山东省2014年高考仿真模拟语文冲刺卷（1-2）.doc

绝密★启用前试卷类型：A 山东省 2014 年高考仿真模拟冲刺卷（二）语文本试卷分Ⅰ卷（选择题）和Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。第Ⅰ卷（共 36 分）一、（15 分，每小题 3 分） 1 ．下列词语中加点的字，读音都正确的一组是（） A．谂知（shěn）笑靥（yè）煞风景（shà）云销雨霁（ji） B．浸渍（zì）萌蘖（niè）牛犄角（jǐ）胼手胝足（zh ī） C．神柢（qí）鹰隼（sǔn）发横财（hèng）龇牙咧嘴（zī） D．隽永（juān）雾霾（mái）唱主角（jiǎo）歃血为盟（shà） 2 ．下列各句中，没有错别字的一项是（） A．近处万瓦鳞鳞，金壁辉映，远处紫山拥抱，绿水萦回，青岛是个美丽的仙岛，也是我国黄海上的一座雄关。 B．一阵清风吹进室内，给人带来幽思和暇想，将湿热暑气涤荡一净，使我像从火的炼狱中一下跳了出来。 C．各地开展新农村建设，应规划先行、完善机制，突出重点、统畴协调，通过不懈努力，全面改善居住条件。 D．余姚一干部视察台风重灾区时，让 50 多岁的村支书背着蹬水进灾民家，此事曝光后，他遭到了舆论的谴责。 3 ．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ① 因拆迁改造而使自己居住环境受到严重破坏的残疾居民崔大爷，最近被区政府妥善 ______在区敬老院。 ② 成功完成_____俄罗斯科考船 52 名被困人员的任务后，中国南极科考船“雪龙”号在撤离时却被冰山“强行挽留”。 ③ ______我有这样或那样的毛病，父母仍然无条件地爱着我，在各个方面给予关心，帮助我度过了那段充满迷茫的人生。 A．安排营救不管 B．安排抢救尽管 C．安置抢救不管 D．安置营救尽管 4 ．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（） A．张炜创作的 450 万字的鸿篇巨制《你在高原》，长篇累牍地描绘了广阔的社会风貌，获得了第八届“茅盾文学奖”。 B．“3·11”东日本大地震发生一周年之际，日本各地纷纷举行了悼念仪式，举国上下哀鸿

遍野,沉浸在悲痛之中。 C.“厚德”这一北京精神源远流长,建城三千多年、建都近千年的悠久历史,培育了北京人厚德载物的胸怀和品格 D.目前国内整形机构的水平良莠不齐,做整形手术风险很高,据统计,美容整形业连续三年成为消费者投诉的热点下列各句中 A.在最低气温可达零下180℃的月球之夜来到之前,“玉兔”能否找到休眠点,决定着它在下一个月球之昼的安全唤醒 B.国家食品药品监管局发布的《婴幼儿配方乳粉生产许可审查细则》抬高了乳粉生产企业的准入门槛,强调企业要建立质量安全可追溯制度 C.对新能源车叫好不叫座的状况,业界多归因于电池密度低、续航里程短、安全不过关充电不方便等技术原因 D.从新年第一天开始,滨海经济技术开发区在全区范围内正式实施免费公交、15年免费教育、城乡医疗保险一体化二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题。缺乏集团生活之中国人,则一面不知有团体,一面不知有个人。从社会结构上说,英美为个人本位之社会,苏联为社会本位之社会,中国恰都不是。过去中国社会,从其结构上看,非个人本位,非社会本位,乃是伦理本位。伦理本位之重点,乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶,指相关系之两人而言。例如父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中,彼此五以对方为重,是曰伦理。在父则以子为重一一是之谓慈父。在子则以父为重一是之谓孝子。以此类推,重点都放在对方。朋友不如此,非好朋友;兄弟不如此,非好弟兄。伦理关系,即是情谊关系。因情而有义,父慈子孝,兄友弟恭,皆义也。所以伦理关系, 亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之,却从来不许谈权利这并非是空话,可从经济关系验之。中国人父子间夫妇间,财产是不分的,乃至祖父在堂, 祖孙也不分,是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间,析产分炊,是曰分财之义。分财可能不止一次,富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义,通财与分财不同,是要偿还的。每个中国人,视其财产之大小,与对人关系亲疏远近,而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大,则负担之范围亦广,倘不践行此种义务,必遭社会指责。中国自唐代以来,法律精详,为世界冠,但于物权债权则自来忽略。中国所重在情义,为了情义而财产使成为伦理关系中,所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济,政府要负责任。中国不然,一切问题消纳于伦理关系其次从政治上看,亦完全建筑于伦理。官则曰“父母官”,民则曰“子民”,为政则曰“如保赤子”。又曰:“以孝治天下。”说他是专制,说他是民主皆不对:专制是权在一人,民主是权在人人。中国根本不讲权,所以都不是。伦理情谊为中国文化一大长处,那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点即以是非观念代利害观念。西洋中古以前之人生,皆笼罩于宗教之中,不出祸福之念。近代思想开发,崇尚功利,又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心,不甚明著。中国自周孔教化以来,除以伦理情谊领导中国人外,便是发扬人生向上精神,一切以是非义理为准譬如说:“食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪,不求饱求甚么?不求安求什么?须知中国人所求者,就是那个“正”字。“正” 即正当合理。苟非正当合理,则虽安饱,他也不要。安饱问题是次于合理问题的这种精神,并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说:“不欠钱粮不怕官

