广东省深圳市2015届高三第二次调研考试语文试题 2015.4 满分150分。考试用时150分钟。 、本大题4小题,每小题3分,共12分。 1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是() A.拱手/供述揭榜/劫难强行/强制 B.湛蓝/斟酌憋闷/别扭量力/量刑 C.杠杆/内讧舐犊/伺机螳臂当车/安步当车 D.精粹/猝然稽査/畸形冠冕堂皇/张冠李戴 2.下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是() 羊年的春节,派发微信红包成为让老百姓大快人心的问候新方式。诚然,互联网 红包的走俏和盛行捕捉到了大众的心理与趣味,却在一定程度上冲淡了传统节庆 的味道,模糊了传统红包那份真挚祝福、祝愿的内涵,使得人与人之间多了小屏 幕上的互动,少了现实中的交流。其实,任何一种新民俗若不能稳固亲情,恐怕 只会昙花一现 A.大快人心B.诚然C.冲淡D.昙花一现 3.下列句子中,没有语病的一项是() A.在“一带一路”国家战略影响下,未来5年,中国对外投资将超过5000亿美 元以上,出境游客数量约5亿人次,周边国家以及丝绸之路沿线国家将率先受益。 B.亚洲基础设施投资银行不仅将经济增长动力引擎的基础设施建设,还会提髙 亚洲资本的利用效率及对区域发展的贡献水平。 C.2014“寻找最美乡村教师”活动继续围绕中国梦为主题开展,在推选出“最 美乡村教师”的同时,特别增设一个团队奖,授予那些积极参与志愿支教的大学 生团队。 D.李光耀是深谙东西方文化的政治家,他将东方的儒家文化和西方现代的法制」 民主思想融合,创立了别具一格的新加坡发展模式 4.在横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是() ①去年刚一胜利,不用说是想回来的。 ②然而我终于回来了。 ③飞机过北平城上时,那棋盘似的房屋,那点缀着的绿树,那紫禁城,那一片黄 琉璃瓦,在晚秋的夕阳里,真美。 ④可是这一年来的情形使我回来的心淡了,想象中的北平,物价像潮水一般涨, 整个的北平也像在潮水里晃荡着。 ⑤回到北平来,回到原来服务的学校里,好些老工友见了面用道地的北平话道: “您回来啦!”是的,回来啦 ⑥在飞机上看北平市,我还是第一次。 。这一看使我联带的想起北平的多少老好处,我忘怀 切,重新爱起北平来了。 A.①②⑥⑤④③B.⑤①④②③⑥C.①②④③⑤⑥D.⑤①④③②⑥ 本大题7小题,共35分 阅读下面的文言文(文中三个“口”是为考查而设),完成后面小题 杨时字中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文。稍长,潜心经史。熙宁九年,中 进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时 调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣
广东省深圳市 2015 届高三第二次调研考试语文试题 2015．4 满分 150 分。考试用时 150 分钟。 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） A．拱手／供述 揭榜／劫难 强行／强制 B．湛蓝／斟酌 憋闷／别扭 量力／量刑 C．杠杆／内讧 舐犊／伺机 螳臂当车／安步当车 D．精粹／猝然 稽查／畸形 冠冕堂皇／张冠李戴 2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ） 羊年的春节，派发微信红包成为让老百姓大快人心的问候新方式。诚然，互联网 红包的走俏和盛行捕捉到了大众的心理与趣味，却在一定程度上冲淡了传统节庆 的味道，模糊了传统红包那份真挚祝福、祝愿的内涵，使得人与人之间多了小屏 幕上的互动，少了现实中的交流。其实，任何一种新民俗若不能稳固亲情，恐怕 只会昙花一现。 A．大快人心 B．诚然 C．冲淡 D．昙花一现 3．下列句子中，没有语病的一项是（ ） A．在“一带一路”国家战略影响下，未来 5 年，中国对外投资将超过 5000 亿美 元以上，出境游客数量约 5 亿人次，周边国家以及丝绸之路沿线国家将率先受益。 B．亚洲基础设施投资银行不仅将经济增长动力引擎的基础设施建设，还会提高 亚洲资本的利用效率及对区域发展的贡献水平。 C．2014“寻找最美乡村教师”活动继续围绕中国梦为主题开展，在推选出“最 美乡村教师”的同时，特别增设一个团队奖，授予那些积极参与志愿支教的大学 生团队。 D．李光耀是深谙东西方文化的政治家，他将东方的儒家文化和西方现代的法制、 民主思想融合，创立了别具一格的新加坡发展模式。 