(2)下面选段孟子所说的这句话和上面的文字在思想上有何相同之处?请 简析。(4分) 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”(《孟 子公孙丑上》) 三、现代文阅读(24分) (一)阅读下面的文章,完成10-12题。(9分) 网开三面 红苇 往往是在环境不能再承载的时候才会想起环保往往是在华南虎已经灭绝、 中华鲟接近灭绝的时候,才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓 式的:如果再不节约用水,设想地球上只剩下最后一滴水,想一想,都会令人生 畏;如果碳排放再没有节制,温室效应会融掉南极冰山,想-想,就会想到电影 《2012》。 古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的 汤,有一次到郊外散步,发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是,其所张之网 不是一张,而是四张,有从四面八方合围之势。对于鸟来说,就只有进的道,再 也没有逃生的路了 尤为可恨的是,那位捕鸟的人还在那里念念叨叨,让天下所有的乌都进入我 的网中,而且是越大越好,越肥越好。是可忍,孰不可忍,这激起了汤的怜悯心 肠。他感叹道,这样捕鸟,那不是要把天下的鸟一网打尽吗?就下令把四面中的 三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下,他口中念叨的词也颇为识相地变了- 一想往左飞的就往左飞,想向右飞的就向右飞,那些命不好的就飞到我网中吧。 在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候, 九月,郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动,向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕, 看到天还不雨,就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说,祭祀山神, 应该在山上植树造林;现在反而到山上砍伐树木,这简直就是犯罪。结果屠击、 祝款、竖枘这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员
（2）下面选段孟子所说的这句话和上面的文字在思想上有何相同之处?请 简析。（4 分） 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”（《孟 子·公孙丑上》） 三、现代文阅读（24 分） （一）阅读下面的文章，完成 10-12 题。（9 分） 网开三面 红 苇 往往是在环境不能再承载的时候，才会想起环保；往往是在华南虎已经灭绝、 中华鲟接近灭绝的时候，才会开始环保。许许多多环保宣传采用的策略是“恐吓” 式的：如果再不节约用水，设想地球上只剩下最后一滴水，想一想，都会令人生 畏；如果碳排放再没有节制，温室效应会融掉南极冰山，想一想，就会想到电影 《2012》。 古人的环保不是这样的——就姑且把古人一些做法也称作环保吧。商代的 汤，有一次到郊外散步，发现有人在张网捕鸟。让汤感到惊讶的是，其所张之网， 不是一张，而是四张，有从四面八方合围之势。对于鸟来说，就只有进的道，再 也没有逃生的路了。 尤为可恨的是，那位捕鸟的人还在那里念念叨叨，让天下所有的鸟都进入我 的网中，而且是越大越好，越肥越好。是可忍，孰不可忍，这激起了汤的怜悯心 肠。他感叹道，这样捕鸟，那不是要把天下的鸟一网打尽吗？就下令把四面中的 三面撤下去。捕鸟人赶忙把三面网撤下，他口中念叨的词也颇为识相地变了— —想往左飞的就往左飞，想向右飞的就向右飞，那些命不好的就飞到我网中吧。 在环保问题上最早采取“政府行动”的是子产。那是鲁昭公十六年的时候， 九月，郑国大旱。派大臣到桑山上搞祭祀活动，向老天祈雨。这些大臣祭祀完毕， 看到天还不雨，就砍了山上的一些树。这让子产非常生气。他这样说，祭祀山神， 应该在山上植树造林；现在反而到山上砍伐树木，这简直就是犯罪。结果屠击、 祝款、竖柎这三位就成为中国第一批因“环保”问题而被罢官夺邑的官员
孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲 弋不射宿”,就是说孔子偶尔也钓钓鱼,但不会用大网去捉鱼;孔子也会打鸟来 提高射艺,但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟,那是君子陶冶性 情的活动,用大网捕鱼,是贪夫的谋利之举,而偷袭已经入睡的归鸟,就是乘人 之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为,更非君子之行。 在“环保”问题上,曾子也有自己的看法。他认为:“树木以时伐焉,禽兽 以时杀焉。夫子曰:断树,杀一兽,不以其时,非孝也。”这就把“环保 问题提高到“孝”的高度来认识了,也就是要以君子姿态,合适合宜地来对待身 外的动植物 总起来说,“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于 仁德之心的环保,是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利,我还是喜欢“兼爱” “推恩″式的环保,这使人胸襟开阔,气度高远。 其实,世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼, 被文王发现重用了,就说姜太公直钩钓鱼,钓的其实是文王,这就有点太武断了 这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢,这种可能性倒是非常大的 不管怎样,网开三面与直钩钓鱼,都可看作是人类向大自然发出的友好信号 吧。 10.下列对原文的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。 B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。 C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。 D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术 11.作者对“恐吓”式环保持什么态度?为什么持这种态度?(3分) 12.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用?(3分) (二)文学类、实用类文本阅读(15分)
孔子在“环保”问题上也坚持自己的做法。《论语》中说孔子是“钓而不纲， 弋不射宿”，就是说孔子偶尔也钓钓鱼，但不会用大网去捉鱼；孔子也会打鸟来 提高射艺，但不会打已在树巢中归宿的鸟儿。钓鱼与射击飞鸟，那是君子陶冶性 情的活动，用大网捕鱼，是贪夫的谋利之举，而偷袭已经入睡的归鸟，就是乘人 之危、欺负弱者的行为。这不是英雄所为，更非君子之行。 在“环保”问题上，曾子也有自己的看法。他认为：“树木以时伐焉，禽兽 以时杀焉。夫子曰：‘断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。’”这就把“环保” 问题提高到“孝”的高度来认识了，也就是要以君子姿态，合适合宜地来对待身 外的动植物。 总起来说，“恐吓”式的环保也比不环保要好。但“恐吓”式的环保与出于 仁德之心的环保，是两个环保。“恐吓”式的环保太过功利，我还是喜欢“兼爱” “推恩”式的环保，这使人胸襟开阔，气度高远。 其实，世人对于姜太公有着深深的误读。因为姜太公在渭水上用直钩钓鱼， 被文王发现重用了，就说姜太公直钩钓鱼，钓的其实是文王，这就有点太武断了。 这或许真的就是他老人家自娱娱人的行为艺术呢，这种可能性倒是非常大的。 不管怎样，网开三面与直钩钓鱼，都可看作是人类向大自然发出的友好信号 吧。 10.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.作者认为当下许多环保宣传策略是“恐吓”式的。 B.作者认为商汤“网开三面”可称作环保。 C.作者认为应该把“环保”问题提高到“孝”的高度来认识。 D.作者倾向于把“直钩钓鱼”视为姜太公自娱娱人的行为艺术。 11.作者对“恐吓”式环保持什么态度？为什么持这种态度？（3 分） 12.本文大量引用古人“环保”的主张和做法起到了哪些作用？（3 分） （二）文学类、实用类文本阅读（15 分）