未完成的文明化进程还有待于画上句号。如果说集体屠杀的教 训确实让我们明白了一些事情的话，那就是：防止野蛮行为一次 一次地发生显然还需要更多的文明化成就。在这个教训中，没 有任何东西可以质疑这种成就在米来的作用和最终的结果。我 们肯定是朝着正确的方向前进，而或许我们的速度还不够快。 随着大屠杀的全景显现于历史研究之中，它的另外一种可 能更可信一些的解释也同样如此，在这种解释中大屠杀是这样 的一个事件，它揭示了当人的本性（厌憎杀戮、不倾向于暴力、害 怕负罪感、害怕对不道德行为负责)遭遇到文明的产物当中最备 受珍视的实际效率，即遭遇到其技术，选择的理性标准、思想和 行动服从于经济与效能的倾向的时候，就暴露出了它的不足与 脆弱。大屠杀中的霍布斯世界被非理性情感的喧嚣重新唤醒， 而并非只是在它过于狭窄的墓穴中探了探头。它坐在一辆工厂 生产的汽车中（一种霍布斯会坚决予以否定的可怕的造型）到 来，配备着只有最先进的科学可以提供的武器，走的路线也出自 有着科学管理的组织的设计，现代文明不是大屠杀的充分条 件：但毫无疑问是必要条件。没有现代文明，大屠杀是不可想像 的。正是现代文明化的理性世界让大屠杀变得可以想像。“纳 粹分子集体屠杀欧洲犹太人不仅是一个工业社会的技术成就， 而且也是一个官僚制度社会的组织成就。”@只要考虑一下，究 竟是什么使得大屠杀在标记着人类物种之历史进程的众多集体 屠杀中成为了独一无二的现象就可以了。 性 @布朗'宁，“德国官僚体系和大屠杀"Christopher R.Browning,The(ierman [3 ureaucracy and the Hclocaus1),见格罗伯曼和兰德斯，《种族灭绝》(Grobman& Landes,Genocide）,p.148。 18
导论：大招杀之指的社会学 行政部门将它稳妥的计划和官僚体系的彻底性融入了 其他的等级体系中。从军队中，毁灭机器获得了其军事上 的精确、纪律和冷酷。工业的影响则突出表现在会计、节 约、废物利用以及屠杀中心等类似于工厂的效率。最后，纳 粹党为整个机器配置了一种“理想主义”、一种“使命”感和 正在创造历史的观念… 实际上有组织的社会的角色很特殊。尽管极大程度地 被卷入到了集体屠杀之中，这个官僚机器之庞然大物仍然 注重正确的官僚程序、精确定义中的细微之处、官僚约束的 细技未节和对法律的遵从。@ 纳粹党卫军总部负责屠杀欧洲犹太人的部门被正式命名为 管理与经济厅(the Section of Administration and Economy)。这 只能说部分地是一个谎言；它只有参考用来蒙蔽偶尔前来的观 察员以及不很坚决的会刽子手的臭名远扬的“说话规矩”才能被理 解。这项命名远远不止达到了安抚的作用，它还充分反映了行 为的组织意义。除了其目标在道德上令人厌恶（或者，精确地说 是引起极大规模的道德反感)以外，这种行为在任何正式的意义 (只可以用官僚制度语言表述的意义)上与“普通的”管理和经济 部门设计、指导和监督所有其他有组织的行动并没有什么区别。 跟官僚体系的理性所能控制的所有其他行动一样，它非常适合 于马克斯·韦伯对现代管理的冷静描述： 准确、快速、清楚、了解文件、持续、谨慎、一致、 严格服从、减少摩擦、降低物质和人的消耗一一这些在严 @车佩尔，《种族灭绝)，p.121. 19
格的官僚制度管理当中都被提升到了最优状态…最重要 的是，官僚制度化为贯彻实施根据纯客观考虑而制定的专 业化管理职能原则提供了最佳的可能…事务的“客观” 完结主要意味着事务根据计算法则并且“无视人的因素” 所获得的完结。⑧ 在这个描述中，不存在任何东西可以解答对大屠杀的官僚 制度的界定的质疑。在此界定中大屠杀要么被看做是对真理的 一次简单歪曲，要么被看做是犬儒主义的一个特别残暴的表现 形式。 但是，大屠杀之所以对于我们理解现代官僚制度的理性化 模式是如此关键，不仅仪也不主要是因为它提醒了我们（好像我 们需要这样一个提醒)官僚制度对于效率的追求是多么刻板和 在道德上是多么盲目。即使我们全然理解了这史无前例的集体 屠杀在什么样的程度上依赖于已充分发展并根深蒂固的精密而 准确的劳动分工的技巧与习惯，依赖于命令和信息保持畅达无 碍，或者依赖于自发而又互为补充的非个人的协调行动：简言 之，依赖于在办公室氛围里生长得最为枝繁叶茂的那些技巧与 习惯，大屠杀的意义也不会得到全面的表述。一旦我们意识到 ®杰尔斯和米尔斯，《马克斯·韦伯文选》(H.H.(eth&C.Wright Milis eds.,From Maz Weber),London Routledge Kegan Paul,1970,pp.214,215. 