁？（6 分） （四）名篇名句默写。（6 分） 12．补写出下列句子中的空缺部分。（每空 1 分，共 6 分） （1）《卫风·氓》中描写女主人公热恋时见到氓的高兴心理的诗句是： ， 。 （2）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标 九死不悔的语句是： ， （3）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句 子是： ， 。 乙 选考题 三、文学类文本阅读（24 分） 13．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（24 分） 湘水苍凉话屈原 张坚固 两千多年前的那个时候，来自君王无故的怒气和指责，被迫的疏隔和远离，对于屈子， 就像是孩子第一次遭受的不公平对待。我仿佛看到他的不知所措，他的想不道，他执拗的不 舍的背影。 他还是被疏远、流放了，虽然他一度倔强地辩解，说是自己主动走的，但我们都不信， 他自己也不信。屈赋中几乎每一句话，他的理智都是不相信的，但他的心灵相信。 美人与香草，爱慕与背弃，远逝与归来，全部的屈赋都在纠结着。每个读者都感觉到诗 中话语和意象的一再重复，惟有屈子不自觉。他深深沉溺其中，唯恐那个人不知、不信，于 是一遍遍地诉说，一次次地表白。而那个人的反应如何呢？——他掉过头去，“佯聋而不闻”。 看到这里，不觉失笑了，他们就像一对过家家的孩子。这个动作甚至让我觉得，怀王并非要
刻意地伤害,只是他像孩子一样任性和不耐烦,忽然地就“不理你了”。这其中也许有旁人 的挑拨,也许是彼此人格中的不和谐因素慢慢凸显,让他们隐约意识到,彼此要走的道路将 是多么不同。怀王后悔了曾经赋予他的无限制的信任和权力,他要把它们收回来,却用了最 粗鲁的方式。他像孩子一样自私,并不去考虑这一切的后果。于是,撕毁诺言、背弃情谊的 痛苦,全部推压到了屈子身上 他们终究不是孩子。两人之间的变故,牵动着整个国家和人民的命运。而这,更时刻折 磨着屈子的身心。 是真的越来越远了。屈子从郢都离开,一路摇摇晃晃来到了湖南。这是我的家乡。沅湘 一带的奇山异水,对后世的文学家而言,是个最富诗趣的所在,他的《离骚》,浪漫主义风 格的吟诵,就是在这里写就的。但对于屈子,它更有可能是一个无法逃避的莫大恐慌。去年 我在湘西采风,很多地方都还是渺无人烟。可以想象,两千多年前的这里,是怎样荒芜一片。 长时间这样脱离社会的生活,会把一个正常人逼疯的,何况屈子本来就不正常。于是 我们读到的诗句渐渐语无伦次了。我无法控制自己有这种感觉:诗中的想象越是奇幻流丽 语言越是脱俗出尘,他就越是憔悴疯癫。如果有故人看到他那时的样子,恐怕要心碎了。可 是,没有人 他是那么偏执的一个人。那里的食物,他怕吃下去不洁,把花瓣和露水当作食物:那里 的衣服,会玷污他清白的躯体,宁可穿着他荷叶做成的奇异衣裳,行吟在寂寞的泽畔。他自 恋,比美人更美,比娇女更娇,比坚强更坚强! 二方面极疯癫,另一方面却极清醒。他清楚地看到国家一步步衰落,社会的黑暗与人心 的浑浊。他厌恶那个浑浊的世界,面对那里,他一点也不掩饰自己的清高和自豪。可是当他 远离那里的时候,又是多么不舍。仿佛一次长途旅行,从希望开始,却曲折不期,回返已是 暮途,“登高吾不说兮,入下吾不能”,“屈心而抑志兮”,委屈身心,压抑感情,不能遏制 这是他心里永远的矛盾,永远的痛处。 心灵和身体的双重折磨,到了如何不堪的地步,才让屈子走向了汨罗江的水波?诗篇中 说得很明确,自沉是经过深思后的抉择,并非一时血气上涌或是神经失常的冲动。这更让我 心痛一—没有人比他更热爱生命。他那么喜欢美丽的花草,香洁的衣裳,那么害怕光阴的流 逝,他对尘世怀着极端眷恋。但最终给他以归属感的,竟是滚滚波涛。屈子用他的生命完成 了他一生的追求和证明了他高洁的人格!这是一场人格的悲剧,这样的人,必然有这样的结 局,无论我们如何不甘。 如果我是江边生长的一株芷草,必曾牵留过他的衣袂。千年来端午落下的龙舟雨,是那 时牵留不住的泪水。 (1)对文章内容的理解和分析最准确的两项是()(5分) A.屈原是被疏远了、流放了,但他却倔强地辩解说是自己主动走的,说明他有时也有 点维护面子的虚伪 B.文中加点的“那个人”“那里”分别指代的是:“那个人”是指楚怀王:“那里”是指 楚国的国都即郢都 C.文中“他像孩子一样任性和不耐烦,忽然就‘不理你了’”隐晦地表达了楚怀王流放 屈原的粗鲁方式 D.文中引用屈赋中“香草”,“荷叶、花瓣、露水”,象征的是诗人屈原高洁、不与世俗 同流合污(出淤泥而不染)的品格 E.“沅湘一带的奇山异水”激发了屈子的诗情,这是《离骚》诞生的最主要的原因。说 明屈子即使被流放,也有流连山水的闲情逸致 (2)作者说怀王和屈原都像个“孩子”,请说说这两个“孩子”所蕴含的意义有什么不同? (6分) (3)为什么说屈子“一方面是极疯癫,另一方面却极清醒”?(6分) (4)结合“如果我是江边生长的一株芷草,必曾牵留过他的衣袂”探究作者在文中表达的 情感。(7分) 四、实用类文本阅读。(24分) 14.阅读下面的文章,完成(1)~(4)题。(24分) 马尔克斯,世界上最不孤独的人 陈众议
