泉州实验中学2009届高三适应性练习卷 语文试题 出卷人:高三备课组2009年5月 (本试卷分六大题,共12页。满分150分,考试时间150分钟) 注意事项: 1.谷题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上 2考生作答时,请将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答, 超出答题区域书写的答案无效。 3.答题使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚 4.做选考题时,考生按照题目要求作答,并在答题卡上填写所选题目的序号。 5保持答题卡卡面清洁,不折叠、不破损。考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇。(6分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题完成,每横线上填一句,共6分) (1)舳舻千里,旌旗蔽空 横槊赋诗, 而今安在哉? (苏轼《赤壁赋》) (2)杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道:“钉头磷磷,—,瓦缝参差, (3)吾尝终日而思矣 吾尝跋而望矣 (《荀子·劝学》) (4)淇水汤汤, 。女也不爽,士贰其行 二三其德。(《诗经·氓》) (5)西当太白有鸟道 地崩山摧壮士死, (李白《蜀道难》) ,谣诼谓余以善淫:固时俗之工巧兮, (屈原《离骚》) (二)阅读下面的文言文,完成2-4题。(15分) 就亭记(清)施闰章 ①地有乐乎游观,事不烦乎人力,二者常难兼之;取之官舍,又在左右,则尤难。临江[1]地故硗啬, 官署坏陋,无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂,言近乎阁皂[2]也。而登望无所,意常怏怏 日,积雪初霁,得轩侧高阜,引领南望,山青雪白,粲然可喜。遂治其芜秽,作竹亭其上,列植花木,又 视其屋角之障吾目者去之,命曰就亭,谓就其地而不劳也
1 泉州实验中学 2009 届高三适应性练习卷 语 文 试 题 出卷人：高三备课组 2009 年 5 月 （本试卷分六大题，共 12 页。满分 150 分，考试时间 150 分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。按照题号在各题的答题区域内作答， 超出答题区域书写的答案无效。 3.答题使用 0．5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 4.做选考题时，考生按照题目要求作答，并在答题卡上填写所选题目的序号。 5.保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古代诗文阅读 （27 分） （一）默写常见的名句名篇。（6 分） 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题完成，每横线上填一句，共 6 分） （1）舳舻千里，旌旗蔽空， ，横槊赋诗， ，而今安在哉？ （苏轼《赤壁赋》） （2）杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷， ,瓦缝参差， 。” （3）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。 （《荀子·劝学》） （4）淇水汤汤， 。女也不爽，士贰其行。 ，二三其德。 （《诗经·氓》） （5）西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。（李白《蜀道难》） （6） ，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮， 。 （屈原《离骚》） （二）阅读下面的文言文，完成 2—4 题。（15 分） 就亭记 （清）施闰章 ①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江[1]地故硗啬， 官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂[2]也。而登望无所，意常怏怏。一 日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又 视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也
