山西吕梁市2019届高三上学期第一次阶段性测试 第Ⅰ卷(阅读题) 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 西方美学强调人性三元论,主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。柏拉图认为“灵 魂也可以分为三个部分”,分别是理智、激情和欲望。与此相似,弗洛伊德主张 将人性分解为本我、自我和超我三个部分。 这表面看来属于三元论范畴的人性论,仍然是种二元论。比如柏拉图所谓三元论, 当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候,灵魂便能主宰自己,秩 序井然,个人的灵魂就是正义和健康的;如果理智、激情与欲望不守本分,相互 斗争,都想争夺领导地位,就造成了灵魂的不正义。这实际上肯定了作为人性的 最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。弗洛伊德的三元论同样如此。当 自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候,人性处于和谐的状态;当自我 不能妥善处理和协调这一关系的时候,人性就可能处于分裂状态。处于分裂状态 的自我主要有两种极端形式:一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候, 自我就可能是一个完全意义的动物性的人,在许多情况下可能显露出恶的特质 但当本我主要受到超我的监督和制约时,自我就可能是一个道德完善的人,这种 情况下的人性就可能是善的。这样一来,人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶 的两种形态。这实际上同样是一种二元论,所以西方美学最具影响力的人性论是 论 这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性,崇尚艺术形象的典型性。在他 们看来,现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在, 而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体 与西方美学有所不同,中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀 子性恶论,以及告子性无善恶论。孟子主张性善论,认为人生下来就具有仁义礼 智之心;荀子主张性恶论,认为人性只有恶,强调道德教育的必要性。孟子、荀 子虽然对人性的善与恶有不同认识,但有一点相同,这就是都肯定了人性一元论, 并不认为人性善恶并举。另如告子所谓“性无善无不善”的性无善恶论,则对人 性并不十分在意。在主张“齐物论”的道家美学看来,既然善恶平等不二,等齐 划一,那意味着他们所主张的人性论可能超越善恶分别而等齐划一、平等不二, 这也是一种主张对善恶不加分别的观点,同样具有人性一元论的特点。所以,中 国智慧美学虽然对人性有多种阐释,但不像西方美学那样强调人性的多元性甚或 二元性,更不强调人性的分裂与冲突,而是在很大程上主张了人性一元论 综观前人论述,我们发现即使人性有善与不善论,这种差异也只是一种本性差异, 是为后天修养和发展提供条件,而不是强调本性中存在善与恶的矛盾冲突,以及 所导致的人格结构矛盾和分裂,在一定程度上仍然可归之于人性一元论范畴。这 才是中国智慧美学关于人性乃至人与自我关系的最精确阐述。 中国智慧美学人性一元论的观点,并不是无视人性之善与恶矛盾对立的存在,只 是并不像西方美学那样夸大这种矛盾对立,将矛盾对立作为人性的基本特质,而 是主张这种善与恶的分别只是人们后天所形成的一种价值判断,并不能真正体现 人类原始本性的实质 (摘编自郭昭第《中国智慧美学论要》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是