遍野，沉浸在悲痛之中。 C．“厚德”这一北京精神源远流长，建城三千多年、建都近千年的悠久历史，培育了北京人厚德载物的胸怀和品格。 D．目前国内整形机构的水平良莠不齐，做整形手术风险很高，据统计，美容整形业连续三年成为消费者投诉的热点。 5 ．下列各句中，没有语病的一句是（） A．在最低气温可达零下 180℃的月球之夜来到之前，“玉兔”能否找到休眠点，决定着它在下一个月球之昼的安全唤醒。 B．国家食品药品监管局发布的《婴幼儿配方乳粉生产许可审查细则》抬高了乳粉生产企业的准入门槛，强调企业要建立质量安全可追溯制度。 C．对新能源车叫好不叫座的状况，业界多归因于电池密度低、续航里程短、安全不过关、充电不方便等技术原因。 D．从新年第一天开始，滨海经济技术开发区在全区范围内正式实施免费公交、15 年免费教育、城乡医疗保险一体化。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 6～8 题。缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都不是。过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社会本位，乃是伦理本位。伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方。伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此五以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重——是之谓慈父。在子则以父为重— —是之谓孝子。以此类推，重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友；兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。这并非是空话，可从经济关系验之。中国人父子间夫妇间，财产是不分的，乃至祖父在堂，祖孙也不分，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分炊，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略。中国所重在情义，为了情义而财产使成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系。其次从政治上看，亦完全建筑于伦理。官则曰“父母官”，民则曰“子民”，为政则曰“如保赤子”。又曰：“以孝治天下。”说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人。中国根本不讲权，所以都不是。伦理情谊为中国文化一大长处，那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即以是非观念代利害观念。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发扬人生向上精神，一切以是非义理为准。譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么？不求安求什么？须知中国人所求者，就是那个“正”字。“正” 即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官