②古之十大夫出官于外,类得引山水自娱。然或逼处都会,讼狱烦嚣,舟车旁午,内外酬应不给。虽 仆仆于陂台亭观之间,日餍酒食,进丝竹,而胸中之丘壑盖已寡矣。何者?形怠意烦,而神为之累也。 ③临之为郡,越在江曲,阒焉若穷山荒野。予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相与休息。俗俭讼简, 宾客罕至,吏散则闭门,解衣盘礴[3]移日,山水之意,未尝不落落焉在予胸中也。顷岁军兴,征求络绎, 去阁皂四十里,未能舍职事一往游。聊试登斯亭焉,悠然户庭,凭陵雉堞,厥位东南,日月先至。碧嶂清 流,江帆汀鸟,烟雨之出没,橘柚之青葱,莫不变气象、穷姸巧,戛胸拂睫,辐辏于栏槛之内,盖若江山 云物有悦我而昵就者 ④夫君子居则有宴息之所,游必有高明之具。将以宣气节情,进于广大疏通之域,非独游观云尔也 予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉 【注解】[1]临江:今江西清江,时施闰章以江西参议驻此。[2]阁皂:山名,在临江 [3]盘礴:即箕坐,叉开腿坐,此指不拘礼仪。 2、对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是 (3分) A、引领南望,山青雪白,粲然可喜 引领:伸长脖子 B、日餍酒食,进丝竹,而胸中之丘壑盖已寡矣 餍:厌恶,讨厌 C、厥位东南,日月先至。 厥:其,指就亭 莫不变气象、穷妍巧 穷:极、尽 3、下列各项对文章的理解,不正确的一项是()(3分) A、文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意,接着写就亭周围的形势,建筑的经过和取名的原因 B、文章布局平稳而有变化。第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐,而是宕开 笔,泛论士大夫寄情山水之难,来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。 C、最后一段是第三段意思的补充和深化,以谦逊之语结束,委婉而有余韵。 D、本文描述生动形象,议论深刻独到,体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格,是古 代“记”类文中的佳作。 4、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(每小题3分,共9分) (1)古之士大夫出官于外,类得引山水自娱。 (2)予方愍其凋敝,而其民亦安予之拙,相与休息。 3)予窃有志,未之逮,姑与客把酒咏歌,陶然以就醉焉
2 ②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽 仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 ③临之为郡，越在江曲，阒焉若穷山荒野。予方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。俗俭讼简， 宾客罕至，吏散则闭门，解衣盘礴[3]移日，山水之意，未尝不落落焉在予胸中也。顷岁军兴，征求络绎， 去阁皂四十里，未能舍职事一往游。聊试登斯亭焉，悠然户庭，凭陵雉堞，厥位东南，日月先至。碧嶂清 流，江帆汀鸟，烟雨之出没，橘柚之青葱，莫不变气象、穷妍巧，戛胸拂睫，辐辏于栏槛之内，盖若江山 云物有悦我而昵就者。 ④夫君子居则有宴息之所，游必有高明之具。将以宣气节情，进于广大疏通之域，非独游观云尔也。 予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉。 【注解】[1]临江：今江西清江，时施闰章以江西参议驻此。[2]阁皂：山名，在临江。 [3]盘礴：即箕坐，叉开腿坐，此指不拘礼仪。 2、对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3 分） A、引领．．南望，山青雪白，粲然可喜 引领：伸长脖子 B、日餍．酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。 餍：厌恶，讨厌 C、厥．位东南，日月先至。 厥：其，指就亭 D、莫不变气象、穷．妍巧 穷：极、尽 3、下列各项对文章的理解，不正确的一项是 ( )（3 分） A、文章第一段从游观之地难得引出建就亭之意，接着写就亭周围的形势，建筑的经过和取名的原因。 B、文章布局平稳而有变化。第二段没有紧续第一段来写登临就亭所见之景以及游观之乐，而是宕开 一笔，泛论士大夫寄情山水之难，来反衬下文自己得自就亭的山水之乐。 C、最后一段是第三段意思的补充和深化，以谦逊之语结束，委婉而有余韵。 D、本文描述生动形象，议论深刻独到，体现出奔放而不失含蓄、华丽而不失清新的语言风格，是古 代“记”类文中的佳作。 4、请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题 3 分，共 9 分） （1）古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。 （2）予方愍其凋敝，而其民亦安予之拙，相与休息。 （3）予窃有志，未之逮，姑与客把酒咏歌，陶然以就醉焉