山西吕梁市 2019 届高三上学期第一次阶段性测试 第Ⅰ卷（阅读题） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 西方美学强调人性三元论，主要以柏拉图和弗洛伊德最为著名。柏拉图认为“灵 魂也可以分为三个部分”，分别是理智、激情和欲望。与此相似，弗洛伊德主张 将人性分解为本我、自我和超我三个部分。 这表面看来属于三元论范畴的人性论，仍然是种二元论。比如柏拉图所谓三元论， 当理智、激情与欲望三部分各司其职、和谐协调的时候，灵魂便能主宰自己，秩 序井然，个人的灵魂就是正义和健康的；如果理智、激情与欲望不守本分，相互 斗争，都想争夺领导地位，就造成了灵魂的不正义。这实际上肯定了作为人性的 最终形态仍然是正义与非正义、健康与不健康。弗洛伊德的三元论同样如此。当 自我能妥善协调本我、超我与外界的关系的时候，人性处于和谐的状态；当自我 不能妥善处理和协调这一关系的时候，人性就可能处于分裂状态。处于分裂状态 的自我主要有两种极端形式：一种是本我以绝对优势战胜超我乃至外界的时候， 自我就可能是一个完全意义的动物性的人，在许多情况下可能显露出恶的特质； 但当本我主要受到超我的监督和制约时，自我就可能是一个道德完善的人，这种 情况下的人性就可能是善的。这样一来，人性就可能是和谐或分裂的、善的或恶 的两种形态。这实际上同样是一种二元论，所以西方美学最具影响力的人性论是 二元论。 这种三元论的定位使西方美学关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。在他 们看来，现实世界任何事物作为一种存在永远不是只有一个因素和属性的存在， 而是多种对立或并不对立因素和属性的有机统一体。 与西方美学有所不同，中国智慧美学在人性论方面影响最大的是孟子性善论和荀 子性恶论，以及告子性无善恶论。孟子主张性善论，认为人生下来就具有仁义礼 智之心；荀子主张性恶论，认为人性只有恶，强调道德教育的必要性。孟子、荀 子虽然对人性的善与恶有不同认识，但有一点相同，这就是都肯定了人性一元论， 并不认为人性善恶并举。另如告子所谓“性无善无不善”的性无善恶论，则对人 性并不十分在意。在主张“齐物论”的道家美学看来，既然善恶平等不二，等齐 划一，那意味着他们所主张的人性论可能超越善恶分别而等齐划一、平等不二， 这也是一种主张对善恶不加分别的观点，同样具有人性一元论的特点。所以，中 国智慧美学虽然对人性有多种阐释，但不像西方美学那样强调人性的多元性甚或 二元性，更不强调人性的分裂与冲突，而是在很大程上主张了人性一元论。 综观前人论述，我们发现即使人性有善与不善论，这种差异也只是一种本性差异， 是为后天修养和发展提供条件，而不是强调本性中存在善与恶的矛盾冲突，以及 所导致的人格结构矛盾和分裂，在一定程度上仍然可归之于人性一元论范畴。这 才是中国智慧美学关于人性乃至人与自我关系的最精确阐述。 中国智慧美学人性一元论的观点，并不是无视人性之善与恶矛盾对立的存在，只 是并不像西方美学那样夸大这种矛盾对立，将矛盾对立作为人性的基本特质，而 是主张这种善与恶的分别只是人们后天所形成的一种价值判断，并不能真正体现 人类原始本性的实质。 （摘编自郭昭第《中国智慧美学论要》，有删改） 1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是
A.作者分析西方美学人性三元论本质上是种二元论,二元对立。如正义与非正 义的对立,健康与不健康的对立,和谐与分裂的对立,自我与本我的对立。 B.弗洛伊德认为,在不能处理好本我、自我和超我这“三元”关系时,人性就 可能处于分裂状态,这时人性就表现出“善”或“恶”这两种极端形态 C.中国古代的人性论中,孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”影响极大,这 两种观点虽然相互对立,但都否定了人性会“善恶并举” D.作者认为,中国智慧美学不像西方那样强调人性的多元性或二元性,而是在 很大程度上主张人性一元论,认为人性要么是善,要么是恶。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.文章采用对比论证手法,在与西方美学的比较中阐明中国智慧美学人性一元 论的观点。 B.