【中国文化通史】 先秦卷 共火这收1板社
总 序 中国文化源远流长，欲理解中国文化，舍其历史无 由。而欲理解中国文化史，界定文化的概念，梳理中国 文化史的发展脉络、特质及其研究状况，又是十分必要 的。爱作是序。 一、文化概念的界定 文化问题是世界关注的热门话题，阳是，国内外学 术界对文化的概念，迄无统的界定。上届联合国教 科文组织曾邀请各国学者讨论什么是“文化”，也未取 得共识。据统计，有关文化的概念，多达数百种，人们 见智见仁，莫衷一是。 从西方的历史上看，人们对子文化的理解，人致经 坊了四个时期。 第一个时期是古代。最具代表性也是最古老的文化 概念，是由约两千年前古罗马哲学家西塞罗提出来的
中思文张酒忠 它从拉订'文f成英义是“culture is the philosophy-or culti- vation-of the mind'”。汉译为“文化是心灵的哲学（修养）。” 其中cultivation本义是耕种，引申意为耕种一栽培一培 养一修养。这可谓暂学的文化概念。它强调文化是人类 心灵的创造物，并视文化是·个趋向品德修养终极标 的动态的创造过程。 第二个时期是世纪。有代表性的是艺术的文化慨 念：“义化是艺术的总称”。它是文艺复兴时代的艺术家 」提出来的，强调文化是人类对美的追求和自由的创造。 第三个时期是19世纪。其间H现了两种有代表性的 文化概念。一是英国著名学者阿诺德在1869仲出版的 《文化和无政府状态》·书中提的： 文化，就是追求我们的整体完美，追求的手 段是通过了解世人在与我们最有关的一切问 题上所曾有过的最好思想和言论……引导我 们把真正的人类完美看成是为一种对谐的完 美，发展我们人类的析有方面；百目看成是一 种普将的完美，发展我们社会的所有部分。) 人称是为心理学的义化概念。它强调文化是人们借助于 自然科学和人文科学包括文学艺术中·切真、善、美的 东西，陶冶心灵，追求社会完美与和谐的过程： 二是另一个英国著名学者杂勒1871年在《文化的起 ①转引自[英]雷蒙德·威廉斯著：《文化与社会》，北京大学出版 社1991年，第160、161页
3 源》中提：的人类学的文化定义。他说： 文化或文明，新其广泛的民族学意义夹说， 乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习 修和任何人作为一名社会戌员而获得的能力和 习园在内的复杂整体。) 杂勒的定义第一次强调文化是“复杂的整休”和“文化 是整个的生：活方式”。 第四个时期是20世纪。本世纪初社会学家提出了社 会学的文化概念： 文化是一个多义词，我们这里是在包容较 广的社会学含义上使用它，即它是若人造切品、 货物、技术过程、思想、习胃郑价值观念：它 们是一个民族的社会遗产。这文化包括所有习 得的行为、智力知识、沙会组织杂语言、经这 的、首德的或待神的价信系统：一种特定文化 的基础是它的法律、经济结构、西术、京教· 艺术、知识和教育。② 此一定义第次强调价值观念利价值系统，是文化内涵 的核心。 20世纪中期后，随着科学的进步和视野的展拓，人 们进而在生物学乃至于在整个宇宙的范围之内，探闪文 ①锡片等编：《多维视野中的文化理论》，浙汇人民出版社1987年， 第99、100页， ②)转引自闵家胤《西方文化概念面而观》，见《国外补会科学》1995 年第2期。上述参考了本文的内容
中流忠 化问题。例如，生物学的文化定义说：“文化是不同物 种的组织结构和行为规范”。联合国教科文组织“世界 文化项目”主持人、加拿大学者谢弗，则进而提出了宇 宙学的文化概念：“文化-般是指物种，特殊地是指人 类观察和感知世界，把白已组织起来，处理自身事务， 提高和丰富生活，以及把月己安汽在世界上的那种方 式。”) 出上可知，西方文化概念的内涵是随着时代的发展 面逐渐展拓与深化的。据有人统计，1920前只有数 种不同的文化定义；但是到1956年，即已多达150余 种，也集中说明了这点。其中，如果说阿诺德的定 义是对古代以来文化认识的集大成；那么泰勒的定义 强调文化是一种“复杂的整体”和“整个的生活方式”， 以及社会学家强调文化内涵的核心是价值观念与价值 系统，则更县有开剑性和划时代的意义，实构成了今 人理解文化的现代基础。这说明，19世纪未20世纪初 是西方现代文化观念形成的重要时期。至于其后新说 迭起，尤其是生物学的、生态学的、宇宙学的概念的 出现，固然反映了人们视野的开拓，但是文化的概念 既囊括了物种与宇宙，实渐泛化了，以至无从把握。 从中国历史上看，“文明”-…词的出现要早于“文 化”。《易·乾》：“见龙在田，天下文明”。《易·明夷》： “内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之”。“文化”一 ①闵家胤：《西方文化概念面面观》