刻意地伤害，只是他像孩子一样任性和不耐烦，忽然地就“不理你了”。这其中也许有旁人 的挑拨，也许是彼此人格中的不和谐因素慢慢凸显，让他们隐约意识到，彼此要走的道路将 是多么不同。怀王后悔了曾经赋予他的无限制的信任和权力，他要把它们收回来，却用了最 粗鲁的方式。他像孩子一样自私，并不去考虑这一切的后果。于是，撕毁诺言、背弃情谊的 痛苦，全部推压到了屈子身上。 他们终究不是孩子。两人之间的变故，牵动着整个国家和人民的命运。而这，更时刻折 磨着屈子的身心。 是真的越来越远了。屈子从郢都离开，一路摇摇晃晃来到了湖南。这是我的家乡。沅湘 一带的奇山异水，对后世的文学家而言，是个最富诗趣的所在，他的《离骚》，浪漫主义风 格的吟诵，就是在这里写就的。但对于屈子，它更有可能是一个无法逃避的莫大恐慌。去年 我在湘西采风，很多地方都还是渺无人烟。可以想象，两千多年前的这里，是怎样荒芜一片。 长时间这样脱离社会的生活，会把一个正常人逼疯的，何况屈子本来就不正常。于是， 我们读到的诗句渐渐语无伦次了。我无法控制自己有这种感觉：诗中的想象越是奇幻流丽， 语言越是脱俗出尘，他就越是憔悴疯癫。如果有故人看到他那时的样子，恐怕要心碎了。可 是，没有人。 他是那么偏执的一个人。那里的食物，他怕吃下去不洁，把花瓣和露水当作食物；那里 的衣服，会玷污他清白的躯体，宁可穿着他荷叶做成的奇异衣裳，行吟在寂寞的泽畔。他自 恋，比美人更美，比娇女更娇，比坚强更坚强！ 一方面极疯癫，另一方面却极清醒。他清楚地看到国家一步步衰落，社会的黑暗与人心 的浑浊。他厌恶那个浑浊的世界，面对那里．．，他一点也不掩饰自己的清高和自豪。可是当他 远离那里的时候，又是多么不舍。仿佛一次长途旅行，从希望开始，却曲折不期，回返已是 暮途，“登高吾不说兮，入下吾不能 ”，“屈心而抑志兮”，委屈身心，压抑感情，不能遏制， 这是他心里永远的矛盾，永远的痛处。 心灵和身体的双重折磨，到了如何不堪的地步，才让屈子走向了汨罗江的水波？诗篇中 说得很明确，自沉是经过深思后的抉择，并非一时血气上涌或是神经失常的冲动。这更让我 心痛——没有人比他更热爱生命。他那么喜欢美丽的花草，香洁的衣裳，那么害怕光阴的流 逝，他对尘世怀着极端眷恋。但最终给他以归属感的，竟是滚滚波涛。屈子用他的生命完成 了他一生的追求和证明了他高洁的人格！这是一场人格的悲剧，这样的人，必然有这样的结 局，无论我们如何不甘。 如果我是江边生长的一株芷草，必曾牵留过他的衣袂。千年来端午落下的龙舟雨，是那 时牵留不住的泪水。 （1）对文章内容的理解和分析最准确的两项是（ ）（5 分） A．屈原是被疏远了、流放了，但他却倔强地辩解说是自己主动走的，说明他有时也有 点维护面子的虚伪。 B．文中加点的“那个人”“那里”分别指代的是：“那个人”是指楚怀王；“那里”是指 楚国的国都即郢都。 C．文中“他像孩子一样任性和不耐烦，忽然就‘不理你了’”隐晦地表达了楚怀王流放 屈原的粗鲁方式。 D．文中引用屈赋中“香草”，“荷叶、花瓣、露水”，象征的是诗人屈原高洁、不与世俗 同流合污（出淤泥而不染）的品格。 E．“沅湘一带的奇山异水”激发了屈子的诗情，这是《离骚》诞生的最主要的原因。说 明屈子即使被流放，也有流连山水的闲情逸致。 （2）作者说怀王和屈原都像个“孩子”，请说说这两个“孩子”所蕴含的意义有什么不同？ （6 分） （3）为什么说屈子“一方面是极疯癫，另一方面却极清醒”？（6 分） （4）结合“如果我是江边生长的一株芷草，必曾牵留过他的衣袂”探究作者在文中表达的 情感。（7 分） 四、实用类文本阅读。（24 分） 14．阅读下面的文章，完成（1）～（4）题。（24 分） 马尔克斯，世界上最不孤独的人 陈众议
马尔克斯走了。然而,只要我们还记得他的名字,就会不断地询问:他留下了什么?他 留下的当然是作品,但又不仅仅是作品。 《百年孤独》上市不足一周后,马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头,忽然听到有人像 发现了奇迹似的大声嚷嚷起来:“瞧,他就是《百年孤独》的作者!”书刚上市就被人认出自 ,那天,马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦 于是,马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一,各种文化出版机构争相邀请。同时, 他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一,只有到了这时他才真正懂得:做个凡人是多么 幸福!从此往后,他的一举一动都在人们的关注之下,他将不得安宁。他们怀着各自的目的, 毫不客气地侵占他的时间,把他变成了歌星一样的公众人物 这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客,马尔 克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中,他离群索居,在卡塔赫纳一个面向大海 的书房里,按照自己惯常的时间表工作:从周一到周六,从早晨8点到下午3点。