汉译世界学术名著丛书 论灵魂 阿拉伯]伊本·西那(阿维森纳)著
伊本·西那(阿维森那)画像 (苏联MP霍斯摩哈梅多夫作)
伊本西那的生平和哲学思想 塔吉克族的伟大思想家伊本·西那的名字对我们并不陌生。1952 年在世界和平理事会的号召之下,我们举行过伊本·西那诞生一千周 年纪念。这是按照伊斯兰教国家人民所用的太阴历(黑蚩拉历)计算 的,这种历法比公历每年要少十天左右。 伊本·西那哲学遗产的研究,是一个斗争激烈的领域。这一阵地 长期为西方资产阶级学者所占领,他们尽管写出了大量的专著和论文 来论述伊本·西那的哲学,但是从来没有而且也不能对伊本·西那作 出正确的、公正的估价。他们站在帝国主义殖民地统治者的立场上,蔑 视东方各国人民,对伊本·西那千方百计地进行歪曲和污蔑,把他说 成仿佛只是一个不太高明的亚里士多德注释者,其功绩充其量不过是 保存了一些西方古代哲学遗产,给欧洲中世纪的经院哲学家提供了 些唯心主义的资料。他们极力掩盖伊本·西那的哲学在历史上的进步 意义,不提它的促进科学发展的作用,而尽量吹嘘其中僵死落后的东 他们大都是新托马斯主义者,目的在于巩固天主教的黑暗势力,为 帝国主义资产阶级服务。他们对待伊本·西那正如对待亚里士多德 样,像列宁所指出的:“僧侣主义扼杀了亚里士多德学说中活生生的东 西,而使其中僵死的东西万古不朽。”① 因此我们必须进行顽强的斗争,用马克思列宁主义的观点开展这 《哲学笔记》,见《列宁全集》,人民出版社版,第38卷,第415页
伊 本 西 那 的 生 平 和 哲 学 思 想 一 塔 吉 克 族 的 伟 大 思 想 家 伊 本 · 西 那 的 名 字 对 我 们 并 不 陌 生 。 １ ９ ５ ２ 年 在 世 界 和 平 理 事 会 的 号 召 之 下 ， 我 们 举 行 过 伊 本 · 西 那 诞 生 一 千 周 年 纪 念 。 这 是 按 照 伊 斯 兰 教 国 家 人 民 所 用 的 太 阴 历 （ 黑 蚩 拉 历 ） 计 算 的 ， 这 种 历 法 比 公 历 每 年 要 少 十 天 左 右 。 伊 本 · 西 那 哲 学 遗 产 的 研 究 ， 是 一 个 斗 争 激 烈 的 领 域 。 这 一 阵 地 长 期 为 西 方 资 产 阶 级 学 者 所 占 领 ， 他 们 尽 管 写 出 了 大 量 的 专 著 和 论 文 来 论 述 伊 本 · 西 那 的 哲 学 ， 但 是 从 来 没 有 而 且 也 不 能 对 伊 本 · 西 那 作 出 正 确 的 、 公 正 的 估 价 。 他 们 站 在 帝 国 主 义 殖 民 地 统 治 者 的 立 场 上 ， 蔑 视 东 方 各 国 人 民 ， 对 伊 本 · 西 那 千 方 百 计 地 进 行 歪 曲 和 污 蔑 ， 把 他 说 成 仿 佛 只 是 一 个 不 太 高 明 的 亚 里 士 多 德 注 释 者 ， 其 功 绩 充 其 量 不 过 是 保 存 了 一 些 西 方 古 代 哲 学 遗 产 ， 给 欧 洲 中 世 纪 的 经 院 哲 学 家 提 供 了 一 些 唯 心 主 义 的 资 料 。 他 们 极 力 掩 盖 伊 本 · 西 那 的 哲 学 在 历 史 上 的 进 步 意 义 ， 不 提 它 的 促 进 科 学 发 展 的 作 用 ， 而 尽 量 吹 嘘 其 中 僵 死 落 后 的 东 西 。 他 们 大 都 是 新 托 马 斯 主 义 者 ， 目 的 在 于 巩 固 天 主 教 的 黑 暗 势 力 ， 为 帝 国 主 义 资 产 阶 级 服 务 。 他 们 对 待 伊 本 · 西 那 正 如 对 待 亚 里 士 多 德 一 样 ， 像 列 宁 所 指 出 的 ： “ 僧 侣 主 义 扼 杀 了 亚 里 士 多 德 学 说 中 活 生 生 的 东 西 ， 而 使 其 中 僵 死 的 东 西 万 古 不 朽 。 ” ① 因 此 我 们 必 须 进 行 顽 强 的 斗 争 ， 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 观 点 开 展 这 ① 《 哲 学 笔 记 》 ， 见 《 列 宁 全 集 》 ， 人 民 出 版 社 版 ， 第 ３ ８ 卷 ， 第 ４ １ ５ 页
