KA第二十二章中国古代的文字与书法
第二十二章 中国古代的文字与书法
+学习目的通过本章的学习，了解中国古代文字的产生与发展，掌握文字的造字方法以及书法艺术中国古代的文字和书法是中国的始源与发展，充分认识中国古代文字与书传统文化的重要组成部分是法的重要作用。中华民族的标志，它们以其独特的形式在世界文明史上闪主要内容烁着灿烂的光辉》文字的产生与“六书”》书法艺术的始源与发展历程
通过本章的学习,了解中国古代文字的产生 与发展,掌握文字的造字方法以及书法艺术 的始源与发展,充分认识中国古代文字与书 法的重要作用。 学习目的 ➢ 文字的产生与“六书” ➢ 书法艺术的始源与发展历程 主要内容 中国古代的文字和书法是中国 传统文化的重要组成部分,是 中华民族的标志,它们以其独 特的形式,在世界文明史上闪 烁着灿烂的光辉
?第一节中国古代文字的产生与发展
第一节 中国古代文字的产生与发展
X一、中国古代文字的产生+中国古代的文字产生于何时？是怎样产生的？。《周易·系辞》认为文字是由上古时期的结绳记事演变而来的。·《子·解蔽》《韩非子·五素》《吕氏春秋·审分览君守》等典籍皆说文字是由黄帝时的史官仓额发明的。汉代的文字学家许慎在他的《说文解字·序》中说得更具体：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝史官仓额见鸟兽跪蹄）之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察，盖取诸。”仓颉造字的传说多被后世所认同。先秦诸子和许慎之说，虽然有其合理的内核，但并不是信史。第一，认为文字的产生是出于记事的需要，是正确的。第二，上古时期古人的记事方法是多种多样的，有口传记事、结绳记事、刻画记事等。文字是刻画、书写形式的记事符号，结绳记事不是它的直接源头。第三，认为仓额是受鸟兽的蹄印爪痕的启发而创造文字是不着边际的瑞测，而把文学的创造归功于仓颉一个人也是不符合历更实际的。近几十年的考古发掘，为我们揭开了中国古老文字的始源之谜。文字最初始源于古人用于记事的刻画符号和象形的图画。这些符号和图画多见于母系氏族时代的一些陶器口沿上。在某些仰韶文化的陶器上，还绘画一些鸟、兽、鱼、虫等图画。但这些符号并不能称其为原始文字，它却给了我们一个非常重要的启迪，古文字就是由这些刻画符号和原始的象形图画演变而来的。1959年以后，在山东宁阳堡头、茗县、诸城等地出土的陶器上，陆续发现一些用毛笔之类的工具绘写或刻画的图画形的符号。这些遗址属于父系氏族公社时期的大汶口文化，距今约四千年至四千五百年的黄帝、尧、舜、禹时代。多数文字学家认为这些符号是文字，并进行了破译。这些符号属于象形符号，其形体接近般代的青铜器铭文，应该属于早期的原始文字，是文字的萌茅与产生阶段
一、中国古代文字的产生 中国古代的文字产生于何时? 是怎样产生的? • 《周易·系辞》认为文字是由上古时期的结绳记事演变而来的。 • 《荀子·解蔽》《韩非子·五蠹》《吕氏春秋·审分览·君守》等典籍皆说文字是由黄帝时的史官仓 颉发明的。汉代的文字学家许慎在他的《说文解字·序》中说得更具体: “及神农氏结绳为治而统其事, 庶业其繁,饰伪萌生。黄帝史官仓颉见鸟兽蹏(蹄)迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契,百工以乂,万 品以察,盖取诸夬。”仓颉造字的传说多被后世所认同。 先秦诸子和许慎之说,虽然有其合理的内核,但并不是信史。第一,认为文字的产生是出于记事的需要,是正 确的。第二,上古时期古人的记事方法是多种多样的,有口传记事、结绳记事、刻画记事等。文字是刻画、 书写形式的记事符号,结绳记事不是它的直接源头。第三,认为仓颉是受鸟兽的蹄印爪痕的启发而创造文字 是不着边际的揣测,而把文字的创造归功于仓颉一个人也是不符合历史实际的。 近几十年的考古发掘,为我们揭开了中国古老文字的始源之谜。 ➢ 文字最初始源于古人用于记事的刻画符号和象形的图画。这些符号和图画多见于母系氏族时代的一些陶 器口沿上。在某些仰韶文化的陶器上,还绘画一些鸟、兽、鱼、虫等图画。但这些符号并不能称其为原 始文字,它却给了我们一个非常重要的启迪,古文字就是由这些刻画符号和原始的象形图画演变而来的。 ➢ 1959年以后,在山东宁阳堡头、莒县、诸城等地出土的陶器上,陆续发现一些用毛笔之类的工具绘写或 刻画的图画形的符号。这些遗址属于父系氏族公社时期的大汶口文化,距今约四千年至四千五百年的黄 帝、尧、舜、禹时代。多数文字学家认为这些符号是文字,并进行了破译。这些符号属于象形符号,其形 体接近殷代的青铜器铭文,应该属于早期的原始文字,是文字的萌芽与产生阶段
K二、中国古代文字的发展一一古文+人们通常把先秦时期的甲骨文、金文、箍文和战国时期通行于六国的文字及秦国的文字小篆称为古文，把汉代的隶书及其后的书、草书等称为今文。1.甲骨文在文字的发展史上，商代的甲骨文字是最重要的发展阶段，它莫定了中国文字的基础和发展方向。1899年，在河南省安阳县小屯村，发现了大批刻有文字的甲骨。这些刻在甲骨上的文字，就是闻名于世的甲骨文。据专家考证，小屯村就是商代后期的国都，这些文字多是商王武丁以后的记事，距今约为三千三百年至三千一百年。甲骨文记述的事情非常广泛，天文、地理、祭祀、战争、生产等几乎无所不有，是一种比较成熟的文学。可见，中国古文字从孕育到萌芽至基本定型，至少经过了两千余年的发展过程。商代的文学并不都是刻在甲骨上的，那些只是占卜的文字。大量的日常用字是写或刻在木简、竹简之上的。2.金文人们通常把铸于钟鼎等铜器上的文字称为金文，又称为钟鼎文或铭文。金文始于商代，盛于西周和春秋、战国时期。铜器上铸出来的文字多是凸出来的，称为“阳文”，又称为“识”。也有的文字是直接刻出来的，凹下去的文字称为“阴文”，又称为“款”。阴阳文合称为“款识”。商、周青铜器种类很多，现已发现有文字之器已达六千件左右，共有三千多字，有两千多字能正确释读。在文字的发展史上，周代的金文与商代的甲骨文相比较，有以下几个特点：一是在字的形象上，商代文字图画性很强，周代文学则渐趋符号化，二是在字形上，甲骨文中不定型的字渐趋定型，异体字渐趋统一，三是新的标音字大量出现：四是在表述内容上更加丰富详实五是在书写上开始注重艺术化，已露出书法端倪
二、中国古代文字的发展——古文 人们通常把先秦时期的甲骨文、金文、籀文和战国时期通行于六国的文字及秦国的文字小篆称为古文,把 汉代的隶书及其后的楷书、草书等称为今文。 1.甲骨文 在文字的发展史上,商代的甲骨文字是最重要的发展阶段,它奠定了中国文字的基础和发展方向。 1899年,在河南省安阳县小屯村,发现了大批刻有文字的甲骨。这些刻在甲骨上的文字,就是闻名于世的甲 骨文。据专家考证,小屯村就是商代后期的国都,这些文字多是商王武丁以后的记事,距今约为三千三百年 至三千一百年。甲骨文记述的事情非常广泛,天文、地理、祭祀、战争、生产等几乎无所不有,是一种比较 成熟的文字。可见,中国古文字从孕育到萌芽至基本定型,至少经过了两千余年的发展过程。商代的文字并 不都是刻在甲骨上的,那些只是占卜的文字。大量的日常用字是写或刻在木简、竹简之上的。 2.金文 人们通常把铸于钟鼎等铜器上的文字称为金文,又称为钟鼎文或铭文。金文始于商代,盛于西周和春秋、战 国时期。铜器上铸出来的文字多是凸出来的,称为“阳文”,又称为“识”。也有的文字是直接刻出来的, 凹下去的文字称为“阴文”,又称为“款”。阴阳文合称为“款识”。商、周青铜器种类很多,现已发现有 文字之器已达六千件左右,共有三千多字,有两千多字能正确释读。 在文字的发展史上,周代的金文与商代的甲骨文相比较,有以下几个特点:一是在字的形象上,商代文字图画 性很强,周代文字则渐趋符号化;二是在字形上,甲骨文中不定型的字渐趋定型,异体字渐趋统一;三是新的 标音字大量出现;四是在表述内容上更加丰富详实;五是在书写上开始注重艺术化,已露出书法端倪