4．在横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①去年刚一胜利，不用说是想回来的。 ②然而我终于回来了。 ③飞机过北平城上时，那棋盘似的房屋，那点缀着的绿树，那紫禁城，那一片黄 琉璃瓦，在晚秋的夕阳里，真美。 ④可是这一年来的情形使我回来的心淡了，想象中的北平，物价像潮水一般涨， 整个的北平也像在潮水里晃荡着。 ⑤回到北平来，回到原来服务的学校里，好些老工友见了面用道地的北平话道： “您回来啦！”是的，回来啦。 ⑥在飞机上看北平市，我还是第一次。 ________________________。这一看使我联带的想起北平的多少老好处，我忘怀 一切，重新爱起北平来了。 A．①②⑥⑤④③ B．⑤①④②③⑥ C．①②④③⑤⑥ D．⑤①④③②⑥ 二、本大题 7 小题，共 35 分。 阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设），完成后面小题。 杨时字中立，南剑①将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中 进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时 调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣
四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而口书赴告同学者。至是,又见程颐于洛, 时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣 关西张载尝著《西铭》,二程深推服之,时疑其近于兼爱,与其师颐辨论往复, 始豁然无疑。 杜门不仕者十年,久之,历知浏阳、余杭、萧山三县,皆有惠政,民思之不忘 张舜民在谏垣,荐之,得荆州教授。时安于州县,未尝求闻达,而德望日重,四 方之士不远千里从之游,号曰龟山先生。会有使高丽者,国主问龟山安在,使回 以闻。召为秘书郎,迁著作郎。 李纲之罢,太学生伏阙上书,乞留纲,军民集口数十万,朝廷欲防禁之。吴敏 乞用 时以靖太学,时得召对,言:“诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊 者为之长则将自定。”钦宗曰:“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位,除工部侍郎。陛对言:“自古圣贤之君,未有不以典学为务。”除兼 侍读。连章丐外,以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老,致仕,优游林泉, 以著书讲学为事。卒年八十三,谥文靖。 时在东郡,□交皆天下士,先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。暨渡江,东南学者推 时为程氏正宗。晚居谏省,仅九十日,凡所论列皆切于世道。凡绍兴初崇尚元祐 学术,而朱熹、张栻之学得程氏之正,其源委脉络皆出于时。 (选自《宋史·列传第一百八十七》,有删改) 【注】①南剑:今属福建省。②伏阙:拜伏于宫阙下,多指直接向皇帝上书奏事。 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分) A.二程深推服之推:推行 B.杜门不仕者十年杜:阻塞,关闭 C.先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时事:侍奉 D.凡所论列皆切于世道切:切合 6.填入下列句子“口”中的词语,最恰当的一项是()(3分) ①而口书赴告同学者 ②军民集口数十万 ③时在东郡,口交皆天下士 A.①于②然③所B.①以②然③则 C.①于②者③则D.①以②者③所 7.下列文句中,断句正确的一项是()(3分) A.诸生伏阙/纷纷忠于朝廷/非有他/意但择老成有行谊者为之/长则将自定 B.诸生伏阙纷纷/忠于朝廷/非有他意/但择老成有行谊者为之长/则将自定 C.诸生伏阙纷纷忠/于朝廷/非有他意/但择老成有行谊者为之长/则将自定 D.诸生伏阙纷纷/忠于朝廷/非有他/意但择老成有行谊者为之/长则将自定 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.杨时用心于经史,他弃官不做,到颍昌拜程颐为师,师生相处很是快乐。 B.杨时任浏阳、余杭、萧山等地的地方官,都有好的政绩,民众对他始终不忘。 C.