论灵魂 个领域的研究。尽管我们的工作开始得还不很久,社会主义国家的学 者们已经取得了一定的成绩。我们的做法与资产阶级学者正好相反 不是任意歪曲,而是坚决反对歪曲,努力恢复伊本·西那哲学的本来 面目,以马克思列宁主义的科学分析,指出其中的哪些东西是精华,哪 些东西是糟粕,从而吸取其精华,排除其糟粕。对我们最主要的,乃 是通过对伊本·西那哲学的批判分析,揭露出历史的客观必然性和在 斗争中发展的规律。我们应当做的,是通过具体分析,证明哲学史是 阶级斗争的思想反映,是唯物主义与唯心主义的斗争史,说明唯物主 义为自己开辟道路时所经历的艰苦曲折的斗争过程,从而捍卫科学的 唯物主义世界观。同时,具体地说明了东方先进哲学思想家在历史上 的进步作用,也就最有力地驳倒了西方资产阶级种族主义的“西方中 心论”,从而鼓舞了东方各族人民解放斗争的意志 一 伊本·西那是中世纪东方最伟大的哲学家之一,同时也是一位最 著名的医生、科学家和百科全书式的学者。他的哲学中包含着强烈的 唯物主义倾向,在哲学史上起过巨大的进步作用,无论对东方和西方 都发生过良好的影响。他的医学著作更是数百年间东方和西方医生的 典范。尤其值得注意的,是他的学说中吸收并发展了东方和西方的先 进科学文化遗产,也促进了东方和西方科学文化的进一步发展,在东 方人民和西方人民之间起了文化思想上的联系作用。 伊本·西那的全名阿布·阿里·阿尔一胡赛因·伊本·阿伯达 拉·伊本·西那C'Abu‘Alal- Husayn Ibn‘ a bdallah ibn sina),在 欧洲以拉丁化的名字 Avicenna(阿维森纳)著称,黑蚩拉历370年 即公历980年)生于中亚细亚布哈拉城附近的阿夫沙那镇。这个地方 在现今苏联的乌兹别克加盟共和国,离塔吉克加盟共和国不远。从血 统上说,伊本·西那是塔吉克人
个 领 域 的 研 究 。 尽 管 我 们 的 工 作 开 始 得 还 不 很 久 ， 社 会 主 义 国 家 的 学 者 们 已 经 取 得 了 一 定 的 成 绩 。 我 们 的 做 法 与 资 产 阶 级 学 者 正 好 相 反 ， 不 是 任 意 歪 曲 ， 而 是 坚 决 反 对 歪 曲 ， 努 力 恢 复 伊 本 · 西 那 哲 学 的 本 来 面 目 ， 以 马 克 思 列 宁 主 义 的 科 学 分 析 ， 指 出 其 中 的 哪 些 东 西 是 精 华 ， 哪 些 东 西 是 糟 粕 ， 从 而 吸 取 其 精 华 ， 排 除 其 糟 粕 。 对 我 们 最 主 要 的 ， 乃 是 通 过 对 伊 本 · 西 那 哲 学 的 批 判 分 析 ， 揭 露 出 历 史 的 客 观 必 然 性 和 在 斗 争 中 发 展 的 规 律 。 我 们 应 当 做 的 ， 是 通 过 具 体 分 析 ， 证 明 哲 学 史 是 阶 级 斗 争 的 思 想 反 映 ， 是 唯 物 主 义 与 唯 心 主 义 的 斗 争 史 ， 说 明 唯 物 主 义 为 自 己 开 辟 道 路 时 所 经 历 的 艰 苦 曲 折 的 斗 争 过 程 ， 从 而 捍 卫 科 学 的 唯 物 主 义 世 界 观 。 