高一下学期阶段测试 语文试题 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3小题 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头,也是审美意象的源头 伏羲通过对自然万物的仰观俯察,探索出了万物的变化规律,并取万物之意,创制出了分别代 表天地、水、火、风、雷、山,泽的八卦图,以象喻意。八卦如此,审美意象的创构同样如此, 两者都是“近取诸身,远取诸物”的结果。王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大,俯察品类 之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”的说法。这种游目骋怀,正是在俯仰体悟之 间获得审美的愉悦。通过仰观俯察,主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式,是审美方式的体现。观物 取象包含着审美的观照方式,其观其取,都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意,突出 了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中,主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意 象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”,《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”,说的 都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始,中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精 象是感性生动的,以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式,而且还 借助想象力进行意象创构。同时,象还具有丰富的象征性,借助于虚实相生等手法,使丰富的意 味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着意象的形 态及其组合,体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意,是观物取象的产物,从自 然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以表意,具有直观性和象征性的特点。在 字的过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完 善和使用,促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌 大等 文学作品中。 审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造,取象于自然中的物象和社会生活中的事 象,在此基础上主体能动地进行拟象,并且借助想象力进行象的组合和创造。拟象在似与不似 之间,增强了表达的张力,由此创构而成意象,同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意 味。早在史前时代,玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的
高一下学期阶段测试一 语文试题 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字,完成 1-3 小题。 中国古代的尚象观念从《周易》开始。易象是中国文化的源头,也是审美意象的源头。 伏羲通过对自然万物的仰观俯察,探索出了万物的变化规律,并取万物之意,创制出了分别代 表天地、水、火、风、雷、山,泽的八卦图,以象喻意。八卦如此,审美意象的创构同样如此, 两者都是“近取诸身,远取诸物”的结果。王羲之《兰亭集序》有“仰观宇宙之大,俯察品类 之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”的说法。这种游目骋怀,正是在俯仰体悟之 间获得审美的愉悦。通过仰观俯察,主体在立象尽意之中进行审美的体悟和创造。 中国自古以来的观物取象、立象尽意的体验方式和创造方式,是审美方式的体现。观物 取象包含着审美的观照方式,其观其取,都体现了古人的尚象精神。立象尽意乃以象见意,突出 了象的表意功能。在上古的器物和艺术创造中,主体观物取象的目的在于制器和创构艺术意 象。《周易·系辞上》所谓“制器者尚其象”,《左传·宣公三年》所谓“铸鼎象物”,说的 都是尚象制器。从史前彩陶的造型和纹饰开始,中国的器物创造和艺术创造都体现了尚象的精 神。 象是感性生动的,以其张力不断生成和创构。观物取象本身不仅是一种感悟方式,而且还 借助想象力进行意象创构。同时,象还具有丰富的象征性,借助于虚实相生等手法,使丰富的意 味和情趣得以呈现。 汉字中包含着尚象的特征。