杨时任州县官职从不寻求闻达显贵,各地士大夫都乐意和他交游,称他龟山 先生 D.杨时对李纲被免引发的太学生伏阙事件的处理方式,获得钦宗皇帝的赞赏 9.根据具体要求,分别完成下列各题。(10分) (1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而□书赴告同学者。至是，又见程颐于洛， 时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复， 始豁然无疑。 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。 张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四 方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回 以闻。召为秘书郎，迁著作郎。 李纲之罢，太学生伏阙②上书，乞留纲，军民集□数十万，朝廷欲防禁之。吴敏 乞用 时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊 者为之长则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎。陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼 侍读。连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老，致仕，优游林泉， 以著书讲学为事。卒年八十三，谥文靖。 时在东郡，□交皆天下士，先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。暨渡江，东南学者推 时为程氏正宗。晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道。凡绍兴初崇尚元祐 学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改） 【注】①南剑：今属福建省。②伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书奏事。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3 分） A．二程深推服之 推：推行 B．杜门不仕者十年 杜：阻塞，关闭 C．先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时 事：侍奉 D．凡所论列皆切于世道 切：切合 6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（ ）（3 分） ①而□书赴告同学者 ②军民集□数十万 ③时在东郡，□交皆天下士 A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③则 C．①于 ②者 ③则 D．①以 ②者 ③所 7．下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3 分） A．诸生伏阙／纷纷忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定 B．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定 C．诸生伏阙纷纷忠／于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定 D．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定 8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A．杨时用心于经史，他弃官不做，到颍昌拜程颐为师，师生相处很是快乐。 B．杨时任浏阳、余杭、萧山等地的地方官，都有好的政绩，民众对他始终不忘。 C．杨时任州县官职从不寻求闻达显贵，各地士大夫都乐意和他交游，称他龟山 先生。 D．杨时对李纲被免引发的太学生伏阙事件的 处理方式，获得钦宗皇帝的赞赏。 9．根据具体要求，分别完成下列各题。（10 分） （1）将下列句子翻译为现代汉语。（7 分）