文章通过对柏拉图和弗洛伊德的人性论分析,论证了西方最具影响力的人性 三元论实质是二元论的观点。 C.文章以孟子、荀子、告子为例分析论证了中国智慧美学主张人性一元论,人 性是没有差别的主张。 D.文章在论述中西方美学的人性论时都采用了先提理论,然后分析,得出结论, 阐明意义的论证结构 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.西方美学的人性三元论使他们认识到人性是多种对立或并不对立因素和属性 的有机统一体,他们关注人性的复杂性,崇尚艺术形象的典型性。 B.中国智慧美学不强调“善”与“恶”的冲突,认为人性中“善”“恶”的差 别只是一种本性差异,这种差异可为后天修养和发展提供条件。 C.人们后天形成的关于“善”或“恶”的价值判断并不能真正体现一个人原始 本性的实质,因为后天的努力与所处的环境等可以改变一个人的本性 D.本性中存在善与恶的矛盾冲突,就会导致人格结构矛盾和分裂。我们应该追 求人性的和谐、正义、健康,重视后天教育,加强修养,完善道德, (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 古董 郑时培 顺德爹临死前交给顺德几样古董,叮嘱顺德好好保存,不要四处张扬。不想,顺 德爹尸骨未寒,整个相思湾的人都知道顺德家有几样古董,价值连城 顺德家有古董,乡亲们都艳羡,都想饱饱眼福。正经问顺德,顺德笑笑 说:“没什么,只几样家什,不抵几个钱的。”乡亲们都认定顺德已是相思湾首 富。这下子好了,顺德也该翻个身,把媳妇娶进门来。 村长从镇里开会回来,没进自己的家,直接去找顺德。村长说,那古董 放着也是放着,不如让他帮顺德拿去卖了,或者作个价卖给他也行。顺德听村长 说完,慢腾腾地,也不答话 村长急了,说:“顺德,要不你先给我看看吧。”顺德说:“村长,那 东西给座金山我也不卖,爹不给人看哩。”说完不再理村长。村长很生气,“哼” 了声扭头便走。 第二天早晨起来,顺德蓦地发现后墙上被挖了个大洞,屋里的东西让人 弄得乱糟糟的。顺德立即到村里报告。一会儿,相思湾的人都知道顺德那几样挺
A．作者分析西方美学人性三元论本质上是种二元论，二元对立。如正义与非正 义的对立，健康与不健康的对立，和谐与分裂的对立，自我与本我的对立。 B．弗洛伊德认为，在不能处理好本我、自我和超我这“三元”关系时，人性就 可能处于分裂状态，这时人性就表现出“善”或“恶”这两种极端形态。 C．中国古代的人性论中，孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”影响极大，这 两种观点虽然相互对立，但都否定了人性会“善恶并举”。 D．作者认为，中国智慧美学不像西方那样强调人性的多元性或二元性，而是在 很大程度上主张人性一元论，认为人性要么是善，要么是恶。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章采用对比论证手法，在与西方美学的比较中阐明中国智慧美学人性一元 论的观点。 B．文章通过对柏拉图和弗洛伊德的人性论分析，论证了西方最具影响力的人性 三元论实质是二元论的观点。 C．文章以孟子、荀子、告子为例分析论证了中国智慧美学主张人性一元论，人 性是没有差别的主张。 D．文章在论述中西方美学的人性论时都采用了先提理论，然后分析，得出结论， 阐明意义的论证结构。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．西方美学的人性三元论使他们认识到人性是多种对立或并不对立因素和属性 的有机统一体，他们关注人性的复杂性，崇尚艺术形象的典型性。 B．中国智慧美学不强调“善”与“恶”的冲突，认为人性中“善”“恶”的差 别只是一种本性差异，这种差异可为后天修养和发展提供条件。 C．人们后天形成的关于“善”或“恶”的价值判断并不能真正体现一个人原始 本性的实质，因为后天的努力与所处的环境等可以改变一个人的本性。 D．本性中存在善与恶的矛盾冲突，就会导致人格结构矛盾和分裂。我们应该追 求人性的和谐、正义、健康，重视后天教育，加强修养，完善道德。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 古董 郑时培 顺德爹临死前交给顺德几样古董，叮嘱顺德好好保存，不要四处张扬。