第一章绪论 第一节学习思想政治教育学的意义 、目前人们对思想政治教育的一些看法、原因及后果 (一)目前人们对思想政治教育的看法 提到思想政治教育,有一些同学听了不以为然,认为思想政治教育无非是讲 些枯燥无味、空洞的道道,嘴皮子官司,人人都可以讲,毫无科学的道理可言 它也不创造价值,不是生产力,它完全是形式、政治的需要,就象自行车的撑脚 架或雨伞,现在好多人也不信这一套。那么,思想政治教育究竟有没有科学的道 理、创不创造价值,这是我们后面几章要涉及的内容,这里我们将谈谈产生这种 看法的原因及后果。事实上现在社会很需要思想政治教育,中央多次召开思想政 治教育会议,就说明了这一问题。就国家而言,要维护统治,除了执政者自身的 建设,还要培养接班人,要靠教育,纯粹靠专政不可能,这么大的国家,需要人 做思想政治工作,毛泽东《论人民民主专政》,对敌一一专政,对人民内部 民主(团结-批评-团结),毛主席讲什么是政治(胡耀帮);就社会而言,社会也 需要思想政治教育,21世纪是人类历史上发展最为迅速、变化极为巨大的一个 世纪,人类在政治、经济、文化、科学技术等方面取得了空前的成就。纵观20 与21世纪人类社会的历史进程,不能发现人类社会又时时处于危机之中,作为 人类社会精神表征的思想道德体系在每次社会变革发展中深处危机的中心。政治 时局的变更,军事扩张的威胁,经济危机的恐怖,环境污染的破败,价值体系的 颠覆,暴力与反社会行为的滋长,毒品的蔓延,文化的冲突,乃至科学技术进步 引发的思想道德问题,无时不困扰着人类。同时还有利益关系、政治关系、人际 关系、组织之间的关系、个人与他人的关系等;对个人而言,我们每一个人都要 运用思想政治教育,离不开它。在家庭,我们是家长,在学校,我们是老师,在 社会,我们有朋友,有些甚至是领导者,在座的好多人可以说与思想政治教育 密切相关,当今社会,人们有好多压力,工作压力、学习压力、经济压力、婚恋 压力,必然有好多忧虑、担心、不快,有时找朋友聊天、谈心、心理咨询,找书 看看(报刊、小说),看电影、电视、录象、写日记等,上海还有一“哭吧”,每 小时50元。其实这都是思想政治教育的一种,人们往往认为思想政治教育就是 说教,其实,它是一种心灵的沟通、碰撞。好多问题光靠物质是解决不了的,必 须靠精神。即使世界最富有的人,也是如此。人们不仅有物质需要、更有精神需
1 第一章 绪论 第一节 学习思想政治教育学的意义 一、目前人们对思想政治教育的一些看法、原因及后果 （一）目前人们对思想政治教育的看法 提到思想政治教育，有一些同学听了不以为然，认为思想政治教育无非是讲 些枯燥无味、空洞的道道，嘴皮子官司，人人都可以讲，毫无科学的道理可言， 它也不创造价值，不是生产力，它完全是形式、政治的需要，就象自行车的撑脚 架或雨伞，现在好多人也不信这一套。那么，思想政治教育究竟有没有科学的道 理、创不创造价值，这是我们后面几章要涉及的内容，这里我们将谈谈产生这种 看法的原因及后果。事实上现在社会很需要思想政治教育，中央多次召开思想政 治教育会议，就说明了这一问题。就国家而言，要维护统治，除了执政者自身的 建设，还要培养接班人，要靠教育，纯粹靠专政不可能，这么大的国家，需要人 做思想政治工作，毛泽东《论人民民主专政》，对敌——专政，对人民内部—— 民主（团结-批评-团结），毛主席讲什么是政治（胡耀帮）；就社会而言，社会也 需要思想政治教育，21 世纪是人类历史上发展最为迅速、变化极为巨大的一个 世纪，人类在政治、经济、文化、科学技术等方面取得了空前的成就。纵观 20 与 21 世纪人类社会的历史进程，不能发现人类社会又时时处于危机之中，作为 人类社会精神表征的思想道德体系在每次社会变革发展中深处危机的中心。