戴维多维奇(Lucy S.Dawidowicz)对有关大屠杀的历史学研究的综述和评价中(The Holocaust and the Historians Cambridge,Mass.Harvard University Press,1981), 她反对将大屠杀和其他大规模杀载等同起来看待，比方说对广岛和长崎实施的轰 炸：“轰炸的目的是为了显示美国军事力量的优越”：轰炸的目的“受到的不是要消灭 日本人的动机的驱动”(p,17一8)：在这显然是正确的评论之后，戴维多维奇不想 错过任何一个重点：杀害二十万日本人被设想战（也被事实执行为）完成既定目标的 有效手段：实际上，这次轰炸是理性解决问题这种思维的一个产物。 20
标论：大格茶之行的社农学： 了“最终解决”的观念在何种程度上是官僚制度文化的一个产 物，那么大屠杀投射在我们对官僚制度之理性的理解上的光芒 就是最熠熠动人的了。 我们要感谢卡尔·斯莱纳尔提出了从身体上消灭欧洲犹 太人的曲折道路的概念：这条路既不是一个疯狂的恶魔单独构 思出来的，也不是在“解决问题过程”的开始由那些煽动思想情 绪的头目们做出的一个深思熟虑的选择。相反，它是慢慢地显 露出来的，在每一个阶段指向-个不同的目标，针对新的危机发 生变化，并且带着“见桥则过桥”的哲学向前迈进。斯莱纳尔的 概念最好地概括了大屠杀的历史研究中“功能主义”学派的成果 (功能主义者的力量在最近几年内迅速积聚，而放弃了“意向主 义”，意向主义也发现越来越难以维护一度占据主导地位的、对 大屠杀寻求单一原因的解释一一这也就是说，这种解释将种族 灭绝归因于它从未有过的一种动机性逻辑和一种一致性)。 功能主义者的研究结果认为，“希特勒为纳粹主义确定的目 标是：·除掉犹太人，最重要的是要制造出没有犹太人的德国疆 域，也就是说，对犹太人进行清洗。'—但是没有明确说明如何 实现这个目标。”⑤一旦目标已经确定，一切都将按照韦伯以其 惯有的清晰思路所说的那样进行下去：“‘玩弄政治的能手'会发 现在面对行政管理部门那些训练有素的官员时，他们不是处于 ‘专家'的位置，相反是处于一个‘外行'的位置。”⑤目标一定要 实现：至于如何实现，则取决于环境，而这又通常由“专家”根据 ④参看斯莱纳尔，《通往奥斯维辛的曲折道路》(KarA.Schleuner,The Tuisted Road to Auschwitz),University of Illinois Press,1970 ⑤玛鲁斯，《历史当中的大屠杀》(Michael R.Marrus,The Holocaust in Histo- ry),London:University Press of New England,1987,p.41 @杰尔斯和米尔斯，《马克斯·韦伯文选》，p,232。 21
可行性观点和根据行动的其他选择的成本做出判断。因此将德 国犹太人迁移出去被首选为实现希特勒目标的实际解决办法； 如果别国能更加友善地对待犹太难民，那么德国就将成为一个 没有犹太人的德国。吞并奥地利的时候，艾希曼④因快速而顺 畅地把奥地利犹太人大规模地迁出而第一次受到了嘉奖。但在 这之后，纳粹统治的地域开始膨胀。起初，纳粹官僚体系将征服 和掠夺准殖民地看做是充分完成元首命令的绝好机会：波兰被 占地政府似乎为仍然居住在注定要纯化人种的德国领土内的犹 太人提供了一个颇受欢迎的排放地。纳粹在尼斯科地区，即前 波兰被占领土的中心地区，为未来的“犹太人王国”划出了一块 隔离的保留地。但是，这也意味着给德国官僚机构又增加了管 理前波兰反抗地区的负担：而它为了管理本国的犹太人已经不 堪重负了。因此，艾希曼花了整整一年的时间来策划他的马达 加斯加方案：随着法国的战败，它遥远的殖民地就可以转化成在 欧洲没有落实的犹太人王国。但是，这个方案被证明同样行不 通，想想那迢迢的路途，必要的船载量，以及公海上英国海军的 出没。而与此同时，随着德国占领地的扩张，在其管辖范围下的 犹太人数目也相应地不断增加。一个德国统治的欧洲（而不是 简单的“重新统一的德意志帝国”)看起来是一个越来越伸手可 及的梦想。千年德意志帝国逐渐地也是残酷地，而且是更为独 特地凸显出一个德国统治下的欧洲的形状。在这种情况下，没 有犹太人的德国的目标只能跟在这个进程的后面。而几乎是不 知不觉地，这个目标一步一步地扩展为没有犹太人的欧洲的目 标。这么大规模的野心就算行得通，也是无法通过马达加斯加 @德国战犯，在二战期间参与纳粹灭绝犹太人的活动，战后逃往阿根廷，被以 色列人逮捕并处以绞刑。一一译注 22