同 时 ， 具 体 地 说 明 了 东 方 先 进 哲 学 思 想 家 在 历 史 上 的 进 步 作 用 ， 也 就 最 有 力 地 驳 倒 了 西 方 资 产 阶 级 种 族 主 义 的 “ 西 方 中 心 论 ” ， 从 而 鼓 舞 了 东 方 各 族 人 民 解 放 斗 争 的 意 志 。 二 伊 本 · 西 那 是 中 世 纪 东 方 最 伟 大 的 哲 学 家 之 一 ， 同 时 也 是 一 位 最 著 名 的 医 生 、 科 学 家 和 百 科 全 书 式 的 学 者 。 他 的 哲 学 中 包 含 着 强 烈 的 唯 物 主 义 倾 向 ， 在 哲 学 史 上 起 过 巨 大 的 进 步 作 用 ， 无 论 对 东 方 和 西 方 ， 都 发 生 过 良 好 的 影 响 。 他 的 医 学 著 作 更 是 数 百 年 间 东 方 和 西 方 医 生 的 典 范 。 尤 其 值 得 注 意 的 ， 是 他 的 学 说 中 吸 收 并 发 展 了 东 方 和 西 方 的 先 进 科 学 文 化 遗 产 ， 也 促 进 了 东 方 和 西 方 科 学 文 化 的 进 一 步 发 展 ， 在 东 方 人 民 和 西 方 人 民 之 间 起 了 文 化 思 想 上 的 联 系 作 用 。 伊 本 · 西 那 的 全 名 阿 布 · 阿 里 · 阿 尔 － 胡 赛 因 · 伊 本 · 阿 伯 达 拉 · 伊 本 · 西 那 （ ’ Ａ ｂ ū ‘ Ａ ｌ ī ａ ｌ BＨ ｕ ｓ ａ ｙ ｎ Ｉ ｂ ｎ ‘ Ａ ｂ ｄ ａ ｌ ａ ｈ Ｉ ｂ ｎ Ｓ ī ｎ ā ） ， 在 欧 洲 以 拉 丁 化 的 名 字 Ａ ｖ ｉ ｃ ｅ ｎ ｎ ａ （ 阿 维 森 纳 ） 著 称 ， 黑 蚩 拉 历 ３ ７ ０ 年 （ 即 公 历 ９ ８ ０ 年 ） 生 于 中 亚 细 亚 布 哈 拉 城 附 近 的 阿 夫 沙 那 镇 。 这 个 地 方 在 现 今 苏 联 的 乌 兹 别 克 加 盟 共 和 国 ， 离 塔 吉 克 加 盟 共 和 国 不 远 。 从 血 统 上 说 ， 伊 本 · 西 那 是 塔 吉 克 人 。 ２ 论 灵 魂
伊本西那的生平和哲学思想 3 伊本·西那生活在十世纪末到十一世纪初,这时世界上的主要国 家都处在封建时期,但是各国发展的程度并不平衡,大体上说来,是 东方高于西方,尤其是在生产力和文化方面。当时在我国是北宋初年 在欧洲是日耳曼国王鄂图刚建立神圣罗马帝国的时候,在西亚和北非 地区则是伊斯兰教哈里发帝国已经分裂的时候。当时的中亚细亚是 个摆脱了阿拉伯人统治的独立王国一塔吉克人的萨马尼德王朝,其首 都就在布哈拉。 远在伊本·西那诞生之前,中亚细亚各族人民就发动了多次的起 义,反抗当时的阿拉伯统治者,反对本族的封建贵族的剥削。其中规 模最大的是穆康那(绰号,意即“缠巾者”)所领导的武装起义。这些 武装起义虽然都失败了,但是终于削弱了阿拉伯贵族的统治,使他们 最后不得不退出了中亚细亚。在塔吉克人的国家里,主要矛盾仍然是 农民与封建主的矛盾。同时阿拉伯统治者虽然退出了中亚,但哈里发 帝国仍然残存于不远的巴格达,而且保持着宗教上的控制,它与中亚 细亚各族人民的矛盾并没有完全消除。此外哈里发帝国鼎盛的时候 相当于我国唐代)就发展了商业经济,进行了巨大的海外贸易,东至 我国和印度,西至欧洲,都是伊斯兰教商人足迹所到的地方,因而在 中亚细亚也形成了一些大城市,城市商人与封建统治者之间也存在着 定的矛盾 伊本·西那出生于城市中的中等官吏家庭,这是一个矛盾的地 位:他一方面与封建统治阶级有联系,需要依附封建统治者,另一方 面又与城市中等阶层有联系,与贵族封建主有矛盾。前者是他的保守 落后的方面,后者是他的进步的方面,但是后者亳无疑问是他的主要 方面。作为一个城市居民,他是热烈要求发展生产、发展科学文化,反 对宗教蒙昧主义的 伊本·西那在萨马尼德王朝的首都布哈拉受教育,十六、七岁时 已经学贯古今。他学习了古代的哲学、几何学、自然科学和医学,并