政治 时局的变更，军事扩张的威胁，经济危机的恐怖，环境污染的破败，价值体系的 颠覆，暴力与反社会行为的滋长，毒品的蔓延，文化的冲突，乃至科学技术进步 引发的思想道德问题，无时不困扰着人类。同时还有利益关系、政治关系、人际 关系、组织之间的关系、个人与他人的关系等；对个人而言，我们每一个人都要 运用思想政治教育，离不开它。在家庭，我们是家长，在学校，我们是老师，在 社会，我们有朋友，有些甚至是领导者，在座的好多人 可以说与思想政治教育 密切相关，当今社会，人们有好多压力，工作压力、学习压力、经济压力、婚恋 压力，必然有好多忧虑、担心、不快，有时找朋友聊天、谈心、心理咨询，找书 看看（报刊、小说），看电影、电视、录象、写日记等，上海还有一“哭吧”，每 小时 50 元。其实这都是思想政治教育的一种，人们往往认为思想政治教育就是 说教，其实，它是一种心灵的沟通、碰撞。好多问题光靠物质是解决不了的，必 须靠精神。即使世界最富有的人，也是如此。人们不仅有物质需要、更有精神需
要,有些人并不强求物质,更需要精神,追求个人价值(钱三强、华罗庚放弃优 厚的物质条件回国)人活着,不仅仅是物质,还有很多东西、很多大企业家赚了 钱,为什么还要读书(北大有很多奔驰说明这点),一是业务充电、二是精神丰 富。我们则可从苏格拉底的一句名言得知:“未经反省的人生不值得活”。湖南株 洲某重点中学老师 我们党的思想政治教育在革命和建设史上曾经凭其真理力量和人格力量创 造了巨大的辉煌。(日本)今天,随着社会主义市场经济的起步和发展,人们却 感到思想政治工作越来越难做,在各级组织和思想政治工作者反反复复、声势浩 大的宣传面前,人们己很难显现出一如既往的亢奋,有的人逐渐静如止水,有的 人开始犹豫观望,还有的人甚至报以冷嘲热讽和强烈的心理逆反。是什么原因使 思想政治教育不再一呼百应?我们如何在新的形势下做好政治思想工作,提高思 想政治工作的实效,以适应社会主义事业发展的要求?我们简单分析一下影响思 想政治教育威望的主要原因。 (二)思想政治教育失效的主要原因 、思想政治教育存在滞后性(思政活动问题)。 社会主义计划经济向社会主义市场经济体制的过渡是一场深刻的变革,它 必将引起整个社会的经济、政治、文化等各个领域的深刻变化,也必将使在计划 经济体制下形成的一些思想观念受到巨大冲击,给思想政治工作者提出新的课 题。市场经济的趋利性、自主性、竞争性、开放性等特征,要求人才必须是具有 独立人格和个性的行为主体,即具有强烈的自主自立、平等竞争、讲求实效、开 拓创新的现代人,但我们的某些思想政治教育者却素质不高,没有前进多少,停 留于原有的水平,囿于原有的内容和方法,没有多少创新,从而使理论和实际相 脱节,教条主义、形式主义太多,使思想政治教育由于脱离实际这个土壤而显得 苍白无力、枯燥乏味。好多从事思想政治教育的人没有思想政治教育专业知识, 有些甚至没有接受高等教育,有的思想政治教育者认为思想政治教育依然是过去 老一套,没有想到内容要随着人的思想变化而变化,思想政治教育内容失序。现 代人,自主和独立意识日强,说教无法起作用,必须靠沟通感情,为什么学生干 部感到同学工作难做,关键在于没有与同学打成一片,不能设身处地地替别人着 想,要用心做好思想政治工作。思想政治教育方法也过于陈旧,如学文件不如在 活动中学。如爱国主义,人人都知道,但真正要产生深深的体会和体验,则要在 祖国的大好河山中,在先烈的浴血奋战的事迹中才领会。秭归的屈原祠中有一首 诗歌非常感人,东边、西边、南边、北边(风暴、鬼、水、豺狼)。 同时,思想政治教育也不能解决现实生活中的一些困惑。比如: (1)对于什么是善,什么是恶,善恶的界限是什么,产生了疑惑。比如为 了一份合同而撒谎,结果给公司带来了利益。怎样看?甚至对明显的善恶都分不