①时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。(3分) ②会有使高丽者,国主问龟山安在,使回以闻。(4分) (2)在中国历史上曾经有过“吾道东矣”的佳话,思想家程颢望着自己学生杨 时远去的背影又说出“吾道南矣”的名言。请结合文章内容,简析程颢说这句话 的心情和根据。(3分) 阅读下面诗作,然后回答问题。(7分) 阻郁达夫移家杭州 鲁迅 钱王登假仍如在,伍相随波不可寻 平楚日和憎健翮,小山香满蔽髙岑 坟坛冷落将军岳,梅鹤凄凉处士林 何似举家游旷远,风波浩荡足行吟。⑤ 【注释】①此诗写于1933年。②首联是说,暴君钱镠虽死,但今日杭州却如钱 王仍在般黑暗,连忠臣伍子胥也无处安身。登假:旧称帝王的死亡。③平楚:树 木连成一片,像平地一样。楚,丛木。憎:使……厌恶。健翮:矫健的翅膀,借 指雄鹰之类的鸟。岑:小而高的山。④颈联是说,岳飞的墓和林逋的寓所都被冷 落,一片荒凉。意谓文化环境恶劣。⑤尾联是说,不如留在环境宽松一些的上海。 (1)著名科学家钱学森先生最喜欢这首诗,尤其喜欢颔联。请你先说说颔联文 字的大意,然后分析鲁迅在这一联诗句中所推崇的是一种怎样的人生境界。(4 分) (2)这首诗运用了钱王、伍相、将军岳、梅鹤林等典故。请结合诗歌的具体内 容谈谈用典的作用。(3分) 11.补写出下列句子中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6分) 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《孟 子·梁惠王上》) (2)五陵年少争缠头,一曲红绡不知数 (白 居易《琵琶行》) (3)况吾与子渔樵于江渚之上, 。驾一叶之扁舟, (苏轼《赤壁赋》) (4)经过多年的艰苦奋斗,终有所成的他在登顶泰山之际,忽然想起荀子关于 高山与风雨的论述 。”顿悟了它所描绘的不仅是一种自然 现象,更是一种人生境界 三、本大题4小题,共16分 阅读下面的文字,完成后面小题 人生价值 (台湾)贾馥茗 有人称人的价值为生命价值,是人所追求的本身价值,可以说是个人价值。这种 价值的特性,一是必须依个人的行为表现或作为而定;二是要有持久而一致的表 现历程。虽然单一行为也可做价值判断,但若这个行为不足为终生的定凭时,便 不能执一而定。故而就一个人在求得自己的人生价值历程中,从开始探察,选择, 决定,到终身奉行,是一段长久的时间。 人之所以要追求本身的价值,可能是想在茫茫人海中,为自己定一个位置;也就 是要在茫茫大地上,为自己找一个立足点。有了这样一个位置或立足点,可以在 意识中确定自己的存在
①时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。（3 分） ②会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。（4 分） （2）在中国历史上曾经有过“吾道东矣”的佳话，思想家程颢望着自己学生杨 时远去的背影又说出“吾道南矣”的名言。请结合文章内容，简析程颢说这句话 的心情和根据。（3 分） 10．阅读下面诗作，然后回答问题。（7 分） 阻郁达夫移家杭州① 鲁迅 钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。② 平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。③ 坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林。④ 何似举家游旷远，风波浩荡足行吟。⑤ 【注释】①此诗写于 1933 年。②首联是说，暴君钱镠虽死，但今日杭州却如钱 王仍在般黑暗，连忠臣伍子胥也无处安身。登假：旧称帝王的死亡。③平楚：树 木连成一片，像平地一样。楚，丛木。憎：使……厌恶。健翮：矫健的翅膀，借 指雄鹰之类的鸟。岑：小而高的山。④颈联是说，岳飞的墓和林逋的寓所都被冷 落，一片荒凉。意谓文化环境恶劣。⑤尾联是说，不如留在环境宽松一些的上海。 （1）著名科学家钱学森先生最喜欢这首诗，尤其喜欢颔联。请你先说说颔联文 字的大意，然后分析鲁迅在这一联诗句中所推崇的是一种怎样的人生境界。（4 分） （2）这首诗运用了钱王、伍相、将军岳、梅鹤林等典故。请结合诗歌的具体内 容谈谈用典的作用。（3 分） 11．补写出下列句子中的空缺部分。（任选 3 题，多选只按前 3 题计分）（6 分） （1）____________，____________；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《孟 子·梁惠王上》） （2）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。____________，____________。