第三章中世纪哲学 第二节教父哲学 奥古斯丁的思想： (一)“基督教是真正的哲学”。有三种不同的思想对象：只 能相信不需要理解的东西（如历史）；相信和理解同时起作 用的东西（如数学）；先信仰才能理解的东西（如教义）。 (二)知识论一 关于上帝存在的证明。1、上帝就是真理自身 或上帝是真理的来源。2、人获得真理是受惠于上帝的“光 照”。 (三)时间学说。上帝只创造了万物及其现在。 (四)神正论。1、关于什么是“恶”的问题。恶不是实体，它 只是善的缺失。2、意志自由说。自由意志是恶的唯一原因。 《忏悔录》、《论三 3、原罪和恩典说。人先天就有原罪，只能靠上帝公正的恩 典得到救赎。 位一体》、《上帝之 城》是奥古斯丁的代 (五)基督教的社会历史观。410年，罗马被哥特人攻陷，引起 表作，他被称为“最 异教人士的讥讽，奥古斯丁则认为真正的历史是“上帝之城” 伟大的教父”、“恩 的历史。 典博士
第三章 中世纪哲学 奥古斯丁的思想： （一）“基督教是真正的哲学”。有三种不同的思想对象：只 能相信不需要理解的东西（如历史）；相信和理解同时起作 用的东西（如数学）；先信仰才能理解的东西（如教义）。 （二）知识论——关于上帝存在的证明。1、上帝就是真理自身 或上帝是真理的来源。2、人获得真理是受惠于上帝的“光 照”。 （三）时间学说。上帝只创造了万物及其现在。 （四）神正论。1、关于什么是“恶”的问题。恶不是实体，它 只是善的缺失。 2、意志自由说。自由意志是恶的唯一原因。 3、原罪和恩典说。人先天就有原罪，只能靠上帝公正的恩 典得到救赎。 （五）基督教的社会历史观。410年，罗马被哥特人攻陷，引起 异教人士的讥讽，奥古斯丁则认为真正的历史是“上帝之城” 的历史。 《忏悔录》、《论三 位一体》、《上帝之 城》是奥古斯丁的代 表作，他被称为“最 伟大的教父”、“恩 典博士
第三章中世纪哲学 第三节经院哲学 西罗马帝国灭亡后，经过几百年的征战， 约800年，法兰克王国实现了相对统一。查理 曼大帝（教会封其为“罗马人的皇帝”）及其 赣者文出亚聚元有尖整育音 乐。三科：语法、修辞、逻辑)。 11世纪起，逻辑与神学的关系不断深化， 产生了新的哲学，即“经院哲学”。经院哲学 是在教会所办学校中、以论辩为风格的哲学 艾西德怆修道院 显然，由于理性或者哲学争得了“ 神学燥安 的地位，经院哲学的主流便是基督教与理性精 神的进一步结合。 教会学校的联合构成了大学。12世纪以后， 随着城市的繁荣，教会学校增加，在一些城市 一般认为，6至9世纪 成立了老师和学生的行业协会，这被称为大学 才是“黑暗时代”，之 。体)。大学是中世纪对人类艾花的 后文化开始繁荣，经院 成为新文化的标志
第三章 中世纪哲学 西罗马帝国灭亡后，经过几百年的征战， 约800年，法兰克王国实现了相对统一。查理 曼大帝（教会封其为“罗马人的皇帝”）及其 后继者意识到文化的重要性，开始兴办教育、 教授“七艺”（四艺：代数、几何、天文、音 乐。三科：语法、修辞、逻辑）。 11世纪起，逻辑与神学的关系不断深化， 产生了新的哲学，即“经院哲学”。经院哲学 是在教会所办学校中、以论辩为风格的哲学。 显然，由于理性或者哲学争得了“神学婢女” 的地位，经院哲学的主流便是基督教与理性精 神的进一步结合。 教会学校的联合构成了大学。12世纪以后， 随着城市的繁荣，教会学校增加，在一些城市 成立了老师和学生的行业协会，这被称为大学 （统一体）。大学是中世纪对人类文化的一大 贡献。 一般认为，６至９世纪 才是“黑暗时代” ，之 后文化开始繁荣，经院 成为新文化的标志