(三)阅读下面的宋词,根据要求完成赏析。(6分) 水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺 苏轼 落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,倚枕江南烟雨,杳杳没孤鸿 认得醉翁语:“山色有无中。” 一千顷,都镜浄,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄 点浩然气,千里快哉风。 【注释】(1)这首词作于宋神宗元丰六年(1083年),时苏轼因"乌台诗案"被贬,居于黄州(今湖北黄冈)。 (2)平山堂:欧阳修于仁宗庆历年间所建,址在今扬州市瘦西湖蜀冈法静寺内 (3)兰台公子:战国时期楚国的宋玉,他曾任兰台令。其《风赋》中有"大王之雄风"与”庶人之 雌风"之语 5、(1)词的上片描写快哉亭下及其远处的胜景,主要运用了什么表现手法?请结合诗句简要分析。(3 分) (2)清代文学家刘煕载在《艺概·诗概》中评价这首词“其精微超旷,真足以开拓心胸,推倒豪 这句评语中的“超旷”表现在下片哪些方面?(3分) 二、文学名著、文化经典阅读。(16分) (四)文学名著阅读(10分) 6.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是 (5分) A.根据陪审员的决定得出的结论是:玛丝洛娃没有盗窃,没有抢劫,却无缘无故毒死了一个人。庭长认 为这结论很荒唐,但严厉的法官一定要判玛丝洛娃有罪,庭长怕耽误约会,便匆忙结案。最后法庭宣判玛 丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。(《复活》) B.堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆,他想与狮子较量一番,便用长枪挑开笼门,但这匹体格雄 壮的狮子对他的冒犯满不在乎,不但没有冲出狮笼,反而掉转身子,慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。堂吉诃 德在管狮人的假意夸奖之下自以为得胜,并要求管狮人见到国王时,一定要把这件英勇的事迹禀报给国王。 还说:“假如陛下问这是谁的英雄事迹,你就告诉他是狮子骑士的……”(《堂吉诃德》) C.葛朗台的弟弟让儿子夏尔带给葛朗台一封诀别信,大致意思如下:你看到这封信的时候,我已经不在 人世:我欠了近四百万的债,无力偿还;只是查理这可怜的孩子,他已经无家可归,你应当帮助我。这封 诀别信使葛朗台一夜没睡好,弟弟的死没给他多大震动,他只是气恼地想:“亏我兄弟想得出来,把儿子 送给我。我可没钱给他。(《欧也妮·葛朗台》)
3 （三）阅读下面的宋词，根据要求完成赏析。（6 分） 水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺 苏 轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，倚枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。 认得醉翁语：“山色有无中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。 【注释】（1）这首词作于宋神宗元丰六年（1083 年），时苏轼因"乌台诗案"被贬，居于黄州（今湖北黄冈）。 （2）平山堂：欧阳修于仁宗庆历年间所建，址在今扬州市瘦西湖蜀冈法静寺内。 （3）兰台公子：战国时期楚国的宋玉，他曾任兰台令。其《风赋》中有"大王之雄风"与"庶人之 雌风"之语。 5、（1）词的上片描写快哉亭下及其远处的胜景，主要运用了什么表现手法？请结合诗句简要分析。（3 分） （2）清代文学家刘熙载在《艺概·诗概》中评价这首词“其精微超旷，真足以开拓心胸，推倒豪杰”， 这句评语中的“超旷”表现在下片哪些方面？（3 分） 二、文学名著、文化经典阅读。（16 分） （四）文学名著阅读（10 分） 6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确 ．．．的两项是（ ）（ ）（5 分） A．根据陪审员的决定得出的结论是：玛丝洛娃没有盗窃，没有抢劫，却无缘无故毒死了一个人。庭长认 为这结论很荒唐，但严厉的法官一定要判玛丝洛娃有罪，庭长怕耽误约会，便匆忙结案。最后法庭宣判玛 丝洛娃押赴西伯利亚服苦役四年。 （《复活》） B．堂吉诃德在路上遇见一辆运载狮子的车辆，他想与狮子较量—番，便用长枪挑开笼门，但这匹体格雄 壮的狮子对他的冒犯满不在乎，不但没有冲出狮笼，反而掉转身子，慢吞吞、懒洋洋地又躺下了。堂吉诃 德在管狮人的假意夸奖之下自以为得胜，并要求管狮人见到国王时，一定要把这件英勇的事迹禀报给国王。 还说： “假如陛下问这是谁的英雄事迹，你就告诉他是狮子骑士的……” （《堂吉诃德》） C．葛朗台的弟弟让儿子夏尔带给葛朗台一封诀别信，大致意思如下：你看到这封信的时候，我已经不在 人世；我欠了近四百万的债，无力偿还；只是查理这可怜的孩子，他已经无家可归，你应当帮助我。这封 诀别信使葛朗台一夜没睡好，弟弟的死没给他多大震动，他只是气恼地想：“亏我兄弟想得出来，把儿子 送给我。我可没钱给他。（《欧也妮·葛朗台》）