（白 居易《琵琶行》） （3）况吾与子渔樵于江渚之上，____________。驾一叶之扁舟，____________。 （苏轼《赤壁赋》） （4）经过多年的艰苦奋斗，终有所成的他在登顶泰山之际，忽然想起荀子关于 高山与风雨的论述：“_______，_______。”顿悟了它所描绘的不仅是一种自然 现象，更是一种人生境界。 三、本大题 4 小题，共 16 分。 阅读下面的文字，完成后面小题。 人生价值 （台湾）贾馥茗 有人称人的价值为生命价值，是人所追求的本身价值，可以说是个人价值。这种 价值的特性，一是必须依个人的行为表现或作为而定；二是要有持久而一致的表 现历程。虽然单一行为也可做价值判断，但若这个行为不足为终生的定凭时，便 不能执一而定。故而就一个人在求得自己的人生价值历程中，从开始探察，选择， 决定，到终身奉行，是一段长久的时间。 人之所以要追求本身的价值，可能是想在茫茫人海中，为自己定一个位置；也就 是要在茫茫大地上，为自己找一个立足点。有了这样一个位置或立足点，可以在 意识中确定自己的存在
其次是从人的力争上游之先天倾向来说,或者从人的自卑心理来说,有一种期望 超拔的愿望。超拔是向上的,高出于一个层次,“上”和“高”如同“优”或 “好”,含着尊贵和重要,有值得欣羡和追求的意义,这种价值的命义也就在这 里。一个人要出人头地做人上人,无论所指的出人头地之处或在人之上是什么, 这个意向就在决定自己的价值。所谓英雄、豪杰、忠臣、义士、圣、贤、才、哲 都在这个方向之中。这些人之为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬,在 崇敬中所含的便是价值。 由此可以了解人生价值必须从个人出发,因为每个人都可有自己的表现,而所表 现的是否有价值却不同。更重要的是,倘若一个人只单独存在(再也没有第二个 人),则是否还会出现人的价值,可能大有疑问。所以人的价值判断有群体因素 或社会条件。因为人的价值即使不用数量衡量,也有品质的比较,所谓优、高、 好都要在比较之下显示出来,何况还有相对的劣、低和坏对照。 这种自求超拔的意向也代表人不以自己当前的状况为满足而生一一当前的状况 只指本身状况,特别指所能为的,即是要做多些,做好些。这个意向使人类走向 进步之路,纵然只有少数人成就不凡,却带动了全体人类的进步。 由此多数哲学家认为,有价值的人,是以全人类的福祉为目的,致自己毕生力量、 孜孜吃砣、全力以赴的人,也就是历史所讴歌的人。在这个定义之下的有价值 的人,可以看出其人生历程相当辛苦,然则其辛苦之本身受益的是什么?答案只 有人生的意义;其个人价值不在个人享受,如果是享受,则必然是精神的。由此 可以确定人生价值在于精神方面,与物质和身体的享乐全然无关。哲学家们相信 (也可能是经验证明),有意义的人生才有价值;有这样的生活才会快乐和幸福 这是要靠个人自行体验的。 再次,人之追求人生价值,可能和人的生命有限有关。西方哲学家和宗教家对不 朽或永生讨论得相当多,但都从生命着眼。人早就从自然中学到,生命是一个有 期限的历程,个体生命从生到死是必然的。可是人对自己生命之有限似乎并不甘 心。希腊哲学家如柏拉图等都提出了灵魂不死之说。这种说法也可视为人对自己 不免于死的自慰之辞。宗教之往生或转世说也有相同的作用。 比较起来,儒家似乎深明生死之理,接受了有生必有死的事实,所以把努力都 放在现世,只求尽一己之力,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万 世开太平”,以负起自己生而为人的责任,以造福天下后世为职志。且以贯彻今 古的历史使命来建立自己的人生价值,为自己的生命建立了意义,其不朽和永生 决定于自己的作为,自己可以控制,也能够改变。 我们必须承认,是否要追求人生价值取决于个人,而人各不同,在追求人生价值 的人中,是否都得到了所求的价值,也结果不一。且在同一群人中,更有多数人 不知道有人生价值,自然不会去追求。更多的人知道“价值”,但不是人生价值, 因此他们的生命意义和生命价值,就不在本题讨论之中了 (选自贾馥茗《教育的本质》,世界图书出版公司2007年版,有删改) 【注】①砣砣(ku):勤勉不懈的样子 12~13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2 分,选对两项给5分,多选不给分) 12.下列说法符合文意的两项是()()(5分) A.一个人求得自己的人生价值,大概要经历一段长久的时间,只有这个行为成 为终生的定凭,才可以说是具有生命价值
