子而自立,是为悼公。悼公元年是公元前469年,已进入战国时期。 卫国是春秋时工商业比较发达的国家。在庄公、出公时的两次叛乱中, 工匠都参加了。《左传》定公八年说:“苟卫国有难,工商未尝不为患。” 可见工商业者在卫国有相当的力量,所以贵族不能不利用他们。 卫的衰亡及其文化 卫国在战国以后,跟宋鲁一样,显得很衰弱,但奇怪的是,它苟延残喘 到公元前254年,才被魏所灭。春秋后期,郑国大夫子宽曾预言“郑先卫亡”。 郑亡于韩,是在前375年。看来这句预言是说中了。 卫的原封地,本来是黄河以北的殷墟。但春秋以后,北方的游牧部落迅 猛南侵,邢、卫首当其冲。幸而齐和其他诸侯的帮助,卫迁于漕,又迁于楚 丘,再迁帝丘。战国以后,卫迁于野王(今河南沁阳)。赵、魏、齐、楚为 了争夺土地,宋、卫成为主要对象。但是它们谁也不能把宋、卫独吞。因此, 在平衡或均势的形势下,宋、卫能延续很久。 公元前372年,赵伐卫,攻取了七十二个小邑。以后二十年中,赵更取 卫的甄、漆、富邱等地。此时,卫已危在旦夕。但是魏迁大梁以后,国力尚 强。卫成了赵的附庸,是魏所不能容忍的。故公元前354年魏为了救卫,围 赵邯郸。次年,齐魏之间发生著名的桂陵和襄陵之战。在襄陵之战时,宋卫 也来参战。公元前351年,魏归赵邯郸,魏赵在漳水上结盟。卫从此就在赵 魏两国的均势下维持着,直到公元前254年魏向东攻取孤立在东方的陶,才 同时灭了卫。 鲁、齐、卫、宋,地理上紧密相邻。但是卫在社会文化上更接近鲁宋, 而与齐较远。孔子曾数次到过卫国。鲁卫的文化以春秋时的情形来看,无疑 是以姬周文化为主流。但是它的地理环境,本是殷商以及虞夏、东夷等族的 后人杂居的,因此,卫文化不能不融合着姬周以外的其他族的因素。根据《诗 经》里的邶、鄘、卫三风看来,它们与郑、曹、陈等风很近似。从大范围说 它们反映了东方诸国文化的共同性、一致性。《诗经·鄘风·桑中》诗云 爰采唐矣,沬之乡矣。云谁之思,美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎 上宫,送我乎淇之上矣。 这首诗可以说是“桑间濮上”的代表。按《诗序》说:“刺奔也。卫之公室 淫乱,男女相奔。至于世族在位,相窃妻妾,期于幽远。政散民流,而不可 止。”又如《诗经·卫风·氓》云: 氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘, 匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 这首诗中的“氓”,可能是指小人或士。“我”是女子自称。她责备男人失 信,没有按时使媒人来正式订婚,而是先幽会而后挽媒向女的父母订婚。这 是我国少数地区中至解放前还流行的风俗。 自三十年代以来,河南浚县、辉县陆续发现卫国的墓葬,出土不少精美 的青铜器、玉器和玛瑙的首饰。在浚县辛村发现的青铜鬲,上有铭文可读为 卫夫人口姜作其行鬲用”。推其年代,可能是卫惠公或懿公之时。辉县琉 璃阁的墓地是卫国迁都于楚丘后的遗址,时间不一,晚的可至战国。另外在 这里还有魏国的墓,战国以后卫已成为魏的附庸了。 辉县出土的铜器中,有一个有狩猎、采桑图象的杕氏壶,最具特色,它