2 要，有些人并不强求物质，更需要精神，追求个人价值（钱三强、华罗庚放弃优 厚的物质条件回国）人活着，不仅仅是物质，还有很多东西、很多大企业家赚了 钱，为什么还要读书（北大有很多奔驰说明这点），一是业务充电、二是精神丰 富。我们则可从苏格拉底的一句名言得知：“未经反省的人生不值得活”。湖南株 洲某重点中学老师 我们党的思想政治教育在革命和建设史上曾经凭其真理力量和人格力量创 造了巨大的辉煌。（日本）今天，随着社会主义市场经济的起步和发展，人们却 感到思想政治工作越来越难做，在各级组织和思想政治工作者反反复复、声势浩 大的宣传面前，人们已很难显现出一如既往的亢奋，有的人逐渐静如止水，有的 人开始犹豫观望，还有的人甚至报以冷嘲热讽和强烈的心理逆反。是什么原因使 思想政治教育不再一呼百应?我们如何在新的形势下做好政治思想工作，提高思 想政治工作的实效，以适应社会主义事业发展的要求?我们简单分析一下影响思 想政治教育威望的主要原因。 （二）思想政治教育失效的主要原因 、思想政治教育存在滞后性（思政活动问题）。 社会主义计划经济向社会主义市场经济体制的过渡是一场深刻的变革，，它 必将引起整个社会的经济、政治、文化等各个领域的深刻变化，也必将使在计划 经济体制下形成的一些思想观念受到巨大冲击，给思想政治工作者提出新的课 题。市场经济的趋利性、自主性、竞争性、开放性等特征，要求人才必须是具有 独立人格和个性的行为主体，即具有强烈的自主自立、平等竞争、讲求实效、开 拓创新的现代人，但我们的某些思想政治教育者却素质不高，没有前进多少，停 留于原有的水平，囿于原有的内容和方法，没有多少创新，从而使理论和实际相 脱节，教条主义、形式主义太多，使思想政治教育由于脱离实际这个土壤而显得 苍白无力、枯燥乏味。好多从事思想政治教育的人没有思想政治教育专业知识， 有些甚至没有接受高等教育，有的思想政治教育者认为思想政治教育依然是过去 老一套，没有想到内容要随着人的思想变化而变化，思想政治教育内容失序。现 代人，自主和独立意识日强，说教无法起作用，必须靠沟通感情，为什么学生干 部感到同学工作难做，关键在于没有与同学打成一片，不能设身处地地替别人着 想，要用心做好思想政治工作。思想政治教育方法也过于陈旧，如学文件不如在 活动中学。如爱国主义，人人都知道，但真正要产生深深的体会和体验，则要在 祖国的大好河山中，在先烈的浴血奋战的事迹中才领会。秭归的屈原祠中有一首 诗歌非常感人，东边、西边、南边、北边（风暴、鬼、水、豺狼）。 同时，思想政治教育也不能解决现实生活中的一些困惑。比如： （1）对于什么是善，什么是恶，善恶的界限是什么，产生了疑惑。比如为 了一份合同而撒谎，结果给公司带来了利益。怎样看？甚至对明显的善恶都分不
清。有人竟然认为她必须帮助老板作黑帐,这是为了全体职工的利益。 (2)对于千百年来人类所确立的一些基本的道德信念发生了动摇,产生了 疑惑。比如,要不要区分君子与小人。有青年认为:“是君子,还是小人并不重 要。做小人是技巧,是生存手段。……对于腐败的看法,好多人认为谁能腐败 就是谁的本事,现在社会环境如此恶劣,为了生存什么手段都是可以采取的,不 管道德与否。这一问题比起分不清什么是善什么是恶似乎更加严重。当人们分 不清什么是善、什么是恶,但是仍在竭力分辨善恶的时候,表明人们还是在追求 善。而当人们提出区分君子与小人、区分善恶并不重要的时候,就变成了想取消 善恶的界限。而取消善恶的区别就意味着不必讲道德。这是做人要讲道德这样 个根本信念的动摇 与此相关的困惑是很多的。比如:是为善好还是作恶好?有人问:“当善良 不能引出好结果时,为什么不作恶?作恶也许会带来善。”(注:段跃:《困扰 中国青年人的十人伦理问题》载《中国青年》1995年第5期。)作恶怎么能带来 善呢?这个善是对谁而言的呢? 这一类问题还包括做人要不要讲良心?要不要讲人格?要不要维护正义?