目 录 三、大明法度，众建贤才… 400 四、生财与理财… 401 五、“改易更革”的归宿 402 第四节司马光尊君和反对变法的政治思想…… 402 一、尊君论……… 403 二、御臣之道 405 三、爱民之政 407 四、汉对王安石变法…… 407 第十八章两宋理学与功利学派的政治思想………… 409 第一节理学基本论题及其政治意义…… 409 一、理即天理 410 二、理一分殊… 413 三、性说… 415 四、进修之术… 418 五、理欲之辨和义利之辨 421 第二节理学诸子的政策思想… 427 一、变革和师古 427 二、德治 428 三、仁政 429 四、刑杀…… 430 五、宗法、分封和井田… 431 六、求贤才…… 432 第三节南宋事功政治思潮与邓牧的“平等”政治理想… 433 一、陈亮“倡事功”政治思想… 433 二、叶适注重功利的攻治主张……… 439 三、邓牧的“平等”政治理想…… 445 第十九章辽、夏、金、元的统治思想 448 第一节辽、夏、金因俗而治的统治方略…… 448 一、仿效汉族王权，建立皇帝制度……… 449 二、因俗而治，两套官制… 450 三、“夷可变华”，尤重儒教…… 451 四、习中华君道，作正统天子… 451 五、不断改革，与中华渐趋大同… 452 。90
中国古代政治思想史 第二节承天后及辽圣宗的政治思想…………… 453 第三节金世宗的吏治思想… 454 第四节元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化… 456 一、“用夏变夷”思潮与汉蒙文化交融…… 456 二、理学的宫学化… 461 第二十章明代的集权专制政治思想… 465 第一节朱元璋加强中央集权的统治思想… 465 一、利用“华夷”和“天命”观念论证明朝政权合法性 466 二、安民、恤民宽和攻策… 467 三、重视选才、重用儒生………… 469 四、严整吏治… 471 五、树立君主绝对权威，强化集权…… 473 第二节朱棣崇道统、尊理学的政治思想…… 475 一、尊崇道统与为君之道…… 475 二、崇尚程朱理学… 477 第三节邱濬的“帝王之学”… 478 一、系统的君主行为规范… 479 二、正君心是玫治之本 480 第四节张居正“尊主庇民”政治思想… 483 一、振纪纲，重诏令…… 483 二、核名实，课吏治…… 485 三、抑豪强，固邦本…… 486 四、禁私学，抑异说…… 488 五、“治体用刚” 490 第五节东林党人以政治调节为特色的政治思想…… 490 一、东林党人的兴起…… 490 二、东林党人的政治主张… 492 三、东林党人的政治立场及思想特点… 496 第二十一章王守仁“心学”及其后学的政治思想… 497 第一节王守仁“心学”的政治意义…… 497 一、心的学说与“天下一家”理想政治…… 498 二、“致良知”与“破心中贼”… 501 三、“知行合一”与政治道德实践 504 ·10
目 录 第二节王良、何心隐以“平等”为特色的理想政治 505 一、王艮的“人人君子”理想政治 506 二、何心隐以“师友”为核心的理想政治… 510 第三节李贽张扬个性的反传统政治思想…513 一、平等观……… 514 二、童说…………… 516 三、弦利论… 518 四、理想人格与理想政治…… 520 第二十二章明末与清初士人群体的政治反思…… 521 第一节黄宗装对秦汉以来政治体制的批判……… 521 一、“天下为主，君为客”说… 522 二、宰相理政、方镇御边、学校议政… 524 三、“重定天下之赋”与工商皆本… 526 第二节顾炎武改革君主集权政体的设想… 527 一、批判“私天下”的政治体制… 528 二、“窝封建之意于郡县”…… 529 三、废天下之生员… 530 第三节王夫之对儒家政治哲学的改造……… 531 一、论“循天下之公”… 531 二、理势湘成与政治变革………………… 532 三、理欲合一论与人禽之辨 533 四、道器统一论与任人任法并重… 535 五、道统、治统与尊君… 536 第四节唐甄抨击暴君暴政的思想………… 537 一、“帝王皆贼”说 537 二、调整绝对君权的具体设想… 539 三、“平则万物各得其所”… 539 第二十三章清代帝王的统治思想与古典政治思想的终结… 542 第一节清代帝王维护绝对君权的政治思想… 542 一、君权惟一论………… 542 二、严禁朋党论… 546 三、文化崇正论… 547 第二节乾嘉汉学的政治理念与戴震对传统经学的反思…… 550 ·11·
中国古代政治思想史 一、乾嘉汉学的循道与崇圣主旨 550 二、戴度的“以理杀人”辨 552 三、“归返原典”政治思维 4…556 第三节龚自珍“自改革”、救衰世的政治思想…559 一、激烈抨击“衰世”，劝球朝廷“自改革”…559 二、重建农宗、平均天下与尊崇君命……………… 560 三、君师合一的玫治理想… 563 后 记4… 565 ·12
商与西周神佑王权 政治思想 商族是一个很古老的部族，商汤灭夏，在亳（今河南濮阳）正式建立了 商王朝（约公元前16世纪~前11世纪）。商王朝在中原统治了六百年左 右。盘庚时迁都于殷（今河南安阳），便又称作“般”，或是“殷商”并称。 商朝在盘庚迁殷之后，国势一度达于鼎盛。可是到了后期，逐渐衰落 了下来。公元前1027年，商朝被周族灭掉。 周人克商后，在统治形式上实行分封制.周天子利用一级级的分封贵 族建立了一套周密的统治网，以治理广表的国土。同时，与分封制相为表 里的还有宗法制度。 西周社会的民族矛盾和阶级矛盾都很激烈，到了晚期尤为尖锐。周幽 王的统治极为残暴，诸侯多有不服，再加上长期遭受早灾，造成了民众流 亡，社会动荡的局面。幽主五十一年（前771年），申、吕、嘟三国联合游牧 民族犬戎乘机进攻周的镐京。幽王兵败，被杀于骊山下。申侯等拥立太子 宜白，是为周平王。这时都城镐京残破，又处在犬戎兵力控制之下，平王遂 于公元前770年东迁洛邑（今河南洛阳西），西周就这样结束了。 第一节商代神、祖祟拜与王权思想 一、上帝的权威和祖先崇拜 中国古代的宗教无疑起源于原始氏族社会，但是由于没有文字记载 流传下来，如今已经无法具体了解当时人们的信仰情况和宗教意识。就现 1