汉字如诗如画,是以象形表意为基础的文字,包含着意象的形 态及其组合,体现了审美的思维方式。汉字都在不同程度上以象表意,是观物取象的产物,从自 然和社会中提取物象和事象,充满着情趣和意味,借以表意,具有直观性和象征性的特点。在用 字的过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一。汉字在中国的形成、完 善和使用,促进了尚象特征的确立和发展。这种审美特点,尤其表现在作为文字运用的诗歌等 文学作品中。 审美的创造包括器物的创造和文学艺术的创造,取象于自然中的物象和社会生活中的事 象,在此基础上主体能动地进行拟象,并且借助想象力进行象的组合和创造。拟象在似与不似 之间,增强了表达的张力,由此创构而成意象,同时在运用的过程中使象具有类比和象征的意 味。早在史前时代,玉器、陶器和岩画创造就为我们提供了大量意象创构的物化形态。其中的
象生造型,往往带有象征的意味。意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意” 开始发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”,意象从而成为文学艺术的审美范畴 (摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是() A.伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法,两者的结果都是“近 取诸身,远取诸物 B.观物取象包含着审美的观照方式,立象尽意突出了象的表意功能,因此说观物取象、立象尽 意是审美方式的体现。 C.汉字尚象特征的确立和发展,取决于汉字在中国的形成、完善与使用,这在诗歌等文学作品 中表现得尤其鲜明 D.器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造,都包含取象和拟象的过程,两者的区别在于有 无借助想象力进行组合和创造。 2.下列动原文论证的相关分析,不正确的一项是( A.文章第一段《兰亭集序》中的相关说法,论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。 B.文章第二段引用《周易》《左传》中的内容,论说观物取象是审美方式的体现。 C.文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联,强调了中华美学具有尚象精神的观点。 D.文章解说尚象观念缘起,阐述取象、立象的审美方式,尚象的表现,等等,有条不紊。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.中国从《周易》开始就有了尚象观念,从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神,这 表明,中华尚象传统历史悠久 B.如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性,那么人们在使用象时就难以把丰富 的色味和情趣借助象得以呈现。 C.在使用汉字过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一,这说明,汉字的 表意可以随汉了的使用而不断丰富。 D.史前时代的玉器,陶器和岩画中的象生造型的意象,往注带有象征意味,这表明,这些意象创 造超越了使用价值,都属于艺术创造。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4-6题 五九 老舍
象生造型,往往带有象征的意味。意象创造的思想从《周易》的“观物取象”“立象以尽意” 开始发展到南北朝《文心雕龙》“窥意象而运斤”,意象从而成为文学艺术的审美范畴 (摘编自朱志荣《论中华美学的尚象精神》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) A.伏羲创制的八卦图与后世审美意象的创构都是采取以象喻意的方法,两者的结果都是“近 取诸身,远取诸物”。 B.观物取象包含着审美的观照方式,立象尽意突出了象的表意功能,因此说观物取象、立象尽 意是审美方式的体现。 C.汉字尚象特征的确立和发展,取决于汉字在中国的形成、完善与使用,这在诗歌等文学作品 中表现得尤其鲜明。 D.器物的创造和文学艺术的创造都是审美创造,都包含取象和拟象的过程,两者的区别在于有 无借助想象力进行组合和创造。 2.下列动原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.文章第一段《兰亭集序》中的相关说法,论证俯仰体悟可获得审美愉悦的道理。 B.文章第二段引用《周易》《左传》中的内容,论说观物取象是审美方式的体现。 C.文章以大量篇幅阐述象与审美的内在关联,强调了中华美学具有尚象精神的观点。 D.文章解说尚象观念缘起,阐述取象、立象的审美方式,尚象的表现,等等,有条不紊。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A.中国从《周易》开始就有了尚象观念,从史前彩陶的造型和纹饰开始就体现了尚象精神,这 表明,中华尚象传统历史悠久。 B.如果象不能借助虚实相生等手法而产生丰富的象征性,那么人们在使用象时就难以把丰富 的色味和情趣借助象得以呈现。 C.在使用汉字过程中,主体常常使文字承载着主观的情意,使象与情意相统一,这说明,汉字的 表意可以随汉了的使用而不断丰富。 D.史前时代的玉器,陶器和岩画中的象生造型的意象,往注带有象征意味,这表明,这些意象创 造超越了使用价值,都属于艺术创造。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字,完成 4-6 题。 五九 老舍