要 不要帮助别人……做人要讲道德,这是千百年来形成的一个做人的根本信念。如 今,这个根本的信念在一些人心里产生了动摇,成了一种疑惑。 (3)对人生价值、人生目的、人生道路有疑惑。其中包括如何对待金钱?如 何对待享乐,要不要追求崇高理想?如何对待命运?如何看待奋斗、成功与失败。 这一类的困惑,每一代青年人都会产生。但是,社会的飞速发展,使这些古老的 问题变得更加尖锐,更加复杂。竞争越来越激烈,人对自身命运的把握也越来越 难。思想政治教育越来越脱离实际,比如在对待职业选择上,不顾现实。一天, 位老师在给学生们上德育课时,瞧见窗外有一个清洁工正在打扫卫生。于是这 位老师灵机一动:“同学们,你们看看窗外那位清洁工,然后仔细想想,长大后 愿意做清洁工的请举手!”结果,整个教室鸦雀无声,全班36位学生,没有一个 举手。接着,这位老师又动员大家发言谈体会。其中一个学生说:“老师,我感 觉他很可怜。你看,人家都坐在大公司里上班,而他却要干这样的事情。”于是, 这位老师感到“震惊”,觉得“有义务纠正孩子们的观点”(载2004年6月18日 《人民日报》)。 此前也曾看到一条消息,说山东某地以“长大你想干什么”为题,对中学生 进行道德理想调査。结果在被调查的1200多名中学生中,长大愿意当农民的只有 两人。于是调査者惊呼:“现在青少年的价值取向出了问题。”农民和清洁工是劳 动者,而劳动者是伟大的,一样应该得到社会的尊重,这一点我想是毋庸置疑的。 但我觉得,问题不在这里。不论是浙江那位老师的提问,还是山东某地的调查, 都是一种对孩子成长的误导。我们花那么大的力气培养中学生、大学生、研究生
3 清。有人竟然认为她必须帮助老板作黑帐，这是为了全体职工的利益。 （2）对于千百年来人类所确立的一些基本的道德信念发生了动摇，产生了 疑惑。比如，要不要区分君子与小人。有青年认为：“是君子，还是小人并不重 要。做小人是技巧，是生存手段。……”对于腐败的看法，好多人认为谁能腐败 就是谁的本事，现在社会环境如此恶劣，为了生存什么手段都是可以采取的，不 管道德与否。 这一问题比起分不清什么是善什么是恶似乎更加严重。当人们分 不清什么是善、什么是恶，但是仍在竭力分辨善恶的时候，表明人们还是在追求 善。而当人们提出区分君子与小人、区分善恶并不重要的时候，就变成了想取消 善恶的界限。而取消善恶的区别就意味着不必讲道德。这是做人要讲道德这样一 个根本信念的动摇。 与此相关的困惑是很多的。比如：是为善好还是作恶好？有人问：“当善良 不能引出好结果时，为什么不作恶？作恶也许会带来善。”（注：段跃：《困扰 中国青年人的十人伦理问题》载《中国青年》1995年第5期。）作恶怎么能带来 善呢？这个善是对谁而言的呢？ 这一类问题还包括做人要不要讲良心？要不要讲人格？要不要维护正义？要 不要帮助别人……做人要讲道德，这是千百年来形成的一个做人的根本信念。如 今，这个根本的信念在一些人心里产生了动摇，成了一种疑惑。 （3）对人生价值、人生目的、人生道路有疑惑。其中包括如何对待金钱？如 何对待享乐，要不要追求崇高理想？如何对待命运？如何看待奋斗、成功与失败。 这一类的困惑，每一代青年人都会产生。但是，社会的飞速发展，使这些古老的 问题变得更加尖锐，更加复杂。竞争越来越激烈，人对自身命运的把握也越来越 难。思想政治教育越来越脱离实际，比如在对待职业选择上，不顾现实。一天， 一位老师在给学生们上德育课时，瞧见窗外有一个清洁工正在打扫卫生。于是这 位老师灵机一动：“同学们，你们看看窗外那位清洁工，然后仔细想想，长大后 愿意做清洁工的请举手！”结果，整个教室鸦雀无声，全班36位学生，没有一个 举手。接着，这位老师又动员大家发言谈体会。其中一个学生说：“老师，我感 觉他很可怜。你看，人家都坐在大公司里上班，而他却要干这样的事情。”