D.在工潮复起时,屠维岳设置了反间计,让吴荪甫假令开除姚金风,提升出卖姚金凤的女工薛宝珠,女 工们觉得姚金风是被冤枉的,转而拥护姚金凤,而后吴荪甫假意收回开除成命并给女工们放假一天作为让 步,平息了工潮。(《子夜》) E.大观园里出现了代表男欢女爱的绣春囊,引起王夫人的震惊,决定抄检大观园。园中各房都担惊受怕, 当抄到宝玉的丫头晴雯时,晴雯一怒之下打了王善保家一耳光以示反抗:抄到迎春的丫头司棋时,发现了 她与表弟潘又安的情书,司棋又羞愧又畏惧但仍极力辩解,最后晴雯、司棋都被逐出贾府。(《红楼梦》) 7.简答题。(任选一题,每题100字左右)(5分) (1)“我可不愿意这魔鬼般的人再来找我。”甘果瓦想。于是他追上了堂·克洛德说:“等一等呀 副主教先生!你对那位姑娘一—也就是我的妻子—一关心,那挺好呀。你想出了一个妙计,把她救出圣母 院,可是你的那个计划对我绝对不适用。我刚才想到了一个好主意。假若我有办法不让自己的脖子给活结 套住也能把她救出来,你说怎样?” 《巴黎圣母院》 克洛德想出的妙计是什么?而甘果瓦又有什么好主意?请简要概述。 (2)“匹马斩颜良,河北英雄齐丧胆;单刀会鲁肃,江南子弟尽低头。”这副对联道出关羽一生中最得 意的两件事。请简述“单刀会鲁肃”的情节 《三国演义》 择第 (五)文化经典阅读(6分) 8.阅读下面选段,回答问题。(6分) 齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之, 人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?” 孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之 人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深 如火益热,亦运①而已矣。” 【注释】①运:转 (1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是()(3分) A、从选段看,孟子是反对攻伐燕国的,他认为会造成“水益深,火益热”的后果 B、“箪食壶浆,以迎王师”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师 C、孟子以为是否攻打燕国应该看燕国人民的态度,做事情要尊重人民的意愿。 、文中举周武王和周文王的做法,是为了阐明自己的观点,从而回答宣王的问题 (2)结合下面选段,请简要分析孔子和孟子的战争观有何异同?(3分) 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵
4 D．在工潮复起时，屠维岳设置了反间计，让吴荪甫假令开除姚金风，提升出卖姚金凤的女工薛宝珠，女 工们觉得姚金风是被冤枉的，转而拥护姚金凤，而后吴荪甫假意收回开除成命并给女工们放假一天作为让 步，平息了工潮。（《子夜》） E．大观园里出现了代表男欢女爱的绣春囊，引起王夫人的震惊，决定抄检大观园。园中各房都担惊受怕， 当抄到宝玉的丫头晴雯时，晴雯一怒之下打了王善保家一耳光以示反抗；抄到迎春的丫头司棋时，发现了 她与表弟潘又安的情书，司棋又羞愧又畏惧但仍极力辩解，最后晴雯、司棋都被逐出贾府。 （《红楼梦》） 7．简答题。（任选一题，每题 100 字左右）（5 分） (1)“我可不愿意这魔鬼般的人再来找我。”甘果瓦想。于是他追上了堂·克洛德说： “等一等呀， 副主教先生!你对那位姑娘——也就是我的妻子——关心，那挺好呀。你想出了一个妙计，把她救出圣母 院，可是你的那个计划对我绝对不适用。我刚才想到了—个好主意。假若我有办法不让自己的脖子给活结 套住也能把她救出来，你说怎样?”—— 《巴黎圣母院》 克洛德想出的妙计是什么?而甘果瓦又有什么好主意?请简要概述。 (2)“匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。”这副对联道出关羽一生中最得 意的两件事。请简述“单刀会鲁肃”的情节。——《三国演义》 选择第（ ）题 （五）文化经典阅读（6 分） 8．阅读下面选段，回答问题。（6 分） 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之， 人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之 人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深， 如火益热，亦运①而已矣。” 【注释】①运：转。 （1）下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A、从选段看，孟子是反对攻伐燕国的，他认为会造成“水益深，火益热”的后果。 B、“箪食壶浆，以迎王师”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。 C、孟子以为是否攻打燕国应该看燕国人民的态度，做事情要尊重人民的意愿。 D、文中举周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题。 （2）结合下面选段，请简要分析孔子和孟子的战争观有何异同？（3 分） 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵
子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《论语·颜渊》) 三、现代文阅读(12分) (六)论述类文本:阅读下面的文字,完成9-11题 论沉思 泰戈尔 ①我们只有通过沉思,才能认识最高深的真理,当我们的意识完全沉静在沉思之中的时候,我们就会 明白,那不仅是一种获得,而且是我们与它的合 ②因此,只有通过沉思,让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起时,我们所有的活动、言辞、行为 才能变得真实 ③让我在这里为你们引用一段在印度经常被引用的有关沉思的话吧: ④“我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量。” ⑤“创造者”这个词的含意由于经常使用而变得庸俗了。只有当你把广漠的宇宙整个带进你直觉的视 野之时,你才能说,神从他那无限的创造力中创造了这个世界。但神创造世界并不是一次性的活动,而是 每时每刻连续不断的创造 ⑥所有这一切表明了创造者无限强大的意志。它不像万有引力定律,也不像我不能崇拜或不能认同的 某些抽象物。但这段话说的力量是“值得敬慕的”,它认可了我的崇拜,因为它属于一个至上者,它不是 个单纯的抽象 ⑦这个力量体现在哪里? ⑧一方面,它是大地、天空、星河;另一方面,它是我们的意识。, ⑨由于这世界在我的意识中有它的另一面,因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。倘若在它的源 泉和中心没有意识、没有那种至上意识的存在,那么它就不可能成为世界 ⑩神的力量‘经进发就向前奔涌,它既是我们的意识,又是外部世界的意识。它的分裂往往是我们自 己造成的,而实际上,创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样,是紧密联系在一起的 D因此,沉思意味着我的意识和外部广漠的世界的合一。那么,这种统一在何处呢? 0D在那伟大的力量之中,在发射出自我意识和外部世界意识的伟大力量之中 03沉思并非使我占有了某物,而是要弃绝自我,使我与一切创造物融为一体 040这就是我们引用的有关沉思的精义,我们要用心记住这话一一反复地背诵它,直到我们的心灵安定 下来,排除一切迷乱杂念为止。这里没有损失,没有畏惧,没有要我们忍受的痛苦一一我们与别人的关系 变得单纯、自然—一我们变得自由了。沉思—一就是去领悟真理,去生活,去运动,并在沉思中去获得我 们的存在。 ①5让我再告诉你们有关的另一段话,那是在我们的学校里,孩子们沉思和每日祈祷时所使用的一段话 06“给我们意识,让我们在其中顿悟一一你是我们的父亲
5 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》） 三、现代文阅读（12 分） （六）论述类文本：阅读下面的文字，完成 9-11 题。 论 沉 思 泰戈尔 ①我们只有通过沉思，才能认识最高深的真理，当我们的意识完全沉静在沉思之中的时候，我们就会 明白，那不仅是一种获得，而且是我们与它的合一。 ②因此，只有通过沉思，让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起时，我们所有的活动、言辞、行为 才能变得真实。 ③让我在这里为你们引用一段在印度经常被引用的有关沉思的话吧： ④“我沉思宇宙创造者那值得敬慕的力量。” ⑤“创造者”这个词的含意由于经常使用而变得庸俗了。只有当你把广漠的宇宙整个带进你直觉的视 野之时，你才能说，神从他那无限的创造力中创造了这个世界。但神创造世界并不是一次性的活动，而是 每时每刻连续不断的创造。 ⑥所有这一切表明了创造者无限强大的意志。它不像万有引力定律，也不像我不能崇拜或不能认同的 某些抽象物。但这段话说的力量是“值得敬慕的”，它认可了我的崇拜，因为它属于一个至上者，它不是 一个单纯的抽象。 ⑦这个力量体现在哪里? ⑧一方面，它是大地、天空、星河；另一方面，它是我们的意识。 ， ⑨由于这世界在我的意识中有它的另一面，因此在自我和世界之间存在着永恒的联系。倘若在它的源 泉和中心没有意识、没有那种至上意识的存在，那么它就不可能成为世界。 ⑩神的力量‘经进发就向前奔涌，它既是我们的意识，又是外部世界的意识。它的分裂往往是我们自 己造成的，而实际上，创造的这两个方面正如它们出于同一来源一样，是紧密联系在一起的。 ⑾因此，沉思意味着我的意识和外部广漠的世界的合一。那么，这种统一在何处呢? ⑿在那伟大的力量之中，在发射出自我意识和外部世界意识的伟大力量之中。 ⒀沉思并非使我占有了某物，而是要弃绝自我，使我与一切创造物融为一体。 ⒁这就是我们引用的有关沉思的精义，我们要用心记住这话——反复地背诵它，直到我们的心灵安定 下来，排除一切迷乱杂念为止。这里没有损失，没有畏惧，没有要我们忍受的痛苦——我们与别人的关系 变得单纯、自然——我们变得自由了。沉思——就是去领悟真理，去生活，去运动，并在沉思中去获得我 们的存在。 ⒂让我再告诉你们有关的另一段话，那是在我们的学校里，孩子们沉思和每日祈祷时所使用的一段话： ⒃“给我们意识，让我们在其中顿悟——你是我们的父亲