张丙,瘦得象剥了皮的小树,差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西;只有 对深而很黑的眼睛,显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后,这对黑眼 开始发光;嘴唇,象小孩要哭的时候,开始颤动。他要发议论了 他的议论,不是有统系的;他遇到什么事便谈什么,加以批评。但无论谈什么事,他的批评 总结束在“中国人是无望的,我刚说的这件事又是个好证据”。说完,他自动的斟上一碗茶, 气喝完;闭上眼,不再说了,显出:“不必辩论,中国人是无望的。无论怎说!” 这一晚,电灯非常的暗,读书是不可能的。张丙来了,看了看屋里,看了看电灯,点了点头 坐下,似乎是心里说:“中国人是无望的,看这个灯;电灯公司……” 第三碗茶喝过,我笑着说:“老张,什么新闻?” 出我意料之外,他笑了笑—一他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说 “谁?你?”我问 “我!”他看着茶碗,不再说了。 等了足有五分钟,他自动的开始:“假如你看见一个壮小伙子,利用他身体气力的优越,打 个七八岁的小孩,你怎办?” “过去劝解,我看,是第一步。” “假若你一看见他打那个小孩子,你便想到:设若过去劝,他自然是停止住打,而嘟囔着骂 话走开;那小孩子是白挨一顿打!你想,过去劝解是有意义的吗?”他的眼睛发光了,看看我的 脸 我自然说他一顿,叫他明白他不应当欺侮小孩子,那不体面。” “是的,不体面;假如他懂得什么体面,他还不那样作呢!而且,这样的东西,你真要过去说 他几句,他一定问你:‘你管得着吗?你是干什么的,管这个事?’你跟他辩驳,还不如和石头说 几句好话呢;石头是不会用言语冲撞你的。 假如你和他嚷嚷起来,自然是招来一群人,来看热闹;结果是他走他的,你走你的路;可是 他白打了小孩一顿,没受一点惩罚;下回他遇到机会还这样作!白打一个不能抵抗的小孩子,是 便宜的事,他一定这么想。” “那末,你以为应当立刻叫他受惩罚,路见不平…那一套?”我知道他最厌恶武侠小说, 而故意斗他。果然不出我所料,他说:“别说《七侠五义》!我不要作什么武侠,我只是不能瞪 着眼看一个小孩挨打;那叫我的灵魂全发了火!更不能叫打人的占了全胜去!我过去,一声没出 打了他个嘴巴!”“他呢?
张丙,瘦得象剥了皮的小树,差不多每天晚上来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西;只有一 对深而很黑的眼睛,显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后,这对黑眼 开始发光;嘴唇,象小孩要哭的时候,开始颤动。他要发议论了。 他的议论,不是有统系的;他遇到什么事便谈什么,加以批评。但无论谈什么事,他的批评 总结束在“中国人是无望的,我刚说的这件事又是个好证据”。说完,他自动的斟上一碗茶,一 气喝完;闭上眼,不再说了,显出:“不必辩论,中国人是无望的。无论怎说!” 这一晚,电灯非常的暗,读书是不可能的。张丙来了,看了看屋里,看了看电灯,点了点头, 坐下,似乎是心里说:“中国人是无望的,看这个灯;电灯公司……” 第三碗茶喝过,我笑着说:“老张,什么新闻?” 出我意料之外,他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。 “谁?你?”我问。 “我!”他看着茶碗,不再说了。 等了足有五分钟,他自动的开始:“假如你看见一个壮小伙子,利用他身体气力的优越,打 一个七八岁的小孩,你怎办?” “过去劝解,我看,是第一步。” “假若你一看见他打那个小孩子,你便想到:设若过去劝,他自然是停止住打,而嘟囔着骂 话走开;那小孩子是白挨一顿打!你想,过去劝解是有意义的吗?” 他的眼睛发光了,看看我的 脸。 “我自然说他一顿,叫他明白他不应当欺侮小孩子,那不体面。” “是的,不体面;假如他懂得什么体面,他还不那样作呢!而且,这样的东西,你真要过去说 他几句,他一定问你:‘你管得着吗?你是干什么的,管这个事?’你跟他辩驳,还不如和石头说 几句好话呢;石头是不会用言语冲撞你的。 假如你和他嚷嚷起来,自然是招来一群人,来看热闹; 结果是他走他的,你走你的路;可是 他白打了小孩一顿,没受一点惩罚;下回他遇到机会还这样作!白打一个不能抵抗的小孩子,是 便宜的事,他一定这么想。” “那末,你以为应当立刻叫他受惩罚,路见不平……那一套?”我知道他最厌恶武侠小说, 而故意斗他。果然不出我所料,他说:“别说《七侠五义》!我不要作什么武侠,我只是不能瞪 着眼看一个小孩挨打;那叫我的灵魂全发了火!更不能叫打人的占了全胜去!我过去,一声没出, 打了他个嘴巴!”“他呢?