于是， 这位老师感到“震惊”，觉得“有义务纠正孩子们的观点”（载2004年6月18日 《人民日报》）。 此前也曾看到一条消息，说山东某地以“长大你想干什么”为题，对中学生 进行道德理想调查。结果在被调查的1200多名中学生中，长大愿意当农民的只有 两人。于是调查者惊呼：“现在青少年的价值取向出了问题。”农民和清洁工是劳 动者，而劳动者是伟大的，一样应该得到社会的尊重，这一点我想是毋庸置疑的。 但我觉得，问题不在这里。不论是浙江那位老师的提问，还是山东某地的调查， 都是一种对孩子成长的误导。我们花那么大的力气培养中学生、大学生、研究生
博士生,难道就真的只是为了让他们长大后去争当清洁工和农民吗?我不知道 那位中学老师和山东那些做调查者,难道他们从小的理想,就是当一名清洁工或 农民吗?!应该承认,我们这个世界确实存在着差别。不仅有先天条件的差别、 生存环境的差别、社会时代的差别、生活质量的差别,而且还有岗位的差别、身 份的差别、职务的差别、待遇的差别等。同样是一个大学生,干这份工作每月能 挣3000元,可要是去干那份工作,每月却只能拿到300元。既然存在差别,就得 承认差别。否则,到了现实生活中,孩子们看到的与老师在课堂上所讲的,完全 不是一回事。这样的教育,我想在孩子们心里留下的阴影,可能比他们直面欺骗 还要恶劣得多。 其实,比责怪孩子们“理想不够高尚”更重要的,是应该告诉他们两个法则 第一是竞争法则。区分差别的依据,就是竞争。谁都可以当老板,谁都可以 当教授,谁都可以当科学家,但前提是要在竞争中获胜。你想得到别人得不到的 东西,你就得付出别人付不出的东西。你想攀上别人攀不上的高峰,你就得付出 比别人更多的努力 第二是公平法则。尽管中学生们都不愿意做清洁工,最终还得有人去扫马路。 但只要每一场竞争都公平,最后那个扫马路的人就会毫无怨言。怕只怕不该扫马 路的人去扫马路,而该扫马路的那些人,只因为有个好爸爸,或者有个好关系, 或者善于投机和钻营,最后竟然坐上了人见人羡的岗位。 不要怕孩子们了解社会的真相,因为他们是未来的主人。竞争需要他们去奋 斗和参与,公平需要他们去维护和创立 (4)除了这些,还出现了一些思想政治教育的新的难题,如面对弱势群体 网络技术、未成年人教育问题(2004年比1999年犯罪律上升4、7%)。 2、思想政治教育者人格力量的削弱(教育者问题) 教育者范围很广,有专门在教育战线从事教育的人,有思想政治教育专职人 员、有家长、有干部,注意教育者也是教育对象。以前教育者靠以身作则、人格 力量教育人,如叶圣陶、陶行知、孔子等,可现实生活中这些人做得不尽人意。 如教师、家长、专职人员、领导干部。从上到下(院士、学位委员、博导、硕导、 大学老师、中小学老师,高校也并非净土,报上登高校的“反贪风暴”、“学术腐 败”。中小学老师也如此)。比如说,品德教育是从做人要诚实开始的,可是家长 当着孩子的面讲假话的现象是普遍存在的(买车票一一那双眼睛、买鸭子);近 年来,还多次从报纸上看到中学教师为即将升入大学的新生改填成绩单,改写评 语的事情。类似的不诚实、不讲道德的事情就发生在未成年人的视野之内,未成 年人怎么能不对做人一定要诚实的道德信念发生疑问呢?教育者放松对学生的 要求。湖南株州某重点中学老师 随着教育改革开放的深人发展,随着我们党反腐倡廉工作的进一步深化。某
