程中，人团之间的联系日益密切，交往日益频繁，以人团为载体 :的原始方言发生着急剧的变化，从而啦深了语宵的融合。 根据民族、种族、语族与语言发展的关系，历史时期我国境 内各民族的源流以及它们的语言发展状况，我们可以对我国境肉 的部落语分布作出以下的假设。 在黄河流域和长江中游北部、江下游的太湖和钱塘江流域， 由于特殊的地理环境，经济发展领先一步率先进入部落语阶段。以 后，江南、岭南和东南沿海逐渐进入这一发展阶段。西南云贵高 原和青藏高原进入这一阶段的时间更晚一些。从这一大地区以 后均属于汉栽语系的事实来看，该地区的众多部落语应该是属于 形成汉藏语系的古先民语言。在东北、漠北和回疆一带，虽然史 料缺乏，关于这一时期的记载几乎是空白，但从社会发展状态看， 他们进入部落语阶段为时已晚。以狩猎畜牧为主的经济结构和长 时期停留在分散状态的政治格局，以及旷原区的开阔地形有利于 人口的频繁且远距离迁徙，导致与域外文化相互影响，可以推测 这里是前阿尔泰语系语言群分布区。 炎黄部落群、东夷部落群、·苗蛮部落群、百越部落群、氐羌 部落群的部落语各自之间差异很大，它们在以后的长期发展中分 属于汉藏语系的几个语族之中。一般认为，炎黄部落群和东夷部 落群的一部分是形成后世汉语族之主体，从仰韶文化和以后的龙 山文化、大汶口文化、良渚文化诸遗址出土器物上的文字符号虽 有很大差异但仍存在相似共同内容这一事实即可证明。相应地说， 百越苗蛮部落语是以后壮侗语族的主体，氏羌部落语是以后藏缅 语族的主体。 各部落群内部的语言可能一致性较大，具有基本的可通话程 度，即经过训练的人互相之间可进行一般的交流，有些可能还能 要借助翻译。部落群以下的各部落则通行一种比较单一的，每个 部落戒员都能听懂的部落语。 3)民族语形成阶段
所谓民族语形成阶段，是就汉语而言的。世界上大多数民族 的语言也要经过这一阶毁。 汉语民族语形成阶段指“雅言”形成以前的语言发展历史时 期，其时间上很约在传说中的禅让时代即尧舜禹中原共主时期。 古今史家基本上一致认为尧舜禹和夏王朝是直接相连续的时 代，尧舜禹作为中原共主，被认为是华夏族正在形成的标志，作 为汉语前身的华夏语也处于形成时期。 华夏族为汉族前身。按华，最早见于记载的是“大迹在雷泽， 华胥履之生伏赣”。④夏为禹号；禹受封为夏伯”，②说文解宁》又 称“夏，中国之人也。”把华夏连在一起首见于《尚书·武成》“华 夏蛮貊，罔不率碑”。以“华”为鱼部合口字，“夏”：为鱼部开口字， 二字青近这一读音情况来看，华夏均指中原居民。《左传定公十 年称“裔不谋夏，夷不乱华”，把华、夏分别同指就是二个明证。 殷商甲骨文被认为是汉字的前身。近年在陕西西安附近古镐 京遗址的龙山文化时期墓葬中发现形林与商周相近的甲骨文。从 甲骨文形体与现代汉字的渊源关系及与仰韶文化时期文字符号楷 距甚远这一事实推断，甲骨文的形成标志着汉语前身华夏语书面 语规范化文字的出现。：无疑的，这种规范化是华夏语出现的证明。 如果说甲骨文与汉字有着直接源流的话，民族语形成阶段的华夏 语已经具备了后世汉语的语言特征，二者之间已有了直接的传承 系。 远古时期的语言体系虽然目前尚不能建立声韵调完整的音系一 表，但是不少学者已对远古语音特点进行了有意义的研究。金有 景认为，《诗经时代以前还有远古时代（约前15世纪以远）、谐音时 代（约前10一一前15世纪).远古时代语音特点表现在韵部上主要 ① 《山海经注引河图 ② 帝王世纪， 5
是音节结构无论声母和韵尾都有丰富的复辅音@，大多数音节是 辅音收尾的闭音节，除[p t k m n)bdg)等辅音韵尾外，还有 复辅苦和其他一些单辅音。远古语宵无声调这是因为当时复辅 音丰富，音节数量大，而且又不具备辨义的音高音长的缘故。汉 语前身华夏语发展到谐声时代后，声母复辅管仍然丰富，但韵尾 复辅音已浦失，且已具有系统条理的特征，韵尾只有〔Pkbd 9mng)九个单辅音。到谐声时代后期，出现元音疏化的阴声 (主要收〔bd)尾)、阳声（主要收〔mn〕尾）入声（主要收〔P k幻尾).的音节体系。由于音节数量减少，谐声时代来期可能出： 现声调的萌葬②。，人： 这一一时期语言的分布大致是：·华语或夏语在黄河中游地区已 拥有巩固地盘，四周是“华夷有别”，的裔夷之语。即使在华语范 围内，也是“诸侯力政不统于王，言语异声，文字异形“®。华 语夷语之间的边界是复杂的：·在形态上既可能有平直的，更多的 则是犬牙交错，`且在接触地带进行着复杂的相互交融。周礼·大 行人载有“象胥”，职，粥玄注云：通夷狄之言者日象，胥，其 有才知者也。