8@ 汉译世界教育经典丛书 罗素论教育 [英]罗素著 杨汉麟译 人瓦嘉肩领社 米米米
呈现在读者面前的这部篇幅不算很大的书是英国学者罗素的教 育代表作。 罗素(Bertrand Arthur William Russell,1872-1970)是20 世纪享誉世界的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活 动家，诺贝尔文学奖获得者。由于他学识渊博，涉及研究领域众 多，且都成就斐然，故曾获得“当代的亚里士多德”之美称。 罗素出身于贵族世家，父母早亡。从童年到青年初期，一直和 祖母生活在一起。他继承了祖母的特立独行的坚强性格和道德激 情；但由于祖母笃信新教，家庭生活受严格的清规戒律约束，加之 缺少同伴，致使其童年倍感压抑。罗素在16岁以前一直接受家庭 教育，1890年进剑桥大学主修数学。他学习成绩优异，但对传统 的教学方法极为不满。他经常同怀特海(A.Whitehead)等著名学 者进行学术讨论，从而学到许多书本上无法学到的东西。 在第一次世界大战期间，罗素开始注意教育问题。他在《社会 改造原理》(1916)一书中提出：战争的起因是工业化国家的公立 学校培养了人们的盲目的错误信仰，使之产生了战争的冲动，故改 革教育可以阻止或消灭战争。① 1921年9月，罗素与第二任妻子朵拉·布莱克(Dora Black) 结婚，婚后相继有了两个孩子。由于在知天命之年才得子，罗素对 ①罗素对公立学校并不是一概否定，例如，他在本书第二章中对美国公 立学校的功能及作用给予了很高评价。 1
罗素论教育 孩子钟爱有加，①也正是由于这一原因，罗素在这一时期对教育问 题的关注胜过了其他问题。早在《社会改造原理》中，罗素就从改 造社会的需要角度论述过通过教育改造人性的问题，由于孩于的出 生，罗素又从新的角度对教育进行了更为系统的研究。他的研究心 得、教有子女的实践经验，以及对自己早年与教育有关的人生经验 的反思，对目睹的现实中各种教育成败得失的认识，均浓缩在本书 中。罗素后来谈起本书时曾说它“在心理上有点过分乐观了”。同 时，他还谦虚地说，自己对教育是外行，只是业余爱好；②“事实 上，这本书是为那些和我们刚做父母时一样无知的父母而写的，只 是想教给他们一些常识。”③但凡认真读过本书的人，都不能不为作 者的无畏精神及精湛见解所折服。作者通过对现存的各种教育制度 的评估，批驳了陈腐的传统观念，并提出了一系列全新的教改方 案。作者还分别站在家长、教师、学生和社会的角度，对有关问题 进行了分析。关于品性教有(character education),他从要儿期一 直讲到青春期；关于智力教育，则从幼儿期一直讲到大学毕业；他 还详述了学校和专业的选择、课程安排、学习方法、授课技巧和美 感培养等具体问题。 罗素的教育理论以民主与科学精神为基本特征，充满了怀疑 精神及向传统观念挑战的勇气。他在书中提出的以下主张是极有 ①罗素在22岁时不顾祖母的强烈反对，坚持要和比自己大5岁且有家 族精神病史的艾丽斯结婚。当时他与艾丽斯决定不要孩子。但人到中年后， 他的想法开始改变，并与艾丽斯离婚，与朵拉结婚。参见[英]罗纳德·克 拉克著，葛伦鸿等译：《罗素传》，世界知识出版社1998年版，第40页。 ②参阅赵祥麟主编：《外国教育家评传》第三卷，上海教育出版社1992 年版，第430页。 ③转引自罗纳德·克拉克著，葛伦鸿等译：《罗素传》，世界知识出版社 1998年版，第448页。 ·2·
译者前言 价值的：必须重视教育，特别是早期教育，教育是开启新世界的 窗户，与美好的生活息息相关；教育应致力于培养理想的人及理 想的品格；必须克服传统偏见，善于利用心理学和教育学的新成 果来改进教育原理及教有方法；.应建立统一的教育制度，普及幼 儿教育；重视幼儿道德习惯的培养，并采用合理的方法，①重视培 养幼儿的求知欲、学习的主动性与独主性；要给山童以较多的自 由，反对压制和强制；不可将子女作为父母的附庸或私产，家庭中 应建立正确的亲子关系；在考虑性别差异的情况下从观念上注重男 女性别及教育平等；破除历来在性教育问题上的神秘性及阴霍，采 用正确教育方法；人文教育与科学教育必须统一，并行不悖；大学 教师必须处理好教学与科研、学术性（或纯学术研究）与功利性的 关系等。 值得注意的是，作者在字里行间充满了辩证思想。尽管罗素有 鲜明的价值取向标准及倾向性，总体来说，他的教育理论毫无疑问 是属于20世纪新教育或儿童中心主义教育思潮的范畴，但他对任 何一种理论、观，点的分析，包括最流行的理论及传统理论，例如， 书中反复引证的精神分析理论、新教育理论以及传统教育理论，都 并未教条式地全盘肯定或全盘否定，而是抽丝剥茧般地细致分析， 取其精华，去其槽粕。由于作者具有极为渊博的学识、不受传统及 党派束缚的独立人格、深刻的批判精神、过人的见地、对儿童深入 的观察研究，由于他能将卢梭般的天生的澎湃热情与哲学家的冷 静、数学家的严谨恰如其分地结合起来，致使作者在教育这一并非 擅长的领域牛刀小试后，不同凡响。译者翻译此书时深深感到，此 书虽是20世纪早期的作品，然而今天读来毫无隔世之感；相反， ①罗素在本书中谈到的品行教育的方法细致人微，极为精湛，不失为本 书最有价值的部分之一。 ·3
罗素论教育 只感到一股清新的晨风扑面而来。作者所针砭的弊病，仿佛正是针 对我们时代随处可见的教育弊病而发，其言论足以让人振奋、让人 思索、让人回味，可资借鉴。 还应指出的是，就在本书完成后不久，为了能以自己合意的方 式教育孩子，在实践中检验自己的教育理念，同时积累与推广经 验，”罗素与朵拉于1927年9月22日在英国南部苏塞克斯那的比德 斯费尔德市创办了比肯希尔学校(Beacon'Hill School)。本书中阐 述的教育观念遂成为比肯希尔学校的办学方针。这所学校一直办到 1943年，并成为当时英国最著名的新学校之一，也是20世纪上半 期英国新教育实验中最著名的教育实验之一。① 本书于1926年同时在英国及美国等地出版。英国版的书名为 《论教育：特别是早期教育》(On Education,Especially in Early Childhood),美国版改名为《教育与美好生活》(Education and the Good Life)。两种版本标题和内容略有不同。本书出版后受到 热烈欢迎，一版再版，历经八十余载而不衰，已成为世界教育理论 宝库中的瑰宝之一。作者也因此理所当然地跻身于20世纪最杰出 的教育家行列。当然，美玉难得无瑕。对于书中的不当或不足之 处，相信读者自能作出鉴别（译者在译文注释中也略作了说明）。 本书在1931年首先由柳其伟译为中文，书名为《罗素教育 论》，列入《师范丛书》，由商务印书馆出版发行。本人曾在十年前 参照美国版本将此书译为中文。此次则依照英国版本对全书进行了 校订、修改。本译本大致有以下几个特点。 第一，严格按照原版译出（包括保留了原书的所有作者注释）， 未作任何删节，保持了原书的全貌。 ①有关该实验的详情可参阅杨汉麟主编：《外国教育实验史》，人民教育 出版社2005年版，第15章第6节。 。4·