4 博士生，难道就真的只是为了让他们长大后去争当清洁工和农民吗？我不知道， 那位中学老师和山东那些做调查者，难道他们从小的理想，就是当一名清洁工或 农民吗？！应该承认，我们这个世界确实存在着差别。不仅有先天条件的差别、 生存环境的差别、社会时代的差别、生活质量的差别，而且还有岗位的差别、身 份的差别、职务的差别、待遇的差别等。同样是一个大学生，干这份工作每月能 挣3000元，可要是去干那份工作，每月却只能拿到300元。既然存在差别，就得 承认差别。否则，到了现实生活中，孩子们看到的与老师在课堂上所讲的，完全 不是一回事。这样的教育，我想在孩子们心里留下的阴影，可能比他们直面欺骗 还要恶劣得多。 其实，比责怪孩子们“理想不够高尚”更重要的，是应该告诉他们两个法则。 第一是竞争法则。区分差别的依据，就是竞争。谁都可以当老板，谁都可以 当教授，谁都可以当科学家，但前提是要在竞争中获胜。你想得到别人得不到的 东西，你就得付出别人付不出的东西。你想攀上别人攀不上的高峰，你就得付出 比别人更多的努力。 第二是公平法则。尽管中学生们都不愿意做清洁工，最终还得有人去扫马路。 但只要每一场竞争都公平，最后那个扫马路的人就会毫无怨言。怕只怕不该扫马 路的人去扫马路，而该扫马路的那些人，只因为有个好爸爸，或者有个好关系， 或者善于投机和钻营，最后竟然坐上了人见人羡的岗位。 不要怕孩子们了解社会的真相，因为他们是未来的主人。竞争需要他们去奋 斗和参与，公平需要他们去维护和创立。 （4）除了这些，还出现了一些思想政治教育的新的难题，如面对弱势群体、 网络技术、未成年人教育问题（2004年比1999年犯罪律上升4、7℅）。 2、思想政治教育者人格力量的削弱（教育者问题）。 教育者范围很广，有专门在教育战线从事教育的人，有思想政治教育专职人 员、有家长、有干部，注意教育者也是教育对象。以前教育者靠以身作则、人格 力量教育人，如叶圣陶、陶行知、孔子等，可现实生活中这些人做得不尽人意。 如教师、家长、专职人员、领导干部。从上到下（院士、学位委员、博导、硕导、 大学老师、中小学老师，高校也并非净土，报上登高校的“反贪风暴”、“学术腐 败”。中小学老师也如此）。比如说，品德教育是从做人要诚实开始的，可是家长 当着孩子的面讲假话的现象是普遍存在的（买车票——那双眼睛、买鸭子）；近 年来，还多次从报纸上看到中学教师为即将升入大学的新生改填成绩单，改写评 语的事情。类似的不诚实、不讲道德的事情就发生在未成年人的视野之内，未成 年人怎么能不对做人一定要诚实的道德信念发生疑问呢？教育者放松对学生的 要求。湖南株州某重点中学老师 随着教育改革开放的深人发展，随着我们党反腐倡廉工作的进一步深化。某
些人道貌岸然,在台上髙谈阔论,大做特做群众的思想政治工作,自己却因“东 窗事发”,成了贪污受贿、以权谋私的腐化变质分子,于是,人们开始怀疑困惑、 把思想政治教育者的言论当成政治口号、政治表态、政治标签。这就使人们形成 种对思想政治教育者的误解,想的和说的不一样,说的和做的不一样,台上和 台下不一样,领导面前和群众面前不一样(四个不一样)…党的队伍里和社会上 出现了”两面人”。(如刘志安)这些人“对别人马列主义,对自己自由主义”。说 的比唱的还好。人们曾这样概括:美国人敢说敢做,德国人做了也不说,日本人 做了再说,中国人只说不做。这样,市场经济求实进取的精神与我们某些思想政 治教育者的人格、作风发生了矛盾。这也是严重影响思想政治教育实效的重要原 因。好多人责怪受教育者素质太差,其实,只有不会教的人,没有教不好的人。 3、环境发生变化(环境问题) 当今、环境的变化是很大的,政治、经济、文化环境发生了变化、社会、学 校、家庭的环境发生变化,国际、国内环境的变化不断,在这种环境中,人不发 生变化是不可能,在某种意义上,人是环境的产物。以云南省省长李嘉廷为例。 从祖国最东端的黑龙江到边陲云南,近5000公里的航程是李嘉廷的迁任足 迹。沿着这条横贯大陆南北的路线,有记者与近30位知情者取得联系,他们中有 李嘉廷的领导、同事、朋友、老师、同学……他们使我们不断清晰着少年李嘉廷、 父亲李嘉廷、市长李嘉廷、省长李嘉廷和贪官李嘉廷的多个形象: 石屏县原县长、现红河哈尼族彝族自治州人大副主任张俊说:李嘉廷曾回过 家里几次,但未对当地的发展有过“关照”,石屏至今还未摘掉“贫困县”的帽 子 李嘉廷的语文老师、云南省著名作家李乔曾说:他很能吃苦,学习也很刻苦。 