其次是从人的力争上游之先天倾向来说，或者从人的自卑心理来说，有一种期望 超拔的愿望。超拔是向上的，高出于一个层次，“上”和“高”如同“优”或 “好”，含着尊贵和重要，有值得欣羡和追求的意义，这种价值的命义也就在这 里。一个人要出人头地做人上人，无论所指的出人头地之处或在人之上是什么， 这个意向就在决定自己的价值。所谓英雄、豪杰、忠臣、义士、圣、贤、才、哲 都在这个方向之中。这些人之为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，在 崇敬中所含的便是价值。 由此可以了解人生价值必须从个人出发，因为每个人都可有自己的表现，而所表 现的是否有价值却不同。更重要的是，倘若一个人只单独存在（再也没有第二个 人），则是否还会出现人的价值，可能大有疑问。所以人的价值判断有群体因素 或社会条件。因为人的价值即使不用数量衡量，也有品质的比较，所谓优、高、 好都要在比较之下显示出来，何况还有相对的劣、低和坏对照。 这种自求超拔的意向也代表人不以自己当前的状况为满足而生——当前的状况 只指本身状况，特别指所能为的，即是要做多些，做好些。这个意向使人类走向 进步之路，纵然只有少数人成就不凡，却带动了全体人类的进步。 由此多数哲学家认为，有价值的人，是以全人类的福祉为目的，致自己毕生力量、 孜孜矻矻①、全力以赴的人，也就是历史所讴歌的人。在这个定义之下的有价值 的人，可以看出其人生历程相当辛苦，然则其辛苦之本身受益的是什么？答案只 有人生的意义；其个人价值不在个人享受，如果是享受，则必然是精神的。由此 可以确定人生价值在于精神方面，与物质和身体的享乐全然无关。哲学家们相信 （也可能是经验证明），有意义的人生才有价值；有这样的生活才会快乐和幸福。 这是要靠个人自行体验的。 再次，人之追求人生价值，可能和人的生命有限有关。西方哲学家和宗教家对不 朽或永生讨论得相当多，但都从生命着眼。人早就从自然中学到，生命是一个有 期限的历程，个体生命从生到死是必然的。可是人对自己生命之有限似乎并不甘 心。希腊哲学家如柏拉图等都提出了灵魂不死之说。这种说法也可视为人对自己 不免于死的自慰之辞。宗教之往生或转世说也有相同的作用。 比较起来，儒家似乎深明生 死之理，接受了有生必有死的事实，所以把努力都 放在现世，只求尽一己之力，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万 世开太平”，以负起自己生而为人的责任，以造福天下后世为职志。且以贯彻今 古的历史使命来建立自己的人生价值，为自己的生命建立了意义，其不朽和永生 决定于自己的作为，自己可以控制，也能够改变。 我们必须承认，是否要追求人生价值取决于个人，而人各不同，在追求人生价值 的人中，是否都得到了所求的价值，也结果不一。且在同一群人中，更有多数人 不知道有人生价值，自然不会去追求。更多的人知道“价值”，但不是人生价值， 因此他们的生命意义和生命价值，就不在本题讨论之中了。 （选自贾馥茗《教育的本质》，世界图书出版公司 2007 年版，有删改） 【注】①矻矻（kū）：勤勉不懈的样子。 12～13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分，多选不给分） 12．下列说法符合文意的两项是（ ）（ ）（5 分） A．一个人求得自己的人生价值，大概要经历一段长久的时间，只有这个行为成 为终生的定凭，才可以说是具有生命价值
B.社会上有些人成为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬,比如称之为 英雄、豪杰、忠臣、义士等,这些推崇和尊敬就包含了人生价值。 C.人的价值在于品质的比较,因为优、好等都要在和劣、坏等比较之下,才能 显示出来,这说明人的价值判断既要有群体因素,还要有社会条件。 D.人们不满足自己当前的状况,会不停地自我超拔,有所追求,最终使得人类 能够走向进步之路。 E.人生价值在于精神方面,与物质和身体的享乐全然无关,因为中国哲学家认 为有价值的人,是以全人类的福祉为目的而全力以赴的人。 13.下列说法不符合作者肯定的人生价值的一项是()(3分) A.舍生而取义者也。(孟子) B.他人即地狱。(萨特) C.在短暂的生命里寻找永恒。(柏拉图) D.生命的长短以时间来计算,生命的价值以贡献来计算。(裴多菲) 14.比较西方哲学家和中国儒家对“人生价值与不朽”问题认识的本质区别。(4 分) 15.从孔子、司马迁、钱学森、纳尔逊·曼德拉等人中任选其一,运用本文的观 点,分析其实现人生价值的原因。(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B黑色铅笔在答题卡上填涂与所 选试题组对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 (一)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成后面题。 