K二、《书》《书》又称为《尚书》，即上古之书。它是周代及其以前各个历史时期政治文献的汇编。依据时代顺序分为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》，其中以《周书》的数量为最多。《尚书》有两种传本：一种是今文《尚书》，一种是古文《尚书》。。今文《尚书》传自秦代博士伏生。汉文帝时，错用当时流行的隶书抄录传世，所以称为今文《尚书》，共二十八篇。。汉景帝时，鲁恭王要修建宫室，在孔子故居的墙壁中发现几种古书。其中《尚书》比伏生所传多出十六篇。因为这部《尚书》是用古文书写，所以称为古文《尚书》。古文《尚书》在当时未受重视，东汉以后亡。人们在研究《尚书》时，多以伏生所传二十八篇为据。《尚书》是研究上古历史的重要文献。东晋初年，梅自称找到了古文《尚书》二十五篇，并将伏生所传分为三十三篇，共五十八篇，献给朝廷。从此以后，梅颐所献的古文《尚书》成了定本。宋代朱喜对这部古文《尚书》的真伪产生过怀疑。清初，经阎若等人考证，证明多出的二十五篇为伪书
二、《书》 《书》又称为《尚书》,即上古之书。它是周代及其以前各个历史时期政治文献的汇编。依据时代顺序分 为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》,其中以《周书》的数量为最多。 《尚书》有两种传本:一种是今文《尚书》,一种是古文《尚书》。 • 今文《尚书》传自秦代博士伏生。汉文帝时,晁错用当时流行的隶书抄录传世,所以称为今文《尚书》, 共二十八篇。 • 汉景帝时,鲁恭王要修建宫室,在孔子故居的墙壁中发现几种古书。其中《尚书》比伏生所传多出十六篇 。因为这部《尚书》是用古文书写,所以称为古文《尚书》。古文《尚书》在当时未受重视,东汉以后亡 佚。 人们在研究《尚书》时,多以伏生所传二十八篇为据。《尚书》是研究上古历史的重要文献。东晋初年,梅 赜自称找到了古文《尚书》二十五篇,并将伏生所传分为三十三篇,共五十八篇,献给朝廷。从此以后,梅赜 所献的古文《尚书》成了定本。宋代朱熹对这部古文《尚书》的真伪产生过怀疑。清初,经阎若璩等人考 证,证明多出的二十五篇为伪书
K三、《诗》?《诗》又称《诗经》，是西周初年至春秋中期五百年间的诗歌选集，现存三百零五首。诗原本是歌唱之词，依据乐调的不同，分为风、雅、颂三类。《风》也称为《国风》，是王證之内的一些地区和一些诸侯国的民间歌谣，共一百六十首：《雅》分为《大雅》和《小雅》两类，多是贵族的作品：《颂》是宗庙祭礼祖先的乐歌，庄严肃穆。诗歌在古代社会政治及宗教生活中都具有重要作用，所谓“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗”（《毛诗·关睢序》），所以孔子和历代儒家都非常重视《诗》。·儒者经常用《诗》中的诗句来讽喻、劝速君主，用诗句来表达行政的意见。。因为诗是配乐用来歌唱的，所以儒者在教学中用音乐来培养学生的情感，用诗句来激励学生的志向。·在祭祀中，通过庄严肃穆的乐曲和歌词，培养王公贵族继承列祖列宗遗志、发扬光大其事业的雄心，关爱民众，振兴国家。总之，《诗》是进行礼仪教化的最生动而深刻的教材，故被历代儒家所尊
《诗》又称《诗经》,是西周初年至春秋中期五百年间的诗歌选集,现存三百零五首。诗原本是歌唱之词, 依据乐调的不同,分为风、雅、颂三类。《风》也称为《国风》,是王畿之内的一些地区和一些诸侯国的民 间歌谣,共一百六十首;《雅》分为《大雅》和《小雅》两类,多是贵族的作品;《颂》是宗庙祭祀祖先的乐 歌,庄严肃穆。 诗歌在古代社会政治及宗教生活中都具有重要作用,所谓“正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗”(《毛诗· 关雎序》),所以孔子和历代儒家都非常重视《诗》。 • 儒者经常用《诗》中的诗句来讽喻、劝谏君主,用诗句来表达行政的意见。 • 因为诗是配乐用来歌唱的,所以儒者在教学中用音乐来培养学生的情感,用诗句来激励学生的志向。 • 在祭祀中,通过庄严肃穆的乐曲和歌词,培养王公贵族继承列祖列宗遗志、发扬光大其事业的雄心,关爱 民众,振兴国家。 总之,《诗》是进行礼仪教化的最生动而深刻的教材,故被历代儒家所尊。 三、《诗》