不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理,而理为最高至上,虽天也不怕!与宗教徒是何等不同!此人生向上之精神非常伟大,为西洋人没有的 (选自梁漱溟《伦理本位》,有删改) 6.下列对中国社会“伦理本位”的理解,符合原文意思的一项是伦理本位的社会里,伦理关系是相互间的义务关系,没有权利。 B.伦理本位相对两人关系而言,是指在中国家庭里彼此以对方为重。 C.过去中国伦理本位的社会结构形成,原因是中国缺乏集团生活。 D.伦理关系是一种情谊关系,因义而有情,父慈子孝,兄友弟恭 7.关于中西方的伦理,下列表述不正确的 A.中国政治也是以伦理本位为基础的,伦理看重对方。说他民主或专制都不对。 B.伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处,我们应该吸收并且发扬光大 C.中国伦理情谊看重情义,坚守是非义理的道德标准,安饱问题次于合理问题, D.西洋人崇尚宗教,没有是非观念,因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A.中国人与兄弟和朋友有分财之义,还有分财与贫者之义 B.中国人父子间夫妇间乃至祖孙间,财产都属同一家庭两人之间。 C.为了情义,财产成为伦理关系中双方共享,不过只限于家庭。 D.中国人彼此顾惜,但也存在由政府负责的社会救济三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题。关木匠传【明】袁中道关木匠,名廷福,少与诸匠伍,无所知名予族有佣,病死。佣亦豪族也,唆佣儿为证,以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回,闻之, 夜入城。至旦,私呼佣儿饮,携出城可四五里,复与饮。佣儿醉,夜乃卧之破庙中。是日晡, 县官讯两家狱,佣家仓促失其儿。县官日:“若状言有子可证者,今安在?”佣家无以应。县官以为欺己,反得罪。明日佣儿还,事已定,无所用之。知为关廷福所为,予族大德之。里中乃始知有关廷福也。里中柞林潭边,有麦田数百亩,初为予家有,有周姓者云是已产,连年构讼。予家厌讼,乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争,麦熟时,周乃觅勇士数十人往刈,周人刀梃备至,颠踣满野。正困苦时,廷福为人伐木回,过见之不平。大怒,持手中斧向之。周人皆走,立杀其魁一人。霍氏惧,知周必诉于官,度廷福且走,己当独罪,乃急呼与饮。既至,霍楔其门廷福笑日:“我为公抱不平,杀人至死,罪自我当之,若走,非男子也。” 周果诉霍于官,不及延福。县官讯两家狱,廷福从旁出日:“杀人者关廷福也,周强霍弱, 廷福一时见不平,提斧杀之。大丈夫自杀自当,岂以祸及平人,霍氏无罪。”县官壮而怜之, 授以意,令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已,定如律。每年讯,上官皆疑之,几经历十余讯,竟不易辞,卒死狱中。廷福不识一字,亦不知何者为义侠,然其抱不平,至死不挠,大有男子气。今世士大夫,遇小小利害,即推诿他人,以宽己责,况生死之际乎!彼所谓读天下之书者也!乡人曰:“囚耳, 乌足道?”予日:“士大夫慷慨就义,即呼之日忠臣,日义士。惟日‘囚耳,囚耳’。此所谓真意气也!

不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕！与宗教徒是何等不同！此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。（选自梁漱溟《伦理本位》，有删改） 6 ．下列对中国社会 “ 伦理本位 ” 的理解，符合原文意思的一项是（） A．伦理本位的社会里，伦理关系是相互间的义务关系，没有权利。 B．伦理本位相对两人关系而言，是指在中国家庭里彼此以对方为重。 C．过去中国伦理本位的社会结构形成，原因是中国缺乏集团生活。 D．伦理关系是一种情谊关系，因义而有情，父慈子孝，兄友弟恭。 7 ．关于中西方的伦理，下列表述不正确的一项是（） A．中国政治也是以伦理本位为基础的，伦理看重对方。说他民主或专制都不对。 B．伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处，我们应该吸收并且发扬光大。 C．中国伦理情谊看重情义，坚守是非义理的道德标准，安饱问题次于合理问题。 D．西洋人崇尚宗教，没有是非观念，因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。 8 ．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（） A．中国人与兄弟和朋友有分财之义，还有分财与贫者之义。 B．中国人父子间夫妇间乃至祖孙间，财产都属同一家庭两人之间。 C．为了情义，财产成为伦理关系中双方共享，不过只限于家庭。 D．中国人彼此顾惜，但也存在由政府负责的社会救济。三、（12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 9～12 题。关木匠传【明】袁中道关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。予族有佣，病死。佣亦豪族也，唆佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官日：“若状言有子可证者，今安在?”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是已产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑日：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。” 周果诉霍于官，不及延福。县官讯两家狱，廷福从旁出日：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎!彼所谓读天下之书者也!乡人曰：“囚耳，乌足道?”予日：“士大夫慷慨就义，即呼之日忠臣，日义士。惟日‘囚耳，囚耳’。此所谓真意气也!