子而自立，是为悼公。悼公元年是公元前 469 年，已进入战国时期。 卫国是春秋时工商业比较发达的国家。在庄公、出公时的两次叛乱中， 工匠都参加了。《左传》定公八年说：“苟卫国有难，工商未尝不为患。” 可见工商业者在卫国有相当的力量，所以贵族不能不利用他们。 卫的衰亡及其文化 卫国在战国以后，跟宋鲁一样，显得很衰弱，但奇怪的是，它苟延残喘 到公元前 254 年，才被魏所灭。春秋后期，郑国大夫子宽曾预言“郑先卫亡”。 郑亡于韩，是在前 375 年。看来这句预言是说中了。 卫的原封地，本来是黄河以北的殷墟。但春秋以后，北方的游牧部落迅 猛南侵，邢、卫首当其冲。幸而齐和其他诸侯的帮助，卫迁于漕，又迁于楚 丘，再迁帝丘。战国以后，卫迁于野王（今河南沁阳）。赵、魏、齐、楚为 了争夺土地，宋、卫成为主要对象。但是它们谁也不能把宋、卫独吞。因此， 在平衡或均势的形势下，宋、卫能延续很久。 公元前 372 年，赵伐卫，攻取了七十二个小邑。以后二十年中，赵更取 卫的甄、漆、富邱等地。此时，卫已危在旦夕。但是魏迁大梁以后，国力尚 强。卫成了赵的附庸，是魏所不能容忍的。故公元前 354 年魏为了救卫，围 赵邯郸。次年，齐魏之间发生著名的桂陵和襄陵之战。在襄陵之战时，宋卫 也来参战。公元前 351 年，魏归赵邯郸，魏赵在漳水上结盟。卫从此就在赵 魏两国的均势下维持着，直到公元前 254 年魏向东攻取孤立在东方的陶，才 同时灭了卫。 鲁、齐、卫、宋，地理上紧密相邻。但是卫在社会文化上更接近鲁宋， 而与齐较远。孔子曾数次到过卫国。鲁卫的文化以春秋时的情形来看，无疑 是以姬周文化为主流。但是它的地理环境，本是殷商以及虞夏、东夷等族的 后人杂居的，因此，卫文化不能不融合着姬周以外的其他族的因素。根据《诗 经》里的邶、鄘、卫三风看来，它们与郑、曹、陈等风很近似。从大范围说， 它们反映了东方诸国文化的共同性、一致性。《诗经·鄘风·桑中》诗云： 爰采唐矣，沬之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎 上宫，送我乎淇之上矣。 这首诗可以说是“桑间濮上”的代表。按《诗序》说：“刺奔也。卫之公室 淫乱，男女相奔。至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远。政散民流，而不可 止。”又如《诗经·卫风·氓》云： 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘， 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 这首诗中的“氓”，可能是指小人或士。“我”是女子自称。她责备男人失 信，没有按时使媒人来正式订婚，而是先幽会而后挽媒向女的父母订婚。这 是我国少数地区中至解放前还流行的风俗。 自三十年代以来，河南浚县、辉县陆续发现卫国的墓葬，出土不少精美 的青铜器、玉器和玛瑙的首饰。在浚县辛村发现的青铜鬲，上有铭文可读为 “卫夫人□姜作其行鬲用”。推其年代，可能是卫惠公或懿公之时。辉县琉 璃阁的墓地是卫国迁都于楚丘后的遗址，时间不一，晚的可至战国。另外在 这里还有魏国的墓，战国以后卫已成为魏的附庸了。 辉县出土的铜器中，有一个有狩猎、采桑图象的杕氏壶，最具特色，它
反映当时的社会生活,可以与《诗经》里的《桑中》等诗相对照 鲁卫是贵族执政的国家。由于贵族的争权,常常发生君位继承的斗争。 如卫,被逐出国的就有惠公、献公、殇公(公子剽)、出公、庄公。庄公、 出公本是父子,而竟发生君位的争夺,一个出国,一个入国。这个现象并不 只是“乱臣贼子”造成的,而应该是古代贵族民主权利的表现。卫献公流亡 在外的时候,晋侯对师旷说:“卫人出其君,不亦甚乎!”师旷以为不然, 他回答说 或者其君实甚!良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如 地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆, 其可出乎?