“他?反正我是计画好了的:假如我不打他,而过去劝,他是得意扬扬而去;打人是件舒服 事,从人们的兽性方面看。设若我跟他讲理,结果也还是得打架;不过,我未必打得着他,因为他 必先下手,不给我先发制人的机会。”他又笑了;我知道他笑的意思。 “但是,”我问:“你打了他,他一定还手,你岂是他的对手?”我很关心这一点,因为张丙 是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他,他必定打我;我必定失败。可是有一层,这 种人,善于利用筋肉欺侮人的,遇到自家皮肉上挨了打,他会登时去用手遮护那里,在那一刻 他只觉得疼,而忘了动作。及至他看明白了你,他还是不敢动手,因为他向来利用筋肉的优越欺 人,及至他自己挨了打,他必定想想那个打他的,一定是有些来历;因为他自己打人的时候是看 清了有无操必胜之券而后开打的。就是真还了手,把我打伤,我,不全象那小子那样傻,会找巡 警去。至少我跟他上警区,耽误他一天的工夫(先不用说他一定受什么别的惩罚),叫他也晓得, 打人是至少要上警区的。” 他不言语了,我看得出,他心中正在难受一一难受,他打了人家一下,不用提他的理由充足 与否。 “他打人,人也打他,对这等人正是妥当的办法;人类是无望的,你常这么说。”我打算招 他笑一下。 他没笑,只轻轻摇了摇头,说:“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候,我又遇见他 “他要动手了?”我问,很不放心的。 “动手打我一顿,倒没有什么!叫我,叫我一一我应当怎样说?一一伤心的是:今天下午我 遇见他的时候,他正拉着两个十来岁的外国小孩儿;他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着 那两个外国小孩,赶过我来,告诉他们,低声下气的央告他们:踢他!踢他!然后向我说:你!你敢 打我?洋人也不打我呀!(请注意,这里他很巧妙的,去了一个“敢”字!)然后又向那两个小孩 说:踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停顿了一会儿,忽然的问我:“今天是什么日子?” “五九!”我不知道,为什么我的泪流下来了。“呕!”张丙立起来说:“怪不得街上那么 多的‘打倒帝国主义’的标语呢!” 他好象忘了说那句:“中国人没希望,”也没喝那末一碗茶,便走了 [注]①五九:1915年5月9日,袁世凯承认日本提出的二十一条,激起全国人民的反日运 动。以后人们把5月9日定为国耻纪念日。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.小说以“五九”为题,不同于现代小说以人物、事件、物象等为题的惯常用法,标题的陌生
“他?反正我是计画好了的:假如我不打他,而过去劝,他是得意扬扬而去;打人是件舒服 事,从人们的兽性方面看。设若我跟他讲理,结果也还是得打架;不过,我未必打得着他,因为他 必先下手,不给我先发制人的机会。”他又笑了; 我知道他笑的意思。 “但是,”我问:“你打了他,他一定还手,你岂是他的对手?”我很关心这一点,因为张丙 是那样瘦弱的人。“那自然我也想到了。我打他,他必定打我; 我必定失败。可是有一层,这 种人,善于利用筋肉欺侮人的,遇到自家皮肉上挨了打,他会登时去用手遮护那里,在那一刻, 他只觉得疼,而忘了动作。及至他看明白了你,他还是不敢动手,因为他向来利用筋肉的优越欺 人,及至他自己挨了打,他必定想想那个打他的,一定是有些来历;因为他自己打人的时候是看 清了有无操必胜之券而后开打的。就是真还了手,把我打伤,我,不全象那小子那样傻,会找巡 警去。至少我跟他上警区,耽误他一天的工夫(先不用说他一定受什么别的惩罚),叫他也晓得, 打人是至少要上警区的。” 他不言语了,我看得出,他心中正在难受——难受,他打了人家一下,不用提他的理由充足 与否。 “他打人,人也打他,对这等人正是妥当的办法;人类是无望的,你常这么说。”我打算招 他笑一下。 他没笑,只轻轻摇了摇头,说:“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候,我又遇见他 了。” “他要动手了?”我问,很不放心的。 “动手打我一顿,倒没有什么!叫我,叫我——我应当怎样说?——伤心的是:今天下午我 遇见他的时候,他正拉着两个十来岁的外国小孩儿;他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着 那两个外国小孩,赶过我来,告诉他们,低声下气的央告他们:踢他!踢他!然后向我说:你!你敢 打我? 洋人也不打我呀!(请注意,这里他很巧妙的,去了一个“敢”字!)然后又向那两个小孩 说:踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停顿了一会儿,忽然的问我:“今天是什么日子?” “五九!”①我不知道,为什么我的泪流下来了。“呕!”张丙立起来说:“怪不得街上那么 多的‘打倒帝国主义’的标语呢!” 他好象忘了说那句:“中国人没希望,”也没喝那末一碗茶,便走了。 [注]①五九:1915 年 5 月 9 日,袁世凯承认日本提出的二十一条,激起全国人民的反日运 动。以后人们把 5 月 9 日定为国耻纪念日。 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A.小说以“五九”为题,不同于现代小说以人物、事件、物象等为题的惯常用法,标题的陌生