14.阅读下面这首宋词,回答问题。(8分) 感愤(宋)王令二十男儿面似冰,出门嘘气玉蜆①横未甘身世成虚老,待见天心却太平狂去诗浑夸俗句,醉余歌有过人声燕然未勒胡雏在,不信吾无万古名【注】蜆:古同“霓”,虹的一种。玉蜆,指白虹 (1)“燕然未勒”意为 ,范仲淹的《渔家傲》中也有“浊酒一杯家万之句,表达的是与王令同样的心情。(4分) (2)请分析这首诗歌的主要抒情手法。(4分) 补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分) (1)吾师道也, (韩愈《师说》) 问君何能尔, 潜《饮酒》) 羽化而登仙 (苏轼《赤壁赋》) 直挂云帆济沧海 (李白《行路难》) (3)业精于勤荒于嬉, (韩愈《进学解》) 任 (《论语·泰伯》) 五、(12分) 16.新闻点评就是用简约的文字对新闻事件进行评论,请点评下面这则新闻。要求:语言简洁,态度鲜明,不超过20字。(4分) 家媒体进行“最刺耳明星广告”评选活动,读者纷纷以电话和邮件方式来“发泄”对明星代言广告的不满。请明星代言已成商家宣传产品的不二法则,而记者在调查后揭底,不少明星虽然代言了某产品,却从来不使用该产品,很多广告不能信点评 17.学校开展社会实践活动,李强同学选定了一个有关环保的问题,并去附近的农学院采访位老专家。见面后李强说:“我因为要研究环境保护这个问题,特来采访你,希望你务必配合我的采访活动。”老专家婉言拒绝了。李强的话显然不太得体,请你修改一下。(4分) 18.阅读下面的材料,按要求完成后面的题目。(4分) 目前,看病难、看病贵已成了社会关注的焦点。某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查,调查的问题及结果如下 (1)病人是否有前往大医院就诊打算有,马上去可能会去不打算去 23%28%49% (2)影响病人去大医院就诊的主要因素是: 药品价格医院服务态度滥设检查项目办理手续不简便

14．阅读下面这首宋词，回答问题。（8 分）感愤（宋）王令二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺①横。未甘身世成虚老，待见天心却太平。狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。【注】蜺：古同“霓”，虹的一种。玉蜺，指白虹。（1）“燕然未勒”意为，范仲淹的《渔家傲》中也有“浊酒一杯家万里， ”之句，表达的是与王令同样的心情。（4 分）（2）请分析这首诗歌的主要抒情手法。（4 分） 15．补写出下列名篇名句中的空缺部分（6 分）（ 1 ）吾师道也， ? （韩愈《师说》）问君何能尔，。（陶潜《饮酒》）（ 2 ），羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》），直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）（3）业精于勤荒于嬉，。（韩愈《进学解》），任重而道远。（《论语·泰伯》）五、（12 分） 16．新闻点评就是用简约的文字对新闻事件进行评论，请点评下面这则新闻。要求：语言简洁，态度鲜明，不超过 20 字。（4 分）一家媒体进行“最刺耳明星广告”评选活动，读者纷纷以电话和邮件方式来“发泄”对明星代言广告的不满。请明星代言已成商家宣传产品的不二法则，而记者在调查后揭底，不少明星虽然代言了某产品，却从来不使用该产品，很多广告不能信。点评 17．学校开展社会实践活动，李强同学选定了一个有关环保的问题，并去附近的农学院采访一位老专家。见面后李强说：“我因为要研究环境保护这个问题，特来采访你，希望你务必配合我的采访活动。”老专家婉言拒绝了。李强的话显然不太得体，请你修改一下。（4 分） 18．阅读下面的材料，按要求完成后面的题目。（4 分）目前，看病难、看病贵已成了社会关注的焦点。某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查，调查的问题及结果如下: （1）病人是否有前往大医院就诊打算：有，马上去可能会去不打算去 23% 28% 49% （2）影响病人去大医院就诊的主要因素是：药品价格医院服务态度滥设检查项目办理手续不简便