原黑龙江省委常委、副书记、省人大副主任李根深说:我和宫本言同志搭班 子,我做市委书记他担任市长,我们当时下决心从大厂、高校和研究所调来一些 人才改变干部结构,宫本言有意把李嘉廷调到市里。他(李嘉廷)的协调能力还 是不错的,脑瓜比较聪明,记忆力很好,处理问题的能力比较强。 李嘉廷为什么会这样,是受环境影响,别人都怎样了,自己呢,于是放松对 自己的要求。 价值取向扭曲(教育对象问题)。 十一届三中全会以后,解放思想、实事求是带来了人们观念上的更新,打破 了思想的沉闷局面,从潘晓的“人生的道路为什么越走越窄”开始,人们开始思 考自己的价值,人们开始对“我是一块砖,哪儿需要哪儿搬”产生怀疑,敢于思 考,直抒己见。但也有一些由于在价值取向上未能把握好度,矫往过正,从一个 极端走向另一个极端,形成了认识上的偏激性与片面性,从重政治轻经济,转为 重物质轻精神、重实利淡漠政治;从重集体利益、国家利益和人民利益,走向利
5 些人道貌岸然，在台上高谈阔论，大做特做群众的思想政治工作，自己却因“东 窗事发”，成了贪污受贿、以权谋私的腐化变质分子，于是，人们开始怀疑困惑、 把思想政治教育者的言论当成政治口号、政治表态、政治标签。这就使人们形成 一种对思想政治教育者的误解，想的和说的不一样，说的和做的不一样，台上和 台下不一样，领导面前和群众面前不一样（四个不一样）…党的队伍里和社会上 出现了”两面人”。（如刘志安）这些人“对别人马列主义，对自己自由主义”。说 的比唱的还好。人们曾这样概括：美国人敢说敢做，德国人做了也不说，日本人 做了再说，中国人只说不做。这样，市场经济求实进取的精神与我们某些思想政 治教育者的人格、作风发生了矛盾。这也是严重影响思想政治教育实效的重要原 因。好多人责怪受教育者素质太差，其实，只有不会教的人，没有教不好的人。 3、环境发生变化（环境问题） 当今、环境的变化是很大的，政治、经济、文化环境发生了变化、社会、学 校、家庭的环境发生变化，国际、国内环境的变化不断，在这种环境中，人不发 生变化是不可能，在某种意义上，人是环境的产物。以云南省省长李嘉廷为例。 从祖国最东端的黑龙江到边陲云南，近5000公里的航程是李嘉廷的迁任足 迹。沿着这条横贯大陆南北的路线，有记者与近30位知情者取得联系，他们中有 李嘉廷的领导、同事、朋友、老师、同学……他们使我们不断清晰着少年李嘉廷、 父亲李嘉廷、市长李嘉廷、省长李嘉廷和贪官李嘉廷的多个形象： 石屏县原县长、现红河哈尼族彝族自治州人大副主任张俊说：李嘉廷曾回过 家里几次，但未对当地的发展有过“关照”，石屏至今还未摘掉“贫困县”的帽 子。 李嘉廷的语文老师、云南省著名作家李乔曾说：他很能吃苦，学习也很刻苦。 原黑龙江省委常委、副书记、省人大副主任李根深说：我和宫本言同志搭班 子，我做市委书记他担任市长，我们当时下决心从大厂、高校和研究所调来一些 人才改变干部结构，宫本言有意把李嘉廷调到市里。他（李嘉廷）的协调能力还 是不错的，脑瓜比较聪明，记忆力很好，处理问题的能力比较强。 李嘉廷为什么会这样，是受环境影响，别人都怎样了，自己呢，于是放松对 自己的要求。 4、价值取向扭曲（教育对象问题）。 十一届三中全会以后，解放思想、实事求是带来了人们观念上的更新，打破 了思想的沉闷局面，从潘晓的“人生的道路为什么越走越窄”开始，人们开始思 考自己的价值，人们开始对“我是一块砖，哪儿需要哪儿搬”产生怀疑，敢于思 考，直抒己见。但也有一些由于在价值取向上未能把握好度，矫往过正，从一个 极端走向另一个极端，形成了认识上的偏激性与片面性，从重政治轻经济，转为 重物质轻精神、重实利淡漠政治；从重集体利益、国家利益和人民利益，走向利