此类之本名东方京曰寄，南方日象，西方日狄鞭，北 方日译，今总名象者。”④两周“象胥”之设，证明华语与爽语之 间存在明显差别。 9:; 2土古方言地理、 … 1)先秦期 ·(1)<诗经时代的方言分区 、 <诗经》是我国最早的诗数总集，·成书于春秋中期。就入选各 篇而论，成诗时闻大致在西虑初期至春秋中期。：即公元前1世纪 到前6世纪的约500余年之间。.· ①也有不少学者认为远古汉语无复辅音，或复轴音并不多。关于远古汉语语苔， 目前还未能形成一致见解，这里介绍的只是一种远占汉语语音的论证、 ②参见金有最：上古韵部新探3中国社会科学，192年第5期 ③ 说文·叙， ④见十三经注疏 书
《诗经》中保存的上古民间口语为我研究两周时期方言分区 提供了宝贵的资料。章句之间使用的方言词反映了当时方言分歧 的存在。本节以已收集的方言词汇和方言语，（句）法现象为主， 参照各地政治经济不平衡特征，对《诗经时代方言作如下分区。 ①两周 西周都镐，王畿区即今陕西西安一带。《诗经》反映这一地区 的有《周领和大小雅》中成诗于东迁以前的诗篇。平王以后，京 师东迁洛邑，王畿区即今河南省的洛阳、偃师，巩县、温县、沁 阳、济源、，孟津一带。王风成诗于东迁以后，·可见是反映周洛 -一带的民歌。大小《雅》中成诗于东迁以后的篇作也属于这一类。 两周镐洛虽位于关之东西，其间方言差别可能不大，这从 《雅》诗东迁前后各篇风格和语言并无明显区别的事实得以证实。 扬雄《方言，虽系汉代作品，其中也多追及前代方言资料。《方言》 中有大量的“关之东西”、“关东关西”方言地域名称的提法，可 见古时关东西毗邻区方言相似颇大。西周虽建都于关中，但自周 公东征营建洛邑后，洛邑成为西周陪都，镐洛之间均系周王直接 统治区，·其间包括人员来往和语言交流的联系十分频繁，远远超 过与各谐侯国之间的关系。平玉迁洛以后的春秋早期，：关之东西 尚为周王直接控制，方言变化可能不大。 两周都于镐洛，王畿区方言在当时应为官方通用语言，地位 应高于其他方言。.《雅，《毛诗序)云：正也。”此说虽然主要是指 《雅在《诗经》中的地位而言，但也应包括“王畿音乐、语言为四 方诸茯国规范”这一层意思。 古代音系研究已取得一些成果。根据《切韵》上推《诗经用韵 建立的《诗经时代音系应该反映的是两周地区语音系统。各家学 者对先秦音系的见解大同小异，王力主张的春秋时代音系有33声 每、.29韵母、平上入（又分长入、短入）三声调。 本区方言词汇在诗经》有关篇章中有所反映。《小雏·南山有 台》：乐只君并、遐不黄者。”扬雄《方言卷1：《耋，飴，老也 7
秦晋之郊陈兖之会日寿始。郭璞注：“言背皮如始鱼。”可见着为关 中方言词。又《小雅·黄鸟》：“黄鸟黄鸟、无集于教。《小雅·额 蛮：“緜蛮黄鸟，止于丘阿。方音卷8：“自关而西“或谓之黄 鸟，或谓之楚雀。”按“黄鸟”·也见于其他园风》中，《小雅以黄 鸟为篇名，可见受“关西”方宿影响颇大。又小雅·菀柳》：“上 帝甚蹈，无自瘵焉！”<尔雅》卷1《释站》郭璞注：“今江东呼病曰擦。” 按东晋时江东人多来自北方，江东方言词大多系先秦两汉时中原 方言词。又大雅·桑柔》："捋采其刘。”刘，杀也，《方言》卷1：“秦 晋宋卫之闻谓杀日刘、”又王风·黍离>：“行迈靡靡，中心如噎。 《方言卷6：“噎也，秦晋曰瞪。”此方言词当系关东西一带所用。《王 风·中谷有蓷>：“有女批离，慨其叹矣！”按离，《方言》卷6：“参， 蠡，分也，齐日参，楚日囊，秦晋日离。”上述《诗经)中反映二周 地区的篇作中使用了不少秦署和关东西方言词汇，表明当时两周 地区的方言近似度频大且具有地区特色， 古代方言语法资料鲜少，但也可以用这些零星方言语法资料 去印证方言的语言特征。《诗签·王风所用叹词和某些句式颇为 独特，与<诗经其他各篇不同。·王风10篇28章共162句，使用其 他<国风中常用的“兮”仪1篇(《采葛)6字。相反，其他地区诗 歌中少用甚至不用的叹词却用得很多，如用“哉”的凡？首(《黍 离》、《扬之水》)2字，用“矣”的凡2首君子于役、《中谷有箍) 14字，用“只且”的凡1首（君子阳阳）2处，不用叹词的4首。 《王风·扬之水》三章，每章六句，各章的后二句连用三个“哉”， 用以渲染气氛，在诗经，中也是仅有的。 根据上述方言词汇和语法上的独特现象，可见把两周地区划 为+个方言这是较为恰当的。 ②二南 “南”在甲骨文中为乐器名，郭沫若.《甲骨文研究·释南)称 “南”，“本钟據之象形，更变而为铃”，又称.“《诗》之周南》、《召 南》、大小《雅？，揆其初，当亦以乐器之名。孳乳为曲调之名，犹 8