汉译世界学术名著丛书 全部知识学的基础 (模]费垂特着
汉译世界学术名著丛书 全部知识学的基础 〔德)费希特著 王玖兴译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 全 部 知 识 学 的 基 础 〔 德 〕 费 希 特 著 王 玖 兴 译
译者导 费希特生平、思想简介 《全部知识学的基础》 (G rundlage der gesammten W issenscha ftslehre)是德国古典哲学重要代表之一费希特( Johann G ottlieb Fichte1762-1814)的主要哲学著作。在费希特的哲学体系里,这本 书的地位和作用,约略相当于《逻辑学》在黑格尔的哲学体系里的地 位和作用。它的构思成熟于1793年,当时费希特正在苏黎世撰写为法 国革命辩护和争取思想自由的政治论文。费希特自称《全部知识学的 基础》是上述政论文章的额外收获。所以说,正如马克思、恩格斯指 出的那样,这本书表明德国古典哲学乃是法国革命在德国的反映。但 是,由于种种历史的原因,费希特只是作为德国的民族英雄为我国各 界人士所熟知,他的哲学思想却没有受到应有的重视,更不用说对费 希特哲学思想的深入研究了。康德作为法国革命前的哲学家,为法国 革命开了先声,而黑格尔则反映了法国革命后的社会政治状况,只有 费希特正逢法国革命高潮,他的哲学浸透了革命所宣扬的主要精神, 即自由。费希特曾说过,他自己的哲学体系自始至终是对自由的分析。 因此,正确评价费希特哲学在德国古典哲学中的历史地位,是一 项严肃而迫切的任务。《全部知识学的基础》将为完成这个任务,提供 份主要的材料根据。这里,我们将对费希特的生平事迹和哲学思想 作一系统而简要的介绍
译 者 导 言 — — 费 希 特 生 平 、 思 想 简 介 — — 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 （ Ｇ ｒ ｕ ｎ ｄ ｌ ａ ｇ ｅ ｄ ｅ ｒ ｇ ｅ ｓ ａ ｍ ｍ ｔ ｅ ｎ Ｗ ｉ ｓ ｓ ｅ ｎ ｓ ｃ ｈ ａ － ｆ ｔ ｓ ｌ ｅ ｈ ｒ ｅ ） 是 德 国 古 典 哲 学 重 要 代 表 之 一 费 希 特 （ Ｊ ｏ ｈ ａ ｎ ｎ Ｇ ｏ ｔ ｔ ｌ ｉ ｅ ｂ Ｆ ｉ ｃ ｈ ｔ ｅ １ ７ ６ ２ — １ ８ １ ４ ） 的 主 要 哲 学 著 作 。 在 费 希 特 的 哲 学 体 系 里 ， 这 本 书 的 地 位 和 作 用 ， 约 略 相 当 于 《 逻 辑 学 》 在 黑 格 尔 的 哲 学 体 系 里 的 地 位 和 作 用 。 它 的 构 思 成 熟 于 １ ７ ９ ３ 年 ， 当 时 费 希 特 正 在 苏 黎 世 撰 写 为 法 国 革 命 辩 护 和 争 取 思 想 自 由 的 政 治 论 文 。 费 希 特 自 称 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 是 上 述 政 论 文 章 的 额 外 收 获 。 所 以 说 ， 正 如 马 克 思 、 恩 格 斯 指 出 的 那 样 ， 这 本 书 表 明 德 国 古 典 哲 学 乃 是 法 国 革 命 在 德 国 的 反 映 。 但 是 ， 由 于 种 种 历 史 的 原 因 ， 费 希 特 只 是 作 为 德 国 的 民 族 英 雄 为 我 国 各 界 人 士 所 熟 知 ， 他 的 哲 学 思 想 却 没 有 受 到 应 有 的 重 视 ， 更 不 用 说 对 费 希 特 哲 学 思 想 的 深 入 研 究 了 。 