如果因事 致使工作被耽误,他总设法在第二天予以弥补。一分灵感,九分汗水:持之以恒,锲而不舍 这正是马尔克斯成功的秘诀 马尔克斯热情谦和、平易近人,是难得的古道热肠。他与巴尔加斯·略萨(2010年获 得诺贝尔文学奖的拉美文豪)的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而,他从未在略萨 走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007年,适逢《百年孤独》诞生40周年、自己80岁生 辰,他主动向略萨示好,请后者为新版《百年孤独》作序。 上世纪50年代,他曾流亡巴黎,寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒,不仅 付不起房租,就连一日三餐也无法保证。后来,当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时,房东 放了他一马。万万没想到,这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地 专门回来补交房租。当时,房东已经过世,房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这 个“唯一记得来补交房租的人”,并说她不想也不能收这个钱,因为她被来者的诚信感动, 同时也要替天上有知的丈夫做一件大事:对世界文学尽一份力 1982年,他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”,他青年时期 的偶像,但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外,他们促膝长 谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛,嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。原来是一根睫毛掉 进眼睛里了 马尔克斯从文60余年,屈指算来,大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色 脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家,从地球的另一端旋风般进入中国,不仅风 靡一时,而且落地生根。这不可谓不魔幻。上世纪80年代,中国读者对马尔克斯没有理解 得那么深,他们更关注他作品的形式,比如结构、技巧。直到90年代,人们才开始注意到 拉美文学更为本质和深层次的精神诉求:《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现 代文学形式技巧的同时,并没有放弃民族大道:没有放弃替一个民族,甚至整个美洲大陆代 言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影 响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实,其中尤以“寻根派”为甚。 然而,当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时,它同时也成 了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远,他们不再关注马尔克斯 及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》,其实马尔克斯的其它作品,甚至中短篇 小说也乏人问津。 斯人已矣。文学的伟大传统呢,如今安在?作家的丰富遗产呢,也许只是聊作谈资、偶 尔被人一提罢了 (有删改) 相关链接 ①加夫列尔·加西亚·马尔克斯(文中称马尔克斯),1927年出生于哥伦比亚,在波哥 大大学攻读法律期间开始文学创作。1982年获诺贝尔文学奖。2014年4月18日,病逝于墨 西哥城,享年87岁 ②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人。早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好 友,但在上世纪70年代末期,两人开始决裂,决裂的原因也一直被认为很诡异。1976年马 尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨,马尔克斯上前打招呼,略萨一记老拳将马尔克斯 打倒在地。2007年,两人和好
