西方哲学原著选读 上 北京大学哲学系 外因哲华处极室缩译 商务即书馆
前 言 本书是供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教 材，也可以供自学者参考。 研究历史必须充分举握第一手材料，哲学史的第一手材料就 是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海，初学者在一学年中 除了听课以外，自学时间是有限的，只能在教师指导下研读其中最 必要的一小部分，作为基本训练。因此，有必要从主要哲学家的原 著中重点选录有代表性的段落，以满足救学上的需要。这就是编 译本书的目的。 本书分上，下两卷，配合两个学期“西方哲学史课程的教学。 上卷包括四个部分：1，古希腊罗马哲学；2.欧洲中世纪哲学，3. 欧洲文艺复兴时期哲学；4，十六到十八世纪西欧哲学。下卷包括 三个都分：5.十八世纪法国哲学；6.十八到十九世纪德国哲学； 7,十九世纪俄国哲学。每一部分各分若干章，选录主要哲学泷派 或主要哲学家的原著段落。 本书以选段为基本单位，每一选段力求包括相对完整的思想， 并冠以标题，帮助读者思考。这些标题有些是作者的原题，大部分 是本书编者所加；凡编者拟定的标题均加方括号以示区别。为了 易于检索，本书为每一选段标了一个代号，代号中小数点前的数字 表示章数，小数点后的数字表示段数，如§10,07表示第十章的 第七段。有些选段包含不止一个材料，再用加圆括号的数字标明 次序。这样，教师指定阅读或学生查阅某章某段时要方便些
前言 每一选段的末尾，都注明本段材料选自何书何章何节，有的还 加注了该书标准版的页码，如（柏拉图：《智者，254C-29B),以便必要 时查阅原书。 为了帮助初学者阅读，编者加了一些知识性的脚注，以供参 考n 本书所选材料的译文大部分录自已经出版的书籍，作了必要 的校订，小部分是新译的。各选段译者均随文用代号标出。 教师指导阅读时可以根据情况指定哪些选段必需精读，哪些 选段可以泛读，哪些选段可以略去不读，也可以朴充本书未选的 材料。 希望使用本书的教师、学生和广大读者对本书的选材，编辑和 译文等方面提出宝贵意见，寄北京海淀北京大学哲学系外国哲学 史教研室收，以便再版时改进
目 录 算一都分古希腊罗马哲学 4…13 1.米利都学派 S1.01[万物的本原是水](15)§1.02〔万物的本原是无限 者(16)81.03[无限者是设有本原的](17)81.04[无 限者是气](17)S1.05[气的凝聚和释造成万物](18) 2、毕泰戈拉派……18 32.01[数是万物的本原](18)s2.02[-一是万物的本 原](20) 3.赫拉克利特 .20 83.0:[世界是一团不断地转化的话火](21)$3.02[一切 都遵循着道](22)83.03[一切皆流，万物常新](23) 3.04[相反者相成](23)3.05[凡事都有两面酊(24) 83.06[智意就在于认识真理](25)§3.07[斗争是普遍的] (27)§3.08[人的幸福在于为正义而斗争](28) 4.爱利亚学派 ……28 S4.01《讽刺诗(29)64.02《论自然(29)84.03e论 自然(30)$4.04[芝诺否定运动的四个论证](34) S4.05x论自然(36) 5.阿那克萨戈拉 ……37 S5.01<论自然(37) 6.恩培多克勒 ……4】
目 录 $6.01《论自然》(41)S6.02[恩培多克粉论感觉](44) 7.原子论者 …45 $7.01[留基波的宇宙论](45)S7.02[留基波与爱利亚学 派的关系](46)$7.03[德谟克里特的哲学](47)$7.04 [原子有哪些区别](48)$7.05[原子论与早期各蕨哲学的 关系](48)$7.06[感觉和思想是什么](50)87.07[灵 魂是带细的原子构成的](5)87.08〔人应当怎样括 着](52) 8.智者 …54 §8.01[普罗泰戈拉的相对主义](54) s8.02[高尔吉亚论 无物存在](56) 9.苏格拉底 …57 $9.01苏格拉底的主要贡献是归纳和定义](58)$9.02 [苏格拉底的“辩证”方法](59)9.03[苏格拉底所关心的 不是自然，而是人事](60)s9.04[苏格拉底的思想是怎样 转变的](61)9.05[人应当知道自己无知](65)59.06 [哲学家的使命](68) 10,柏拉图… .71 s10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系](71)S10.02[事， 的原因是理念](72)§10.03[人是怎样认识理念的](75) 810.04[认识就是灵巍的回忆](76)s10.05[个体事物是 处在实在和不实在之间的们(83)810.6[可见世界与可知 世界对立](90)$10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] (93)母10.08[最普遍的理念是相通的](99)§10.09[理想 的国家](108)号10.0[政治家必须同时是哲学家](118) 11.亚里士多德 ……118 811.01[研究哲学是为了求知，不是为了实用们(119)§11.02 [哲学是研究实体的本性和最确定的原则的](120)11.03