康 德 作 为 法 国 革 命 前 的 哲 学 家 ， 为 法 国 革 命 开 了 先 声 ， 而 黑 格 尔 则 反 映 了 法 国 革 命 后 的 社 会 政 治 状 况 ， 只 有 费 希 特 正 逢 法 国 革 命 高 潮 ， 他 的 哲 学 浸 透 了 革 命 所 宣 扬 的 主 要 精 神 ， 即 自 由 。 费 希 特 曾 说 过 ， 他 自 己 的 哲 学 体 系 自 始 至 终 是 对 自 由 的 分 析 。 因 此 ， 正 确 评 价 费 希 特 哲 学 在 德 国 古 典 哲 学 中 的 历 史 地 位 ， 是 一 项 严 肃 而 迫 切 的 任 务 。 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 将 为 完 成 这 个 任 务 ， 提 供 一 份 主 要 的 材 料 根 据 。 这 里 ， 我 们 将 对 费 希 特 的 生 平 事 迹 和 哲 学 思 想 作 一 系 统 而 简 要 的 介 绍
译者导言 为自由而斗争的一生 费希特,1762年5月19日生于德国奥伯劳济兹 (o oberlausitz)的 个乡村拉梅诺( Rammenau)。父亲是一个手工业者。由于家贫,费 希特九岁前为家里牧鹅,他早年的贫苦生活对他一生的思想发展影响 极深。他一直为他的平民出身感到自豪 济本爱欣( Sibeneichen)地区的男爵米勒提兹偶然发现费希特聪 慧异常,遂资助他上学。费希特1771年入学,1774年到波尔塔的贵族 学校学习。由于他出身低贱,备受同学欺侮。在此期间,对他影响颇 深的是两个人,一个是诗人克罗普斯托克,一个是莱辛。 1780年,费希特入耶那大学,翌年转学到莱比锡学习神学。这时 他的资助人去世,使他在经济上陷于绝境,学习时作时辍,无所收获 1788年秋,终于弃学到苏黎世当家庭教师。在苏黎世,费希特结识了 狂飚运动的重要成员拉法特,与之过从甚密,通过拉法特,认识了拉 恩一家,并和玛丽娅·拉恩相爱,以至订婚。据费希特自己说,玛丽 娅没有任何外在的美,也没有很高的精神教养,但却非常赞赏他的为 1790年,费氏重返莱比锡,由于原先计划的事业一无所成,只好 再当家庭教师,同时为一个大学生补习哲学。这时,费氏开始研究康 德哲学。可以说,这是他一生最重要的转折点。他在给未婚妻的信中 写道:“这种哲学,特别是它的道德部分(但这部分如不先读《纯粹理 性批判》是不可能弄懂的),对于一个人思维方法的影响,是无法想象 1791年8月间,费希特赴哥尼斯堡K凼 igsberg)拜谒康德。并 将匆匆写成的《对一切启示的批判》一文,送请康德审阅,深受康德
一 、 为 自 由 而 斗 争 的 一 生 费 希 特 ， １ ７ ６ ２ 年 ５ 月 １ ９ 日 生 于 德 国 奥 伯 劳 济 兹 （ Ｏ ｂ ｅ ｒ ｌ ａ ｕ ｓ ｉ ｔ ｚ ） 的 一 个 乡 村 拉 梅 诺 （ Ｒ ａ ｍ ｍ ｅ ｎ ａ ｕ ） 。 父 亲 是 一 个 手 工 业 者 。 由 于 家 贫 ， 费 希 特 九 岁 前 为 家 里 牧 鹅 ， 他 早 年 的 贫 苦 生 活 对 他 一 生 的 思 想 发 展 影 响 极 深 。 他 一 直 为 他 的 平 民 出 身 感 到 自 豪 。 济 本 爱 欣 （ Ｓ ｉ ｂ ｅ ｎ ｅ ｉ ｃ ｈ ｅ ｎ ） 地 区 的 男 爵 米 勒 提 兹 偶 然 发 现 费 希 特 聪 慧 异 常 ， 遂 资 助 他 上 学 。 费 希 特 １ ７ ７ １ 年 入 学 ， １ ７ ７ ４ 年 到 波 尔 塔 的 贵 族 学 校 学 习 。 由 于 他 出 身 低 贱 ， 备 受 同 学 欺 侮 。 在 此 期 间 ， 对 他 影 响 颇 深 的 是 两 个 人 ， 一 个 是 诗 人 克 罗 普 斯 托 克 ， 一 个 是 莱 辛 。 １ ７ ８ ０ 年 ， 费 希 特 入 耶 那 大 学 ， 翌 年 转 学 到 莱 比 锡 学 习 神 学 。 这 时 他 的 资 助 人 去 世 ， 使 他 在 经 济 上 陷 于 绝 境 ， 学 习 时 作 时 辍 ， 无 所 收 获 。 １ ７ ８ ８ 年 秋 ， 终 于 弃 学 到 苏 黎 世 当 家 庭 教 师 。 在 苏 黎 世 ， 费 希 特 结 识 了 狂 飚 运 动 的 重 要 成 员 拉 法 特 ， 与 之 过 从 甚 密 ， 通 过 拉 法 特 ， 认 识 了 拉 恩 一 家 ， 并 和 玛 丽 娅 · 拉 恩 相 爱 ， 以 至 订 婚 。 据 费 希 特 自 己 说 ， 玛 丽 娅 没 有 任 何 外 在 的 美 ， 也 没 有 很 高 的 精 神 教 养 ， 但 却 非 常 赞 赏 他 的 为 人 。 １ ７ ９ ０ 年 ， 费 氏 重 返 莱 比 锡 ， 由 于 原 先 计 划 的 事 业 一 无 所 成 ， 只 好 再 当 家 庭 教 师 ， 同 时 为 一 个 大 学 生 补 习 哲 学 。 这 时 ， 费 氏 开 始 研 究 康 德 哲 学 。 可 以 说 ， 这 是 他 一 生 最 重 要 的 转 折 点 。 他 在 给 未 婚 妻 的 信 中 写 道 ： “ 这 种 哲 学 ， 特 别 是 它 的 道 德 部 分 （ 但 这 部 分 如 不 先 读 《 纯 粹 理 性 批 判 》 是 不 可 能 弄 懂 的 ） ， 对 于 一 个 人 思 维 方 法 的 影 响 ， 是 无 法 想 象 的 。 ” １ ７ ９ １ 年 ８ 月 间 ， 费 希 特 赴 哥 尼 斯 堡 （ Ｋ 氹 ｎ ｉ ｇ ｓ ｂ ｅ ｒ ｇ ） 拜 谒 康 德 。 并 将 匆 匆 写 成 的 《 对 一 切 启 示 的 批 判 》 一 文 ， 送 请 康 德 审 阅 ， 深 受 康 德 ２ 译 者 导 言
译者导言 3 赞赏。康德除推荐他到但泽担任家庭教师外,还推荐他把论文送到哈 雷出版社出版。1792年,该文发表时漏印作者姓名,一度被哲学界误 以为是康德本人的著作,后来真相大白,费氏遂被公认为是最重要的 康德主义者 1793年,费希特再到苏黎世。针对当时政治思潮的低落,发表了 《纠正公众对法国革命的评断》和《向欧洲君主们索回至今仍被压制的 思想自由》等激进文章。与此同时,他自己的哲学体系也臻于成熟。同 年底,他在小范围内试讲过他自己的哲学。拉法特在听讲后表示,费 希特乃是他所见到过的思想最敏锐,最严密的哲学家。这次在苏黎世, 费希特还结识了近代伟大的平民教育家斐斯塔洛齐,并深受其影响。 1794年复活节,费希特被耶那大学聘为教授,接任莱茵荷尔德留 下的康德哲学讲座。这以后的几年,是费希特集中从事学术活动的几 年。他把自己的学术活动分为两部分:在课内为哲学系学生讲授《全 部知识学的基础》:在课余为全校学生作通俗讲演。《论学者的使命》就 是他第一学期课余讲演的讲稿。 费希特在耶那大学任教五年,发表了下述哲学著作:《全部知识学 的基础》(1794年),《略论知识学特征》(1795年),《知识学原理下的 自然法基础》(1796年),《知识学原理下的道德学体系》(1798年)。此 外,还写成有阐发他的“理想国”思想的《闭关的商业国家》一书的 大部分。 费希特的激进民主思想和对教育事业的献身精神,贏得了耶那大 学师生的热烈欢迎,但也激起教会和封建反动势力对他的仇恨。他们 制造种种事端,对他进行百般诬蔑陷害,终于在1799年把他赶出了耶 那大学。费氏不得已迁居柏林。他在柏林撰写了《人的使命》和续完 了《闭关的商业国家》一稿,并对《全部知识学的基础》作了重要的 改写,这时,已是1801年了。但费希特在柏林的活动重点不是著述