化既引起了读者的阅读兴趣,又引发了读者对小说主题的思考。 B.张丙“只有一对深而很黑的眼睛”,表明他对国人国事并未失去热情。“这对黑眼睛开始 发光;嘴唇,像小孩要哭的时候,开始颤动”,表明他内心的愤恨、不平和痛苦。 C.小说中的“我”是一个线索人物,与张丙十分熟悉,起到了组织情节的作用,而“我”没有 表现出自己的思想倾向和个人情感 D.小说取材于市民的日常生活,不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐,而且将笔触延伸到对民族精 神的挖掘和对民族命运的思考。 5.小说中张丙有哪些“出我意料之外”的言行?以此塑造了怎样的人物形象? 6.小说主体部分通过人物的对话来推进,这种叙述方式有哪些好处?请结合文本简要分析。 (三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成7-9题 材料 8月10日,基于移动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线。国 家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发,将智能网格预报产品无缝接入中央气象台 决策服务APP(应用程序)移动终端,标志着中央气象台智能网格预报产品服务正式跨入移动互 联网和云平台时代 智能网格预报产品研发及其应用工作,是国家气象中心重点工作之一,工作组下一步会 更加明确定位,达成共识,打造以格点化实况预报产品为核心、面向预报服务的多终端应用体 系,持续创新、不断完善,加强网格产品在影响预报和决策服务中的业务应用。 (摘编自《中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代》) 材料二 网格化预报针对每一个网格开展。与原来的定点预报相比,它在空间上更加精细,也更 具有针对性。以北京的预报为例,原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表 整个城市的天气情况;而通过开展网格化预报,北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在 整座城市每个不同的网格之中。目前,部分省份甚至可以做到分钟级的天气预报;在空间上,已 有十几个省份可以实现3千米分辨率、2.5千米分辨率乃至更精细化的预报
化既引起了读者的阅读兴趣,又引发了读者对小说主题的思考。 B.张丙“只有一对深而很黑的眼睛”,表明他对国人国事并未失去热情。“ 这对黑眼睛开始 发光;嘴唇,像小孩要哭的时候,开始颤动”,表明他内心的愤恨、不平和痛苦。 C.小说中的“我”是一个线索人物,与张丙十分熟悉,起到了组织情节的作用,而“我”没有 表现出自己的思想倾向和个人情感。 D.小说取材于市民的日常生活,不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐,而且将笔触延伸到对民族精 神的挖掘和对民族命运的思考。 5.小说中张丙有哪些“出我意料之外”的言行?以此塑造了怎样的人物形象? 6.小说主体部分通过人物的对话来推进,这种叙述方式有哪些好处?请结合文本简要分析。 （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字,完成 7-9 题。 材料一: 8 月 10 日,基于移动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线。国 家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发,将智能网格预报产品无缝接入中央气象台 决策服务 APP(应用程序)移动终端,标志着中央气象台智能网格预报产品服务正式跨入移动互 联网和云平台时代。 智能网格预报产品研发及其应用工作,是国家气象中心重点工作之一,工作组下一步会 更加明确定位,达成共识,打造以格点化实况预报产品为核心、面向预报服务的多终端应用体 系,持续创新、不断完善,加强网格产品在影响预报和决策服务中的业务应用。 (摘编自《中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代》) 材料二: 网格化预报针对每一个网格开展。与原来的定点预报相比,它在空间上更加精细,也更 具有针对性。以北京的预报为例,原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表 整个城市的天气情况;而通过开展网格化预报,北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在 整座城市每个不同的网格之中。目前,部分省份甚至可以做到分钟级的天气预报;在空间上,已 有十几个省份可以实现 3 千米分辨率、2.5 千米分辨率乃至更精细化的预报