夫君,神之主也,民之望也,若困民之主,匮神乏祀,百姓 绝望,社稷无主,将安用之?弗去何为?天生民而立之君,使司牧之, 勿使失性。有君而为之贰,使师保之,勿使过度。…天之爱民甚矣 岂其使一人肆于民上,以从其淫,而弃天地之性,必不然矣 这一段言论,见于《左传》襄公十四年,是后来孟子“民为贵,社稷次之, 君为轻”的根据。在师旷看来,“出君”之事固然是必不得已,但是君应该 遵照神的意志,爱护人民,象父母一样,使他们能顺着性成长。如果暴虐其 民,匮神乏祀的话,那么出其君也就是应该的。师旷说“天生民而立之君”, 是以人民的利益为主,这是我国古代的民主思想
反映当时的社会生活，可以与《诗经》里的《桑中》等诗相对照。 鲁卫是贵族执政的国家。由于贵族的争权，常常发生君位继承的斗争。 如卫，被逐出国的就有惠公、献公、殇公（公子剽）、出公、庄公。庄公、 出公本是父子，而竟发生君位的争夺，一个出国，一个入国。这个现象并不 只是“乱臣贼子”造成的，而应该是古代贵族民主权利的表现。卫献公流亡 在外的时候，晋侯对师旷说：“卫人出其君，不亦甚乎！”师旷以为不然， 他回答说： 或者其君实甚！良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如 地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆， 其可出乎？夫君，神之主也，民之望也，若困民之主，匮神乏祀，百姓 绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之， 勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。……天之爱民甚矣， 岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性，必不然矣！ 这一段言论，见于《左传》襄公十四年，是后来孟子“民为贵，社稷次之， 君为轻”的根据。在师旷看来，“出君”之事固然是必不得已，但是君应该 遵照神的意志，爱护人民，象父母一样，使他们能顺着性成长。如果暴虐其 民，匮神乏祀的话，那么出其君也就是应该的。师旷说“天生民而立之君”， 是以人民的利益为主，这是我国古代的民主思想
第三节蔡、曹 周公旦、卫康叔兄弟十人,都是文王元妃太姒所生。长兄伯邑考,早死。 次日发,即周武王。次叔鲜,封于管(今郑州附近),以参与武庚叛乱被诛。 次即周公旦。次叔度,封于蔡。次叔振铎,封于曹。次叔武,封于成(今山 东省泰安市南)。次叔处,封于霍(今山西省霍县)。次即康叔封于卫。次 曰季载,封于,曾为周司空。在这十人中,武王、周公、康叔已分别在本 编另有记述。其余,事迹多无考。蔡曹两国略有可记。因附于鲁卫两国传记 之后。 蔡 西周初年,蔡叔度以参与武庚的叛乱,被流放。周公承成王命,与车十 乘,徒七十人 据《史记·管蔡世家》记载:蔡叔度既迁而死,其子曰胡。胡“率德循 善”,周公举胡以为鲁卿士。后来周公又言于成王,复封胡于蔡。以奉蔡叔 之祀,是为蔡仲。蔡初封,是在今上蔡,继迁至今新蔡。 蔡仲以后,经过七传,至僖侯时,周幽王为犬戎所杀,周室东迁。在这 段时间,《史记·管蔡世家》于其世系外,没有别的记载 春秋时,蔡哀侯娶于陈。息侯也娶于陈。息夫人悼归、过蔡。蔡侯不敬。 息侯怒,请楚文王假装来代息,而自求救于蔡,当蔡兵来息时,楚乘机击之。 这时,楚国已经占领江汉流域,其势力已逐渐向东发展至汝颖流域,陈蔡等 国已日益受到威胁。楚文王听了息侯的计谋,果然出兵,俘虏了蔡哀侯。哀 侯因此被拘留于楚,过了九年,终于死在楚国。