责汉誉 跨度较大，政治变故很多，但在文化精神上，却没有发生根本性的变 化。这是儒家思想进一步控制思想学术，封建文化稳步发展的时期。 汉宣帝亲自主持召开石渠阁会议，以皇帝兼宗师、教主的身 份裁决五经异同，是以皇权专制的儒学形式进一步控制思想的标 志。宣帝开始注意用符瑞粉饰政治，东汉光武帝正式宣布图谶于 天下，儒学在神学化道路上越走越远。章帝效宣帝故事，在白虎 观召开经学会议，形成封建社会的法典性文献一《白虎通义》， 儒家政治伦理原则在社会得到全面确立。 儒家统领文化的格局确立后，哲学、史学、文学、教育、科 学技术以至社会风俗等各个文化领域都越来越多地体现出儒家思 想的影响。封建大一统文化表现出创造力量：大一统政权在文化 建设方面作了很多努力：知识分子阶层积极投身到学术文化事业 中来，创造出众多适合时代需要的、具有久远价值的精神产品： 各族人民群众在生产生活中也发挥聪明才智，贡献出不朽的文化 成果。同时，高度统一的负面效应也开始显露出来，对当时和以 后的文化产生着消极彩响。 本卷由主编许殿才提出撰写大纲的初稿，经过与全根先、王 记录、蒋重跃等同志讨论，形成基本框架，撰写中又对大纲作了 局部调整。撰写工作由许殿才、正记录、全根先三人鼎力合作完 成。许殿才撰写了绪言、第一章、第一章、第三章、第五章、第 六章、第七章、第十章：王记录撰写了第八章、第九章、第十一 章、第十二章；全根先撰写了第四章、第十三章、第十四章。最 后由许殿才统编定稿。 本卷力求如实反映秦汉文化的整体面貌，展示它的独特风韵， 但囿于作者学识，加上时间限制，直到定稿，不如人意之处仍有不 少。比如，对于少数民族文化，介绍得很不够，谋篇布局上轻重失 平或对真体文化现象评价不当之处也在所难免。希望得到专家教正。 另外，本卷在写作过程中，参考了许多学者的研究成果，有些已在 书中注明，有些因篇幅所限或工作疏漏未能注出，敬祈原凉
第一 汉文北点太秋乙 第一章 秦汉文化与大一统社会 公元前221年，崛起于西北的秦吞并六国，结束了战国时代， 实现了中国的统一，建立起亘古未有的中央集权制封建大帝国。 汉在加强中央集权制度方面取得新的历史成就，使大·统封建制 度得到巩固和发展。在崭新的政治体制下，新生地主阶级表现出 虎虎生气，人民群众的创造精神也得到充分发挥，他们在社会经 济、政治、思想文化等领域共同建树了不朽的功绩，为中华文明 的发展写下浓器重彩的·笔。 第一节 大一统政权的建设与 多民族的统一 秦统金国后，采取了一一系列巩周统一的措施，建立起全新 的中央集权的封建帝国。 首先，树立起至高无上的皇权。统-一后，秦王政认为继续使 用“王”这一称号，不足以显示新生政权统治者的权威，也不利 于使政权成为白己家族的万世神器，命群臣议帝号。丞相王绾、 御史大夫冯劫、廷尉李斯等人认为茶王政“兴义兵、诛残贼，平 定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所 不及”，而“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，建议定尊
豪现善 号为“泰皇”。秦王政批复：“去 “茶，著‘皇’，采上古‘帝’位 号，号日‘皇帝’。”此后，这一 称号为历代最高封建统治者所沿 用。为了使皇权独尊，秦始皇还 规定了皇帝专用的称谓，废除了 溢法。秦始皇采纳王绾等人的建 议，规定皇帝的命为“制”，令 为“诏”，自称为“朕”，以示与 群下区别。他认为以行为谥的做 法，是子议父、臣议君，对皇权 有很大限制，便宣布：“自今以 来，除谥法，朕为始皇帝，后世 秦始皇绿 以计数。”此外，秦始皇还制定 了玉玺使用制度、避讳制度、舆服制度等以神化皇权，确定了以 家天下方式实施统治的封建皇帝制度。 其次，建立功能齐全的中央政权机构。封建朝廷是国家的权 力中枢，由三公九卿及诸属员组成的等级严明的官僚群体，听命 于帝王而行使对国家的统治管理职能。三公指丞相、太尉、御史 大夫，学管行政、军#、监察等事务，是统领全局的最高官员。 九卿是分管国家、朝廷甚至皇家各项事务的宫员。主要有掌宗庙 礼仪的奉常、宿卫宫廷侍从左右的郎中令、统领宫门卫士的卫 尉、学舆马的太仆、掌刑法的廷尉、掌礼宾的典客、负责少数民 族事务的典属国、掌皇室外戚事务的宗止、掌国家财政的治粟内 史、掌皇室收入的少府、掌京师戍卫的中尉、掌宫廷土木建筑的 将作少府等。九卿之外，还有侍中等内朝官、詹事等皇后及太子 属官。 另一重要举措是废分封，立郡县，建立直属于中央的地方行 政体制。统一六国后不久，秦始皇和朝臣们就实行什么样的地方
