KA第十章中国古代的帝王制度
第十章 中国古代的帝王制度
学习目的通过本章的学习，了解皇帝继承制度的几种在中国古代帝王是国家的核心是形式和登极大典的基本程序以及处理军国大臣民的首领。他们的继立革废直接政的常朝，掌握古代帝王的尊号、年号、谥关系到国家的治乱兴衰，所以帝王号、庙号的主要内容，加深对中国皇权的理制度是国家政治制度中最为重要的解与认识。制度。主要内容皇位的继承制度》皇帝登极、常朝礼制的主要程序》皇帝的谥号
通过本章的学习,了解皇帝继承制度的几种 形式和登极大典的基本程序以及处理军国大 政的常朝,掌握古代帝王的尊号、年号、谥 号、庙号的主要内容,加深对中国皇权的理 解与认识。 学习目的 ➢ 皇位的继承制度 ➢ 皇帝登极、常朝礼制的主要程序 ➢ 皇帝的谥号 主要内容 在中国古代,帝王是国家的核心,是 臣民的首领。他们的继立革废直接 关系到国家的治乱兴衰,所以帝王 制度是国家政治制度中最为重要的 制度
中国古代父系血缘团体的结构与宗法制度第一节大
第一节 中国古代父系血缘团体的结构 与宗法制度
K一、帝王继承制度从夏至清，王位、皇帝位的继承均为父死子继的世袭制，其间有少数的兄终弟及制。+（一兄终弟及制商代的王位基本上实行兄终弟及制。其制是去世之王将王位传给其弟，弟再传弟，直至最后一弟再将王位传给长兄之子，如此循环不已。这种王位继承制能够保证继位之王都比较年长成熟，有利于治国理政。但由于最后一第往往把王位传给自己的儿子，而不愿传给长兄之子，因而常常引发子侄之间的争斗，造成国家的动荡。所以，商代后期开始转向父死子继制。（二父死子继制夏代、周代的王位继承是父死子继制。周代的国家政权是建立在宗法制大家族基础之上的。为了防止众王子争夺王位而引起动乱，实行嫡长子继承制。王的多妻中有一主妻称为嫡妻，其他诸妻称为庶妻。嫡妻所生子称为嫡子，其长子为嫡长子，他是王位的第一继承人。至于他是否有才能，不在考虑之内，这叫“立嫡以长不以贤”。如果没有长子和依次的子，则在各庶要所生之子即“感子”中选。其原则是“以贵不以长”，即选择地位最高的庶妻所生之子。至于他是否年长，不在考虑之内。在这种继承制度下，因为储君确定，所以能确保王室的稳定。但如果嫡长子年幼或无能，往往又导致太后、外戚、宦官专权，造成政权的失控。汉代以后历朝帝位的继承，基本上是沿用嫡长子继承制。（三）密定皇储制汉代以后历朝，有资格继承皇帝位的嫡长子称为皇太子。它是法定的继承人，要举行隆重的典礼册封。但预立太子的制度，也存在看严重整端一是所立太子未必真有治国的才能·二是往往弘起朝中各种势力集团的明争暗斗。所以清代从雍正皇帝开始，采取秘密立储制。即由皇帝生前秘密确定皇储，写下遗诏，秘而不宣。皇帝驾朋后由大臣取出，当众宣诏，被立皇储者即刻登极。密定皇储制度，可以给老皇帝充分选择继承人的余地，又避免了皇子之间争夺继承权的斗争
一、帝王继承制度 从夏至清,王位、皇帝位的继承均为父死子继的世袭制,其间有少数的兄终弟及制。 (一)兄终弟及制 商代的王位基本上实行兄终弟及制。其制是去世之王将王位传给其弟,弟再传弟,直至最后一弟再将王位传 给长兄之子,如此循环不已。这种王位继承制能够保证继位之王都比较年长成熟,有利于治国理政。但由于 最后一弟往往把王位传给自己的儿子,而不愿传给长兄之子,因而常常引发子侄之间的争斗,造成国家的动 荡。所以,商代后期开始转向父死子继制。 (二)父死子继制 夏代、周代的王位继承是父死子继制。周代的国家政权是建立在宗法制大家族基础之上的。为了防止众王 子争夺王位而引起动乱,实行嫡长子继承制。王的多妻中有一主妻称为嫡妻,其他诸妻称为庶妻。嫡妻所生 子称为嫡子,其长子为嫡长子,他是王位的第一继承人。至于他是否有才能,不在考虑之内,这叫“立嫡以长 不以贤”。如果没有嫡长子和依次的嫡子,则在各庶妻所生之子即“庶子”中选。其原则是“以贵不以 长” ,即选择地位最高的庶妻所生之子。至于他是否年长,不在考虑之内。在这种继承制度下,因为储君确 定,所以能确保王室的稳定。但如果嫡长子年幼或无能,往往又导致太后、外戚、宦官专权,造成政权的失 控。汉代以后历朝帝位的继承,基本上是沿用嫡长子继承制。 (三)密定皇储制 汉代以后历朝,有资格继承皇帝位的嫡长子称为皇太子。它是法定的继承人,要举行隆重的典礼册封。但预 立太子的制度,也存在着严重弊端:一是所立太子未必真有治国的才能;二是往往引起朝中各种势力集团的 明争暗斗。所以清代从雍正皇帝开始,采取秘密立储制。即由皇帝生前秘密确定皇储,写下遗诏,秘而不宣。 皇帝驾崩后由大臣取出,当众宣诏,被立皇储者即刻登极。密定皇储制度,可以给老皇帝充分选择继承人的 余地,又避免了皇子之间争夺继承权的斗争
K二、皇帝登极仪制?皇帝即位称为登极，又称为登基。登极大典是新皇帝向全国臣民及四周邻邦宣布其皇权的合法性，并宣布新的统治时期的开始。因此，在诸多的礼制中，最重要的是登极大礼。皇帝登极主要有两种形式：>一是推翻旧政权，建立新王朝的开国大典。1.告祀天地·2.告祀宗庙社稷·3.皇帝御殿，接受百官朝贺》二是先帝驾崩，嗣君继位。先帝驾崩，出于“国不可一日无君”的考虑，嗣君多是在当天或数日内于先帝枢前即皇帝位。《后汉书·礼仪下》载汉代嗣君继位：·三公进奏，按西周古礼，太子即日于枢前，依古制即皇帝位。·太后准奏，群臣皆出，换吉服再入，重新聚会。太尉登阶，向当框的御座北面稽首，宣读传位于嗣君的策命。。之后，面向东，将传国玉玺跪授于嗣君，嗣君就御座，即皇帝位。群臣皆伏称万岁。宣告大赦天下。·礼毕，群臣再换上丧服。君是承天命而继大位的，所以在即位的礼仪中，必祭告天地祖宗。在祭礼中，因是丧期，乐器皆设置而不用。仪式隆重肃穆而无欢乐气氛
二、皇帝登极仪制 皇帝即位称为登极,又称为登基。登极大典是新皇帝向全国臣民及四周邻邦宣布其皇权的合法性,并宣布新 的统治时期的开始。因此,在诸多的礼制中,最重要的是登极大礼。 皇帝登极主要有两种形式: ➢ 一是推翻旧政权,建立新王朝的开国大典。 • 1.告祀天地 • 2.告祀宗庙社稷 • 3.皇帝御殿,接受百官朝贺 ➢ 二是先帝驾崩,嗣君继位。 先帝驾崩,出于“国不可一日无君”的考虑,嗣君多是在当天或数日内于先帝柩前即皇帝位。《后汉书·礼 仪下》载汉代嗣君继位: • 三公进奏,按西周古礼,太子即日于柩前,依古制即皇帝位。 • 太后准奏,群臣皆出,换吉服再入,重新聚会。 • 太尉登阶,向当柩的御座北面稽首,宣读传位于嗣君的策命。 • 之后,面向东,将传国玉玺跪授于嗣君,嗣君就御座,即皇帝位。群臣皆伏称万岁。宣告大赦天下。 • 礼毕,群臣再换上丧服。 嗣君是承天命而继大位的,所以在即位的礼仪中,必祭告天地祖宗。在祭礼中,因是丧期,乐器皆设置而不用 。仪式隆重肃穆而无欢乐气氛