蔡人立其子肸,是为缪侯。 缪侯时,齐桓公称霸。缪侯有投靠齐桓公的意思,故以其女弟为齐桓公 夫人。桓公与夫人在船中游戏,夫人荡船,桓公不让她荡,她不听。桓公很 不高兴,送夫人归蔡,但并未断绝婚姻关系。蔡侯也发了脾气,把他的女弟 另嫁别人。桓公因此伐蔡。蔡溃败,缪侯被虏。诸侯为蔡说情,齐桓公才饶 了蔡侯。 齐桓公死后,宋襄公图霸失败,晋与楚继续争霸。在晋楚长期争霸战争 中,蔡和陈郑等国都采取“两亲”的政策。蔡公子燮是主亲晋派,但是国人 反对。陈国的庆虎、庆寅对楚国说,蔡公子燮与陈公子黄都是亲晋的,鼓动 楚国伐蔡。因而蔡人杀了公子燮 春秋后期,陈蔡等国已愈益衰弱,随时都有被楚灭亡的危险。公元前531 年,楚灵王在申,他召蔡灵侯来会。灵王伏兵杀死了来会的蔡灵侯,灭蔡, 以楚公子弃疾为蔡公。 公元前529年,楚公子弃疾在蔡发动叛乱。这时,楚灵王正在前线乾谿 (在今安徽毫县)。随从的官吏听到公子弃疾叛乱的消息,都纷纷离散。当 灵王和右尹子革及左史倚相快到郢郊的时候,子革劝灵王在郊外等候、以观 其变,他不听;劝他出奔国外,他又不听。后来灵王孤零零地在野外游荡, 又饥又饿,终于被迫自杀。 楚国的变乱终于使公子弃疾夺得君位。这就是楚平王。为了缓和诸侯国 家的猜疑和笼络陈蔡人民,应许陈蔡复国。楚平王立藜景侯的少子庐为君, 是为蔡平侯。蔡平侯杀灵侯之子隐太子。平侯死,隐太子之子东国攻杀平侯
第三节 蔡、曹 周公旦、卫康叔兄弟十人，都是文王元妃太姒所生。长兄伯邑考，早死。 次日发，即周武王。次叔鲜，封于管（今郑州附近），以参与武庚叛乱被诛。 次即周公旦。次叔度，封于蔡。次叔振铎，封于曹。次叔武，封于成（今山 东省泰安市南）。次叔处，封于霍（今山西省霍县）。次即康叔封于卫。次 曰季载，封于 ，曾为周司空。在这十人中，武王、周公、康叔已分别在本 编另有记述。其余，事迹多无考。蔡曹两国略有可记。因附于鲁卫两国传记 之后。 蔡 西周初年，蔡叔度以参与武庚的叛乱，被流放。周公承成王命，与车十 乘，徒七十人。 据《史记·管蔡世家》记载：蔡叔度既迁而死，其子曰胡。胡“率德循 善”，周公举胡以为鲁卿士。后来周公又言于成王，复封胡于蔡。以奉蔡叔 之祀，是为蔡仲。蔡初封，是在今上蔡，继迁至今新蔡。 蔡仲以后，经过七传，至僖侯时，周幽王为犬戎所杀，周室东迁。在这 一段时间，《史记·管蔡世家》于其世系外，没有别的记载。 春秋时，蔡哀侯娶于陈。息侯也娶于陈。息夫人悼归、过蔡。蔡侯不敬。 息侯怒，请楚文王假装来代息，而自求救于蔡，当蔡兵来息时，楚乘机击之。 这时，楚国已经占领江汉流域，其势力已逐渐向东发展至汝颖流域，陈蔡等 国已日益受到威胁。楚文王听了息侯的计谋，果然出兵，俘虏了蔡哀侯。哀 侯因此被拘留于楚，过了九年，终于死在楚国。蔡人立其子肸，是为缪侯。 缪侯时，齐桓公称霸。缪侯有投靠齐桓公的意思，故以其女弟为齐桓公 夫人。桓公与夫人在船中游戏，夫人荡船，桓公不让她荡，她不听。桓公很 不高兴，送夫人归蔡，但并未断绝婚姻关系。蔡侯也发了脾气，把他的女弟 另嫁别人。桓公因此伐蔡。蔡溃败，缪侯被虏。诸侯为蔡说情，齐桓公才饶 了蔡侯。 齐桓公死后，宋襄公图霸失败，晋与楚继续争霸。在晋楚长期争霸战争 中，蔡和陈郑等国都采取“两亲”的政策。蔡公子燮是主亲晋派，但是国人 反对。陈国的庆虎、庆寅对楚国说，蔡公子燮与陈公子黄都是亲晋的，鼓动 楚国伐蔡。因而蔡人杀了公子燮。 春秋后期，陈蔡等国已愈益衰弱，随时都有被楚灭亡的危险。公元前 531 年，楚灵王在申，他召蔡灵侯来会。灵王伏兵杀死了来会的蔡灵侯，灭蔡， 以楚公子弃疾为蔡公。 公元前 529 年，楚公子弃疾在蔡发动叛乱。这时，楚灵王正在前线乾谿 （在今安徽毫县）。随从的官吏听到公子弃疾叛乱的消息，都纷纷离散。当 灵王和右尹子革及左史倚相快到郢郊的时候，子革劝灵王在郊外等候、以观 其变，他不听；劝他出奔国外，他又不听。后来灵王孤零零地在野外游荡， 又饥又饿，终于被迫自杀。 楚国的变乱终于使公子弃疾夺得君位。这就是楚平王。为了缓和诸侯国 家的猜疑和笼络陈蔡人民，应许陈蔡复国。楚平王立蔡景侯的少子庐为君， 是为蔡平侯。蔡平侯杀灵侯之子隐太子。平侯死，隐太子之子东国攻杀平侯