赞 赏 。 康 德 除 推 荐 他 到 但 泽 担 任 家 庭 教 师 外 ， 还 推 荐 他 把 论 文 送 到 哈 雷 出 版 社 出 版 。 １ ７ ９ ２ 年 ， 该 文 发 表 时 漏 印 作 者 姓 名 ， 一 度 被 哲 学 界 误 以 为 是 康 德 本 人 的 著 作 ， 后 来 真 相 大 白 ， 费 氏 遂 被 公 认 为 是 最 重 要 的 康 德 主 义 者 。 １ ７ ９ ３ 年 ， 费 希 特 再 到 苏 黎 世 。 针 对 当 时 政 治 思 潮 的 低 落 ， 发 表 了 《 纠 正 公 众 对 法 国 革 命 的 评 断 》 和 《 向 欧 洲 君 主 们 索 回 至 今 仍 被 压 制 的 思 想 自 由 》 等 激 进 文 章 。 与 此 同 时 ， 他 自 己 的 哲 学 体 系 也 臻 于 成 熟 。 同 年 底 ， 他 在 小 范 围 内 试 讲 过 他 自 己 的 哲 学 。 拉 法 特 在 听 讲 后 表 示 ， 费 希 特 乃 是 他 所 见 到 过 的 思 想 最 敏 锐 ， 最 严 密 的 哲 学 家 。 这 次 在 苏 黎 世 ， 费 希 特 还 结 识 了 近 代 伟 大 的 平 民 教 育 家 斐 斯 塔 洛 齐 ， 并 深 受 其 影 响 。 １ ７ ９ ４ 年 复 活 节 ， 费 希 特 被 耶 那 大 学 聘 为 教 授 ， 接 任 莱 茵 荷 尔 德 留 下 的 康 德 哲 学 讲 座 。 这 以 后 的 几 年 ， 是 费 希 特 集 中 从 事 学 术 活 动 的 几 年 。 他 把 自 己 的 学 术 活 动 分 为 两 部 分 ： 在 课 内 为 哲 学 系 学 生 讲 授 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 ； 在 课 余 为 全 校 学 生 作 通 俗 讲 演 。 《 论 学 者 的 使 命 》 就 是 他 第 一 学 期 课 余 讲 演 的 讲 稿 。 费 希 特 在 耶 那 大 学 任 教 五 年 ， 发 表 了 下 述 哲 学 著 作 ： 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 （ １ ７ ９ ４ 年 ） ， 《 略 论 知 识 学 特 征 》 （ １ ７ ９ ５ 年 ） ， 《 知 识 学 原 理 下 的 自 然 法 基 础 》 （ １ ７ ９ ６ 年 ） ， 《 知 识 学 原 理 下 的 道 德 学 体 系 》 （ １ ７ ９ ８ 年 ） 。 此 外 ， 还 写 成 有 阐 发 他 的 “ 理 想 国 ” 思 想 的 《 闭 关 的 商 业 国 家 》 一 书 的 大 部 分 。 费 希 特 的 激 进 民 主 思 想 和 对 教 育 事 业 的 献 身 精 神 ， 赢 得 了 耶 那 大 学 师 生 的 热 烈 欢 迎 ， 但 也 激 起 教 会 和 封 建 反 动 势 力 对 他 的 仇 恨 。 他 们 制 造 种 种 事 端 ， 对 他 进 行 百 般 诬 蔑 陷 害 ， 终 于 在 １ ７ ９ ９ 年 把 他 赶 出 了 耶 那 大 学 。 费 氏 不 得 已 迁 居 柏 林 。 他 在 柏 林 撰 写 了 《 人 的 使 命 》 和 续 完 了 《 闭 关 的 商 业 国 家 》 一 稿 ， 并 对 《 全 部 知 识 学 的 基 础 》 作 了 重 要 的 改 写 ， 这 时 ， 已 是 １ ８ ０ １ 年 了 。 但 费 希 特 在 柏 林 的 活 动 重 点 不 是 著 述 ， 译 者 导 言 ３