牛虻就义 爱尔兰)伏尼契 星期三早晨,①太阳刚升起,他们就把他押到院子里来了。这时他的腿瘸得比往 常格外显著,走起路来显然十分痛楚、艰难,身体很重地靠在军曹的臂膀上;但 他脸上那种疲惫驯服的表情已经完全没有了。那些曾在空虚寂静之中将他压服了 的幽灵似的恐怖,那些阴影世界的幻象和梦境,都已随着产生它们的黑夜一同消 逝了。②太阳一旦放光,他的敌人一经当面鼓起他的战斗精神,他就什么都不怕 了 那奉命执行死刑的六名掮马枪的士兵,沿着布满常青藤的墙壁排了队。就是这百 孔千疮正在坍塌的墙壁,那不幸的越狱的一晩,牛虻曾从那上面爬下来。六个士 兵各人拿着一支枪,好容易熬住眼泪才排成了队。他们被派来枪毙牛虻,在他们 是一种难以想象的恐怖。牛虻和他那种尖刻的对答的才能,那种无穷无尽的狂笑, 那种光明磊落的、能够感染人的勇气,曾经像阳光一般直透到他们的麻木而悲惨 的生活中去;这样的一个人竟不得不死去,而且是死在他们的手里,那在他们说 来,简直就等于去扑灭天上皎洁的明星了。 在院子里那棵硕大的无花果树下,他的坟墓在那儿等着他。那是昨天夜里由一些 很不愿意的人用手掘成的;泪水曾经落在铁铲上。当他经过那儿,他向下望了 望,对那黑沉沉的土坑以及周围正在枯萎的野草微笑着;闻着那新翻泥土的香味, 他深深吸了一口气 简短的准备工作迅速完成了,牛虻自动站在指定的位置,只是微微转过头来,向 ③初升的朝阻那一片红黄交融的美景望了一会。他再一次提出不要蒙住眼睛的要
B．社会上有些人成为价值典范是因为得到了一般人的推崇和尊敬，比如称之为 英雄、豪杰、忠臣、义士等，这些推崇和尊敬就包含了人生价值。 C．人的价值在于品质的比较，因为优、好等都要在和劣、坏等比较之下，才能 显示出来，这说明人的价值判断既要有群体因素，还要有社会条件。 D．人们不满足自己当前的状况，会不停地自我超拔，有所追求，最终使得人类 能够走向进步之路。 E．人生价值在于精神方面，与物质和身体的享乐全然无关，因为中国哲学家认 为有价值的人，是以全人类的福祉为目的而全力以赴的人。 13．下列说法不符合作者肯定的人生价值的一项是（ ）（3 分） A．舍生而取义者也。 （孟子） B．他人即地狱。 （萨特） C．在短暂的生命里寻找永恒。 （柏 拉图） D．生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。 （裴多菲） 14．比较西方哲学家和中国儒家对“人生价值与不朽”问题认识的本质区别。（4 分） 15．从孔子、司马迁、钱学森、纳尔逊·曼德拉等人中任选其一，运用本文的观 点，分析其实现人生价值的原因。（4 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读” 试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用 2B 黑色铅笔在答题卡上填涂与所 选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 牛虻就义① （爱尔兰）伏尼契 星期三早晨，①太阳刚升起，他们就把他押到院子里来了。这时他的腿瘸得比往 常格外显著，走起路来显然十分痛楚、艰难，身体很重地靠在军曹的臂膀上；但 他脸上那种疲惫驯服的表情已经完全没有了。那些曾在空虚寂静之中将他压服了 的幽灵似的恐怖，那些阴影世界的幻象和梦境，都已随着产生它们的黑夜一同消 逝了。②太阳一旦放光，他的敌人一经当面鼓起他的战斗精神，他就什么都不怕 了。 那奉命执行死刑的六名掮马枪的士兵，沿着布满常青藤的墙壁排了队。就是这百 孔千疮正在坍塌的墙壁，那不幸的越狱的一晚，牛虻曾从那上面爬下来。六个士 兵各人拿着一支枪，好容易熬住眼泪才排成了队。他们被派来枪毙牛虻，在他们 是一种难以想象的恐怖。牛虻和他那种尖刻的对答的才能，那种无穷无尽的狂笑， 那种光明磊落的、能够感染人的勇气，曾经像阳光一般直透到他们的麻木而悲惨 的生活中去；这样的一个人竟不得不死去，而且是死在他们的手里，那在他们说 来，简直就等于去扑灭天上皎洁的明星了。 在院子里那棵硕大的无花果树下，他的坟墓在那儿等着他。那是昨天夜里由一些 很不愿意的人用手掘成的；泪水曾经落在铁铲上。当他经过那儿，他向下望了一 望，对那黑沉沉的土坑以及周围正在枯萎的野草微笑着；闻着那新翻泥土的香味， 他深深吸了一口气。 简短的准备工作迅速完成了，牛虻自动站在指定的位置，只是微微转过头来，向 ③初升的朝阳那一片红黄交融的美景望了一会。他再一次提出不要蒙住眼睛的要