子自立,是为悼侯。悼侯三年卒,弟昭侯申立,国内不断发生内乱。 公元前529年,蔡昭侯去朝见楚昭王时,他自己穿着一件美裘。还有 件,他送给了楚昭王。楚令尹子常看到他们的美裘,要蔡昭侯也送给他一件 蔡昭侯无法满足子常的贪欲。令尹子常便把蔡昭侯拘留在楚,不让蔡侯回国。 后来蔡侯没有办法,只好把身上的美裘送给子常,这才得回国。这时,蔡国 实际已名存实亡。 蔡昭侯到了晋国,想依靠晋国出来帮助。晋国正因大夫专政,也不愿公 开得罪楚国。公元前506年春,以晋为首,在召陵会盟。蔡很不知趣,要求 自己的位次排在卫国之上,互相争执。晋侯讲到蔡国是周成王时因管蔡之乱 而被流放在宋、陈等国之间的,不能够与康叔之后的卫国相比,所以后来蔡 终于让卫在蔡的前列。这年,蔡因从晋国之意灭掉了沈(今河南平舆县) 沈本属楚,所以楚国立刻发兵去攻蔡。蔡求救于新兴的吴国。就在这一年冬, 吴王阖庐以蔡为先导,去攻伐楚国,发生柏举之战。楚与吴刚接触就被打败。 吴军进入楚国郢都,楚国几乎灭亡。 蔡国越来越成为吴楚争夺的对象。公元前493年,楚令尹子西率兵伐蔡。 蔡侯害怕,一心一意投靠吴国,吴迁蔡于州来(今安徽凤台)。公元前491 年蔡昭侯将朝于吴,蔡国的贵族反对。他们担心吴又将蔡迁徙,乃令贼利(人 名〕杀昭侯。昭侯被杀后,蔡又诛贼利,向吴国解说。蔡人以成侯继位。 公元前479年,楚灭陈。前447年,楚灭蔡。 曹,是叔振铎所封国,在今山东省定陶。 春秋时期,曹国也是晋楚争霸所争夺的对象。它的外交,不是倾向于楚, 就是倾向于晋。由于地近晋、宋,也就更多倾向于晋,而最后被宋所灭 齐桓公称霸,正值曹共公在位。公元前637年,晋重耳由狄回国,经过 曹、郑等国。据说,重耳在曹时,这位曹共公偷看重耳的骈胁(一种生理缺 陷)很无礼。信负羁劝谏,不听。因此得罪了重耳。公元前632年,晋楚发 生城濮之战。楚围宋,晋伐曹卫以救宋,虏曹共公以归。城濮之战,楚败于 晋,从此曹更亲晋。但是宋国却不放过对曹的侵扰。公元前645年和前640 年,宋连续伐曹,并包围了曹。前606年,宋又围曹。以后,前492年、前 489年和前488年,宋连续伐曹。 公元前499年,曹伯阳三年,国人有梦众君子立于社宫(社宫,社地 谋欲亡曹。曹的始祖叔振铎岀来劝阻他们,说:“请等待公孙疆。”众许之。 天明以后,求公孙疆其人,却遍索不得。那个做梦的人暗暗告戒其子说:“我 亡,尔闻公孙疆为政,必离开曹,不要遭到曹祸。”这是曹国已将灭亡的前 兆。曹伯阳好田弋之事。曹野人公孙疆亦好田弋,获得一只白雁去献给伯阳, 并且给他大讲田弋之说,进而讲国家政事。伯阳非常喜欢他,有宠,使为司 城以听政。梦者之子乃亡去。公孙疆以言霸,取悦于曹伯阳。曹伯阳于是背 晋而干预宋国之政。宋景公伐曹,晋人不救。公元前487年,宋终于灭曹, 执曹伯阳及公孙疆以归而杀之,曹遂绝其祀(见《左传》哀公六年七年及管 蔡世家)。 战国时期,定陶已成为宋国的工商业城市,是齐秦之间的交通枢纽,因 而争宋也就是争定陶。齐灭宋前,秦国的范睢,齐国的孟尝君都因争夺定陶
