图赶馆 成 第二章 过去之中国史学界 人类曷为而有史耶？曷为准人类为能有史耶？人类又 葛为而贵有史耶？人类所以优胜于其他生物者，以其富于 记忆力与模仿性，常能贮藏其先世所遗传之智识与情感，成 为一种“业力”，以作自己生活基础。而各人在世生活数十 年中，一方面既承袭所遗传之智识情感，一方面又受词时之 人之智识情感所熏染，一方面又自濬发其智识情感，于是复 成为一种新业力以贻诸后来。如是展转递增，展转递蜕，而 世运乃日进而无极。此中关键，则在先辈常以其所经验之 事实及所推想之事理指导后辈，后辈则将其所受之指导应 用于实际生活，而经验与推想皆次第扩充而增长。此种方 法，在高等动物中已解用之。如犬、如猴…等等，常能以 己之动作指导或暗示其幼儿，其幼儿亦不怠于记忆与模仿， 此固与人类非大有异也。而人类所以优胜者，乃在记忆模 仿之能继续。他种动物之指导暗示恒及身而止，第一代所 指导暗示者无术以传至第二、第三代，故第二、第三代之指 9
图隶馆 会 导暗示，亦无以加乎其旧。人类不然，先代所指导所暗示， 常能以记诵或记录的形式传诸后代，历数百年数千年而不 失坠。其所以能递增递蜕者皆恃此。此即史之所由起与史 之所以为有用也。 最初之史乌乎起？当人类之渐进而形成一族属或一部 落也，其族部之长老每当游猎斗战之隙暇，或值佳辰令节， 辄聚其子姓，三三五五周炉藉草，纵谈己身或其先代所经之 恐怖、所演之武勇…等等，听者测娓娓忘倦，兴会朝举。 其间有格外奇特之情节可歌可泣者，则蟠镂于听众之脑中， 湔拔不去，展转作谈料，历数代而未己，其事迹遂取得史的 性质。所谓“十口相传为古”也。史迹之起原，罔不由是。 今世北欧诸优秀民族如日耳曼人、荷兰人、英人等，每当基 督诞节，犹有家族团聚彻夜谈故事之裕，其近代名著如熙礼 尔之诗、华克拿之剧，多取材于此等传说，此即初民演史之 遗影也。 最初之史用何种体栽以记述耶？据吾侪所臆推，盖以 诗歌。古代文字传写甚不便，或且并文字亦术完其，故其对 于过去影事之保存，不恃记录而恃记诵。而最便于记诵者， 则韵语也。试观老聃之谈道，孔子之赞《易》，乃至秦、汉间 人所造之小学书，皆最喜用韵，彼其时文化程度已极高，犹 且如此，古代抑可推矣。四《吠陀》中之一部分，印度最古之 社会史宗教史也，皆用梵歌。此盖由人类文化渐进之后，其 所受之传说丰日赜，势推悉记，思用简便易诵之法以永其 传。一方面则爱美的观念，日益发达，自然有长于文学之 人，将传说之深入人心者播诸诗歌，以应社会之需，于是乎 10
图馆 故 有史诗。是故邃古传说，可谓为“不文的”之史，其“成文的“ 史则自史诗始。我国史之发展，殆亦不能外此公例。古诗 或删或佚，不尽传于今日，但以今存之《诗经》三百篇论，其 属于纯粹的史诗体裁者尚多篇。例如： 《玄鸟篇》：“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。古帝 命武汤，正域彼四方。…” 《长发篇》：“洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆。 …有城方将，帝立子生商。…玄王桓拔，…率履不 越。…相土烈烈，海外有截。…武王载旆。有度秉钺。 …书顾既伐，昆吾夏桀。…” ●《殷武篇》：“挞彼殷武，奋伐荆楚，采入其阻。…昔有 成汤，自彼氏羌，莫敢不来享，莫敢不来王。…” 《生民篇》：“厥初生民，时维姜嫄。…履帝武敏歆。 …载震载夙，载生载育，时维后稷。…” 《公刘篇》：“笃公刘，匪居匪康。…乃赛糇粮，于兼于 囊，…干戈戚扬，爱方启行。…笃公刘，于豳斯馆，涉渭 为乱。取厉取锻，止基乃理。…” 《六月篇》：“六月栖栖，戎车既饬。…平狁孔炽，我是 用急。…俨狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳， …薄伐严狁，至于太原。文武吉甫，万邦为宪。” 此等诗篇，殆可指为中国最初之史。《玄鸟、《生民》等 述商周开国之迹，半杂神话。《殷武》、《六月》等铺叙武功， 人地粲然。观其诗之内容，而时代之先后亦略可推也。此 等史诗，所述之事既饶兴趣，文章复极优美。一般入民咸爱 而诵之，则相与讴思其先烈而笃念其邦家，而所谓“民族心” 11