马尔克斯走了。然而，只要我们还记得他的名字，就会不断地询问：他留下了什么？他 留下的当然是作品，但又不仅仅是作品。 《百年孤独》上市不足一周后，马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头，忽然听到有人像 发现了奇迹似的大声嚷嚷起来：“瞧，他就是《百年孤独》的作者！”书刚上市就被人认出自 己，那天，马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。 于是，马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一，各种文化出版机构争相邀请。同时， 他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一，只有到了这时他才真正懂得：做个凡人是多么 幸福！从此往后，他的一举一动都在人们的关注之下，他将不得安宁。他们怀着各自的目的， 毫不客气地侵占他的时间，把他变成了歌星一样的公众人物。 这样的情况在他 1982 年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客，马尔 克斯不得不“退避三舍”。1983 年初至 1985 年中，他离群索居，在卡塔赫纳一个面向大海 的书房里，按照自己惯常的时间表工作：从周一到周六，从早晨 8 点到下午 3 点。如果因事 致使工作被耽误，他总设法在第二天予以弥补。一分灵感，九分汗水；持之以恒，锲而不舍， 这正是马尔克斯成功的秘诀。 马尔克斯热情谦和、平易近人，是难得的古道热肠。他与巴尔加斯·略萨（2010 年获 得诺贝尔文学奖的拉美文豪）的“恩怨情仇”曾被媒体炒得沸沸扬扬。然而，他从未在略萨 走向诺贝尔文学奖的道路上使绊。2007 年，适逢《百年孤独》诞生 40 周年、自己 80 岁生 辰，他主动向略萨示好，请后者为新版《百年孤独》作序。 上世纪 50 年代，他曾流亡巴黎，寄居在一家小客栈的阁楼中。当时他穷困潦倒，不仅 付不起房租，就连一日三餐也无法保证。后来，当他不得不离开巴黎、流亡墨西哥时，房东 放了他一马。万万没想到，这个一文不名的穷书生 30 年后会带着一大沓钱连本带息加倍地 专门回来补交房租。当时，房东已经过世，房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这 个“唯一记得来补交房租的人”，并说她不想也不能收这个钱，因为她被来者的诚信感动， 同时也要替天上有知的丈夫做一件大事：对世界文学尽一份力！ 1982 年，他辗转联系上心仪已久的嘉宝。嘉宝是电影史上的“默片女皇”，他青年时期 的偶像，但那时已然是个无人问津的孤独老妪。马尔克斯的造访使她喜出望外，他们促膝长 谈。见马尔克斯不断用手揉他的眼睛，嘉宝便戴上老花镜、取来放大镜。原来是一根睫毛掉 进眼睛里了。 马尔克斯从文 60 余年，屈指算来，大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色 脚本、随笔、评论及新闻稿若干。这么一个作家，从地球的另一端旋风般进入中国，不仅风 靡一时，而且落地生根。这不可谓不魔幻。上世纪 80 年代，中国读者对马尔克斯没有理解 得那么深，他们更关注他作品的形式，比如结构、技巧。直到 90 年代，人们才开始注意到 拉美文学更为本质和深层次的精神诉求：《百年孤独》及其所代表的拉美文学在借鉴西方现 代文学形式技巧的同时，并没有放弃民族大道；没有放弃替一个民族，甚至整个美洲大陆代 言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影 响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实，其中尤以“寻根派”为甚。 然而，当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了《百年孤独》的版权时，它同时也成 了中国不少年轻人“死活读不下去的作品”。年轻读者正渐行渐远，他们不再关注马尔克斯 及其所代表的伟大的文学传统。除了《百年孤独》，其实马尔克斯的其它作品，甚至中短篇 小说也乏人问津。 斯人已矣。文学的伟大传统呢，如今安在？作家的丰富遗产呢，也许只是聊作谈资、偶 尔被人一提罢了。 （有删改） 相关链接： ①加夫列尔·加西亚·马尔克斯（文中称马尔克斯），1927 年出生于哥伦比亚，在波哥 大大学攻读法律期间开始文学创作。1982 年获诺贝尔文学奖。2014 年 4 月 18 日，病逝于墨 西哥城，享年 87 岁。 ②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人。早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好 友，但在上世纪 70 年代末期，两人开始决裂，决裂的原因也一直被认为很诡异。1976 年马 尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨，马尔克斯上前打招呼，略萨一记老拳将马尔克斯 打倒在地。2007 年，两人和好