醒客悦读 (thinker readings) 业号18504 ·(16721197020年政号兴薄帐号 80172507960= 幸福之路 贝特兰·罗素通情达理集 Bertrand Russell 英罗素著 傅雷译 天津人民出版社
总序 周国平 本丛书是从西方自古及今人文经典著作中选择比较轻松 易读的文本，按照主题分辑，按照作者分册，陆续出版的。 这套丛书的宗旨是“经典文本，轻松阅读”，很合我读书的 旨趣，我来说一说自己的理解。 读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三 种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专 业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识，二是为了消 遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读 物；三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目 的，我觉得读人文经典是最佳选择。 人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考 人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的。同时其影响 得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又 幸福之路—一贝特兰·罗素通情达理集
是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神 探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个 走在这条路上的人都无法忽视其存在。 认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如 说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必 须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑 的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成 长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这 样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发 现里面藏着一个个既独特又完美的精神世界。 一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的， 否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多 的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读 得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才 能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不人 流读物的理由。 图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价， 唯有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金 子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金 子的钱用来买垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金 子上，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。 古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛 2 Bertrand Russell
选出最好的作品来。幸亏我们有“时间”这位批评家，虽然 它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧 和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建 议。所谓经典，就是“时间”这位批评家向我们提供的建议。 对经典也可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作 学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下 考证和诠释的工夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行 分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读 法，我就要怀疑它作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经 典才配叫作经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛 有一个不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们 时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在 这个意义上，经典属于每一个人。 作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把 经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是 轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不 要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自已兴趣的著作和章 节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样 熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是 一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的 消遭的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不 多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属 幸福之路一贝特兰·罗素通情达理集 3
于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的 轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能 作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经 典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遺， 你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遭多么遥远。 根据以上理解，我祝愿这套读本成为普通读者和人文经 典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使 更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。 4 Bertrand Russell