图基馆 者，递于兹播殖焉。史之最大作用，盖已见端矣。 中国于各种学问中，推史学为最发达。史学在世界各 国中，惟中国为最发达（二百年前，可云如此）。其原因何 在，吾未能断言。然史宫建置之早与职责之崇，或亦其一因 也。泰西史官之建置沿革，吾未深考。中国则起原确甚古， 其在邃古，如黄帝之史仓颉、祖诵等，虽不必深信，然最迟至 殷时必已有史官，则吾侪从现存金文甲文诸遗迹中可以证 明。吾侪又据《尚书》、《国语》、《左传》诸书所称述，确知周 代史职已有分科，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等名 月。义知不惟王朝有史官，乃至诸候之国及卿大夫之家，莫 不皆有①。又知古代史官实为一杜会之最高学府，其职不 徒在作史而已，乃兼为王侯公卿之高等顾问，每遇疑雉，咨 以决焉②。所以者何？盖人类本有恋旧之通性，而中国人 尤甚，故设专司以记录旧闻，认为国家重要政务之一。既职 在记述，则凡有关于人事之薄籍皆归其保存，故史官渐成为 智识之中枢③。又古代官人以世，其累代袭此业者渐形成 国中之学问阶级。例如周任、史佚之徒，几于吐辞为经。先 秦第-一哲学家老子，其职即周之守藏史也。汉魏以降，世官 之制虽革，而史官之华贵不替。所谓“文学待从之臣”，历代 皆妙选人才以充其职。每当易姓之后，修前代之史，则更网 罗一时学者，不遗余力，故得人往往称盛焉。三千年来史 乘，常以此等史官之著述为中心。虽不无流弊（说详下），然 以专才任专职，习惯上、法律上皆认为一种重要事业。故我 国史形式上之完备，他国殆莫与京也。 古代史官所作史，盖为文句极简之编年体。晋代从汲 12
图馆 设… 家所得之《竹书纪年》，经学者考定为战国时魏史官所记者 即其代表。借原书今复散佚，不能全睹其真面目。惟孔子 所修《春秋》，体裁似悉依鲁史官之旧。吾侪得藉此以窥见 古代所谓正史者其内容为何如。《春秋》第一年云： 元年，春，王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏， 五月，郑伯克段于。秋，七月，天王使宰恒来归惠公、 仲子之媚。九月，及宋人盟于宿。冬，十有二月，祭伯 来。公子益师卒。 吾侪以今代的史眼读之，不能不大诧异。第一，其文句 简短达于极点，每条最长者不过四十余字（如定四年云：“三 月，公会刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹 伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，齐国 夏于召陵，侵楚。”)最短者乃仅一字（如隐八年云：“螟。”）。 第二，一条纪-·事，不相联属，绝类村店所用之流水帐簿。 每年多则十数条，少则三四条(《竹书纪年》记夏、殷事，有数 十年乃得一条者)。又绝无组织，任意断自某年，皆成起讫。 第三，所记仅各国官廷事，或宫廷闻相互之关系，而于社会 情形一无所及。第四，天灾地变等现象本非历史事项者，反 一一注意详记。吾侪因此可推知当时之史的观念及史的范 围，非惟与今日不同，即与秦汉后亦大有异。又可见当时之 史，只能谓之簿录，不能谓之著述。虽然，世界上正式的年 代史，恐不能不推我国史官所记为最古®。《竹书纪年》起 自夏禹，距今既四千年。即《春秋》为孔子断代之书，亦既当 13