子自立，是为悼侯。悼侯三年卒，弟昭侯申立，国内不断发生内乱。 公元前 529 年，蔡昭侯去朝见楚昭王时，他自己穿着一件美裘。还有一 件，他送给了楚昭王。楚令尹子常看到他们的美裘，要蔡昭侯也送给他一件。 蔡昭侯无法满足子常的贪欲。令尹子常便把蔡昭侯拘留在楚，不让蔡侯回国。 后来蔡侯没有办法，只好把身上的美裘送给子常，这才得回国。这时，蔡国 实际已名存实亡。 蔡昭侯到了晋国，想依靠晋国出来帮助。晋国正因大夫专政，也不愿公 开得罪楚国。公元前 506 年春，以晋为首，在召陵会盟。蔡很不知趣，要求 自己的位次排在卫国之上，互相争执。晋侯讲到蔡国是周成王时因管蔡之乱 而被流放在宋、陈等国之间的，不能够与康叔之后的卫国相比，所以后来蔡 终于让卫在蔡的前列。这年，蔡因从晋国之意灭掉了沈（今河南平舆县）。 沈本属楚，所以楚国立刻发兵去攻蔡。蔡求救于新兴的吴国。就在这一年冬， 吴王阖庐以蔡为先导，去攻伐楚国，发生柏举之战。楚与吴刚接触就被打败。 吴军进入楚国郢都，楚国几乎灭亡。 蔡国越来越成为吴楚争夺的对象。公元前 493 年，楚令尹子西率兵伐蔡。 蔡侯害怕，一心一意投靠吴国，吴迁蔡于州来（今安徽凤台）。公元前 491 年蔡昭侯将朝于吴，蔡国的贵族反对。他们担心吴又将蔡迁徙，乃令贼利（人 名）杀昭侯。昭侯被杀后，蔡又诛贼利，向吴国解说。蔡人以成侯继位。 公元前 479 年，楚灭陈。前 447 年，楚灭蔡。 曹 曹，是叔振铎所封国，在今山东省定陶。 春秋时期，曹国也是晋楚争霸所争夺的对象。它的外交，不是倾向于楚， 就是倾向于晋。由于地近晋、宋，也就更多倾向于晋，而最后被宋所灭。 齐桓公称霸，正值曹共公在位。公元前 637 年，晋重耳由狄回国，经过 曹、郑等国。据说，重耳在曹时，这位曹共公偷看重耳的骈胁（一种生理缺 陷）很无礼。信负羁劝谏，不听。因此得罪了重耳。公元前 632 年，晋楚发 生城濮之战。楚围宋，晋伐曹卫以救宋，虏曹共公以归。城濮之战，楚败于 晋，从此曹更亲晋。但是宋国却不放过对曹的侵扰。公元前 645 年和前 640 年，宋连续伐曹，并包围了曹。前 606 年，宋又围曹。以后，前 492 年、前 489 年和前 488 年，宋连续伐曹。 公元前 499 年，曹伯阳三年，国人有梦众君子立于社宫（社宫，社地）， 谋欲亡曹。曹的始祖叔振铎出来劝阻他们，说：“请等待公孙疆。”众许之。 天明以后，求公孙疆其人，却遍索不得。那个做梦的人暗暗告戒其子说：“我 亡，尔闻公孙疆为政，必离开曹，不要遭到曹祸。”这是曹国已将灭亡的前 兆。曹伯阳好田弋之事。曹野人公孙疆亦好田弋，获得一只白雁去献给伯阳， 并且给他大讲田弋之说，进而讲国家政事。伯阳非常喜欢他，有宠，使为司 城以听政。梦者之子乃亡去。公孙疆以言霸，取悦于曹伯阳。曹伯阳于是背 晋而干预宋国之政。宋景公伐曹，晋人不救。公元前 487 年，宋终于灭曹， 执曹伯阳及公孙疆以归而杀之，曹遂绝其祀（见《左传》哀公六年七年及管 蔡世家）。 战国时期，定陶已成为宋国的工商业城市，是齐秦之间的交通枢纽，因 而争宋也就是争定陶。齐灭宋前，秦国的范睢，齐国的孟尝君都因争夺定陶
为封邑,因此展开了合纵连橫的斗争。齐一灭宋,占有定陶,形势因此发生 大变化,各国由憎秦而憎齐,发动五国攻齐的战争,齐从此衰弱 关于曹国的历史,我们所知虽然很少,但是《诗》三百篇却有曹风四篇, 从反映的内容看来,其风土人情与宋、卫、郑、陈实在差不多
为封邑，因此展开了合纵连横的斗争。齐一灭宋，占有定陶，形势因此发生 一大变化，各国由憎秦而憎齐，发动五国攻齐的战争，齐从此衰弱。 关于曹国的历史，我们所知虽然很少，但是《诗》三百篇却有曹风四篇， 从反映的内容看来，其风土人情与宋、卫、郑、陈实在差不多