汉泽世界学术著丛中 宗教与科学 〔英〕罗素著 临出是 装 PDG
目 录 第一章 冲突的原因… 第二章 哥白尼学说的革命…… 8 第三章 进化… 26 第四章魔鬼学与医学 46 第五章灵魂与肉体 63 第六章决定论 83 第七章神秘主义… 99 第八章宇宙的目的… 111 第九章科学与伦理学… 132 第十章结论 145 索引… 151
第一章 冲突的原因 宗教与科学乃是社会生活的两个方面，前者远在我们对人类？ 思想史稍稍有点了解时就已经是很重要的了，而后者在希腊人和 阿拉伯人中间时隐时现地存在之后，突然在十六世纪一跃而居于 重要地位，而且从此以后对我们生活于其中的思想和制度产生越 来越大的影响。宗教与科学之间存在着长期的冲突，直到最近几 年为止，科学在这个冲突中总是获得胜利的。但是，俄国和德国都 兴起了新的宗教，装备着科学所提供的新的传教活动的工具，这就 使这个争端的胜负又难以确定了，就像科学时代初期的情形那样； 并且，这些新宗教的兴起使得考察传统宗教与科学知识的冲突的 原因和历史再一次成为重要的了。 科学是依靠观测和基于观测的推理，试图首先发现关于世界8 的各种特殊事实，然后发现把各种事实相互联系起来的规律，这种 规律（在幸运的情况下）使人们能够预言将来发生的事物。同科学 的这种理论方面联系着的是科学技术，它利用科学知识，生产科学 时代以前不能生产的，或者至少是要昂贵得多的享受物和奢侈品。 正是由于这一技术方面，甚至连那些非科学家的人们也赋予了科 学以如此巨大的重要性。 从社会方面来考虑，宗教是一种比科学复杂的现象。每一种
宗教与科学 历史上著名的大宗教都具有三个方面：(1)教会，(2)教义，和(3)个 人道德法规。在不同的时代和地点，这三个要素的相对重要性是 极其不同的。希腊和罗马的古代宗教，在斯多葛派学者使它们成 为合乎道德的宗教之前，不大讲个人道德；在伊斯兰教国家中，教 会比起世俗君主来已经是不重要的了；在当代新教中，就有放松严 格的教义的倾向。然而，所有这三个因素虽然轻重时有不同，但对 9于作为一种社会现象的宗教来说，却是本质的东西；在同科学的冲 突中，关系重大的主要是这一事实。一种纯粹的私人宗教，只要它 愿意回避那些科学可能会驳斥的主张，就是在科学极盛时代也可 以安稳地幸存下去。 教义是宗教与科学冲突的理智上的原因，但对立之所以尖锐 剧烈则一直是由于教义同教会和同道德法规的联系。过去，那些 对教义表示怀疑的人们削弱了教士们的权力，可能还削诚了教士 们的收入；此外，他们还被认为削弱着道德的基础，因为道德义务 是教士根据教义推断出来的。因此，世俗的统治者，和教士们一 样，感到自己有充分理由害怕科学家们的革命学说。 在下文中，我们将不涉及一般的科学，也不涉及一般的宗教， 而只论述宗教与科学过去发生过冲突，或者现在仍然在发生冲突 的那些问题。就基督教世界而言，这些冲突有两类。有时偶尔《圣 10经》中有段文字对某一事实作出某种断言，例如说野兔反刍。当这 些断言被科学的观测所驳倒的时候，那些在科学迫使他们改变想 法之前，像大多数基督徒一样地认为《圣经》中每一句话都赋有神 意的人就因这些断言而为难了。但是，如果《圣经》中这类断言在 宗教上并没有内在的重要性，那么就不难通过断定《圣经》只是在
第一章冲突的原因 3 宗教和道德方面才是权威性的，来为这些断言开脱，或者回避争 论。然而，当科学驳斥某条重要的基督教教义，或驳斥神学家认为 是对正统观念至关重要的某种哲学学说时，冲突就更为深刻了。 一般地说，宗教与科学的冲突开始时是属于前一类的，而后来已经 逐渐地变得越来越涉及那些现在或者过去被认为是基督教教义的 关键部分的问题了。 在今天，信教的男男女女已经开始感到，依然和中世纪时一模 一样的基督教的大部分教义是多余的，而且确实只不过是宗教生 活的一种障碍。但是如果我们要了解科学所面临的反对意见，我 们必须富有想象力地深入研究使这种反对意见看来似乎很有道理 的思想体系。假设有人问牧师他为什么不应当杀人，“因为你会被 11 处以绞刑”这个回答听来是不能使人感到满意的，不但因为绞刑需 要确切的理由，而且因为治安措施是那么不可靠，以致大部分杀人 犯都逍遥法外。然而在科学兴起以前，有一个儿乎使每一个人都 感到满意的回答，这就是：“十诫”禁止凶杀，那是上帝在西奈山上 给摩西的启示。逃脱了世俗的审判的犯人不可能逃脱神罚，神罚 已经对那些不肯悔悟的凶杀犯判以比绞刑远为可怕的刑罚。然 而，这个论据依赖于《圣经》的权威，而这种权威，只有接受《圣经》 的全部经文才能维持完整无损。既然《圣经》似乎说地球是不动 的，那么我们就得不管枷利略的种种论据而坚持这种说法，因为否 则我们就是在怂恿杀人犯和其他所有的各种罪犯。尽管现在几乎 没有人会接受这个论据了，但是我们不能认为这个论据是荒唐可 笑的，也不应当用道义上谴责的眼光来看待那些据此行动的人们。 中世纪有教养的人们的观点具有一种现在已经失传的逻辑统12