伊 本 · 西 那 生 活 在 十 世 纪 末 到 十 一 世 纪 初 ， 这 时 世 界 上 的 主 要 国 家 都 处 在 封 建 时 期 ， 但 是 各 国 发 展 的 程 度 并 不 平 衡 ， 大 体 上 说 来 ， 是 东 方 高 于 西 方 ， 尤 其 是 在 生 产 力 和 文 化 方 面 。 当 时 在 我 国 是 北 宋 初 年 ， 在 欧 洲 是 日 耳 曼 国 王 鄂 图 刚 建 立 神 圣 罗 马 帝 国 的 时 候 ， 在 西 亚 和 北 非 地 区 则 是 伊 斯 兰 教 哈 里 发 帝 国 已 经 分 裂 的 时 候 。 当 时 的 中 亚 细 亚 是 一 个 摆 脱 了 阿 拉 伯 人 统 治 的 独 立 王 国 — 塔 吉 克 人 的 萨 马 尼 德 王 朝 ， 其 首 都 就 在 布 哈 拉 。 远 在 伊 本 · 西 那 诞 生 之 前 ， 中 亚 细 亚 各 族 人 民 就 发 动 了 多 次 的 起 义 ， 反 抗 当 时 的 阿 拉 伯 统 治 者 ， 反 对 本 族 的 封 建 贵 族 的 剥 削 。 其 中 规 模 最 大 的 是 穆 康 那 （ 绰 号 ， 意 即 “ 缠 巾 者 ” ） 所 领 导 的 武 装 起 义 。 这 些 武 装 起 义 虽 然 都 失 败 了 ， 但 是 终 于 削 弱 了 阿 拉 伯 贵 族 的 统 治 ， 使 他 们 最 后 不 得 不 退 出 了 中 亚 细 亚 。 在 塔 吉 克 人 的 国 家 里 ， 主 要 矛 盾 仍 然 是 农 民 与 封 建 主 的 矛 盾 。 同 时 阿 拉 伯 统 治 者 虽 然 退 出 了 中 亚 ， 但 哈 里 发 帝 国 仍 然 残 存 于 不 远 的 巴 格 达 ， 而 且 保 持 着 宗 教 上 的 控 制 ， 它 与 中 亚 细 亚 各 族 人 民 的 矛 盾 并 没 有 完 全 消 除 。 此 外 哈 里 发 帝 国 鼎 盛 的 时 候 （ 相 当 于 我 国 唐 代 ） 就 发 展 了 商 业 经 济 ， 进 行 了 巨 大 的 海 外 贸 易 ， 东 至 我 国 和 印 度 ， 西 至 欧 洲 ， 都 是 伊 斯 兰 教 商 人 足 迹 所 到 的 地 方 ， 因 而 在 中 亚 细 亚 也 形 成 了 一 些 大 城 市 ， 城 市 商 人 与 封 建 统 治 者 之 间 也 存 在 着 一 定 的 矛 盾 。 伊 本 · 西 那 出 生 于 城 市 中 的 中 等 官 吏 家 庭 ， 这 是 一 个 矛 盾 的 地 位 ： 他 一 方 面 与 封 建 统 治 阶 级 有 联 系 ， 需 要 依 附 封 建 统 治 者 ， 另 一 方 面 又 与 城 市 中 等 阶 层 有 联 系 ， 与 贵 族 封 建 主 有 矛 盾 。 前 者 是 他 的 保 守 落 后 的 方 面 ， 后 者 是 他 的 进 步 的 方 面 ， 但 是 后 者 毫 无 疑 问 是 他 的 主 要 方 面 。 作 为 一 个 城 市 居 民 ， 他 是 热 烈 要 求 发 展 生 产 、 发 展 科 学 文 化 ， 反 对 宗 教 蒙 昧 主 义 的 。 伊 本 · 西 那 在 萨 马 尼 德 王 朝 的 首 都 布 哈 拉 受 教 育 ， 十 六 、 七 岁 时 ， 已 经 学 贯 古 今 。 他 学 习 了 古 代 的 哲 学 、 几 何 学 、 自 然 科 学 和 医 学 ， 并 伊 本 西 那 的 生 平 和 哲 学 思 想 ３