第一重 行政制度可题展开了讨论。李斯力排众议，认为“周文武所封子 弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天 子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公 赋税重赏之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不 便”。这个意见得到秦始皇的支持，于是秦将商鞅变法以来实行 的郡县制推行到全国。在全国设置三十六郡，郡下设县，县下设 乡，乡下又有里，里下有什伍，建构起了中央直接控制到地方郡 县什伍的有效统治体系。这一统治体系的建立，对于结束以往的 诸侯纷争局面，维护国家统一，有着积极的意义。此后，地方归 属中央成为中国社会的基本格局，虽然时有分封与郡县之争、有 分裂割据之举，但都不能改变统一向心的中国社会历史趋势，中 华文明形成独特体系，持续发展至今，与此有直接联系。 为了强化统治，维护统一，秦始皇还先后采取了许多重要措 施。他下令“使黔首自实田”，以法律形式在全国推行封建土地 所有制，奠定了封建国家的稳固经济基础。他明法度、定律令， 以严刑峻法维持封建政治、经济秩序：他强制统一文字、度量衡 和货币，规定“-一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”，①从经 济、文化制度各方面为巩固统一局面，奠定坚实的基础：他大修 直道、驰道，以实施对全国的有效管理；他还“焚书坑儒”，实 行极端的文化专制主义，以消弥人们的反抗意识。这些措施不但 在当时发挥了重要作用，而且对后来的封建制度产生了不同程度 的影响。 秦帝国的建立，是中国古代社会的一大变局。虽然它二世面 亡，没有把大一统局面维持下去，但它开创的中央集权封建制 度，却确定了此后两千余年中国封建社会的基本格局。 汉承秦制，汉政权再度统·中国后，继承并发展了秦皇朝的 统治规模和封建皇权专制制度，成功地把一统大业坚持数百年之 ①以上引文均见《史记·桑始皇本纪》
史文化中 赛议卷 久，显示出统一政权的优越性和 生命力。 西汉开国之初，针对多年战 乱的残破局面，采取恢复生产、 休息民力的政策，在政权建设诸 方面改作不大。到武帝即位之初， 经多年休养生息，出现了国力强 盛，民众富庶的繁荣景象。同时， 姑息尤为的政策也导致一此消极 后果，主要是朝章国制不够完备， 影响政权职能的发挥：政府对部 分农民失去控制，影响国家财政 汉武语像 收入：汉初实行郡国并行的地方 行政制度，诸侯王成为皇权的离 心力量；匈奴势力扩大，对西汉中央政权构成严重威胁。这些问 题不解决，必然影响社会的发展和皇权的巩固。在丰厚的物质基 础上，汉武帝奋发有为，兴功立业，把西汉推向盛世，也使大一 统事业得到巩固和发展。 武帝在董仲舒建议下，“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家学说 取代无为的黄老恩想，定为官方政治学说，实现了统治思想的转 变，奠定了中国两千年封建社会的基本思想基础。儒学以执两端 而用其中为基本思想方法，在治国方面强调德刑并用，不偏不 倚；在理民方面，注意把人的自然性情与社会规范融合起来，其 思想主张与中央集权的家国同构中国社会要求十分吻合。以儒学 作为封建社会的主导思想，是历史与社会的选择，适应了巩固大 一统政治体制的迫切需要和历史发展的客观要求。 在实现了统治思想的转变后，武帝又采取了一系列强化皇 权，巩固统一的措施。 他在“京遭七国之难，抑损诸侯，减黜其官”的基础上，领