不想，顺 德爹尸骨未寒，整个相思湾的人都知道顺德家有几样古董，价值连城。 顺德家有古董，乡亲们都艳羡，都想饱饱眼福。正经问顺德，顺德笑笑 说：“没什么，只几样家什，不抵几个钱的。”乡亲们都认定顺德已是相思湾首 富。这下子好了，顺德也该翻个身，把媳妇娶进门来。 村长从镇里开会回来，没进自己的家，直接去找顺德。村长说，那古董 放着也是放着，不如让他帮顺德拿去卖了，或者作个价卖给他也行。顺德听村长 说完，慢腾腾地，也不答话。 村长急了，说：“顺德，要不你先给我看看吧。”顺德说：“村长，那 东西给座金山我也不卖，爹不给人看哩。”说完不再理村长。村长很生气，“哼” 了声扭头便走。 第二天早晨起来，顺德蓦地发现后墙上被挖了个大洞，屋里的东西让人 弄得乱糟糟的。顺德立即到村里报告。一会儿，相思湾的人都知道顺德那几样挺
值钱的古董让人给盗了。乡亲们都挺同情顺德,愤愤用相思湾最恶毒的话咒贼。 顺德收拾好屋子,花了一下午工夫挑来碎岩石把洞堵上。老半天他还在想,是哪 个贼这样大胆,竟敢挖这么大的洞来偷盗呢? 过了两天,村上的人都在说顺德的事,都愁顺德再娶不起媳妇时,村长 来了。村长跟顺德说:“那玩意儿丢就丢了吧,穷人也得讨老婆过日子。这样吧, 我把表妹介绍给你,要不要?”顺德呆呆地望着村长,又望望家里空空的屋子, 不语。村长笑了,说:“表妹不在乎人穷的。”顺德见村长不像有意开玩笑,也 就应了这门亲事。没几个月,村长的表妹雪英和顺德结婚了,俩口子倒也恩爱, 眼见日子一天一天红火起来。 天夜里,雪英搂住顺德的脖子娇嗔地说:“我问你,那东西不被贼偷 去,你会要我吗?” 顺德性急,脱口道:“那东西根本没被偷。”“真的?你不要骗我。 雪英说。顺德拿开雪英的胳膊,起床去取。一会儿,顺德提着个红布包跑进来。 雪英兴冲冲起来一看,大所失望。包袱里包的只是一只土窑烧的蓝边碗和一双黑 不溜秋的筷子,嗔道:“顺德,你又骗人!” 顺德拿起那碗说:“雪英,我没骗你。我们祖上都穷,到爹手上连媳妇 也娶不起,有个女子却愿意嫁给爹。那女子后来成了我娘。娘怀上我时,相思湾 闹饥荒,爹实在想不出办法,就和娘去逃荒。娘生下我后,一直有病,爹一个人 养我们娘俩。有次,爹要不到饭,偷了店家的洋钿。娘知道后说,宁死也不干那 事,就不肯再吃,没几天就死了。爹把洋钿还掉,用这只碗,这双筷子养大了我。 临终时,爹说,把这几样东西留给我,让我答应靠本份娶妻生子后才瞑目。” 雪英听后,木然望着顺德,说:“这能算古董?” 顺德点点头。雪英长叹一声,笑道:“表哥早知道这东西,他还会三更 半夜挖墙洞来偷?嘻嘻嘻· 顺德愕然。好半天才缓缓地收好包袱站起来说: “这么说,你知道这东西没被人偷去?” 雪英点点头,说:“嗯,表哥劝我嫁过来,说嫁给你后想办法把古董卖 了,可以享一辈子的福呢 顺德愤极:没想到恩爱几年的雪英竟是这样的女人。他克制着说:“好 了,现在你都知道了,我一无所有,你走吧 雪英嘻嘻地笑,笑够了说:“顺德,其实你认为它是古董,它就是古董 你认为它价值连城,它就价值连城。给我们一座金山也不换呢。 顺德放下包袱,紧紧抱住雪英吻着,泪流满面。 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.“顺德爹临死前交给顺德几样古董,叮嘱顺德好好保存,不要四处张扬。 作品开篇即设置下一个悬念,此后围绕古董发生了一系列让人意想不到的故事。 B.村长主动登门要帮忙把“古董”卖掉或者作价卖给自己,见顺德没有答应, 非常生气地“哼”了声扭头便走,这时他就已经打定主意要来挖墙洞偷“古董” 了 C.顺德听雪英说出村长三更半夜来挖墙洞偷“古董”的情况后,非常惊愕, 因为他虽然料到村长回来偷“古董”,但没想到雪英是为了“古董”才嫁给他 的 D.这篇小说在人物形象塑造上,主要运用的是动作、语言和心理描写等手法, 虽然没有浓墨重彩的精雕细刻,但人物形象却刻画得性格鲜明,栩栩如生
值钱的古董让人给盗了。乡亲们都挺同情顺德，愤愤用相思湾最恶毒的话咒贼。 顺德收拾好屋子，花了一下午工夫挑来碎岩石把洞堵上。老半天他还在想，是哪 个贼这样大胆，竟敢挖这么大的洞来偷盗呢？ 过了两天，村上的人都在说顺德的事，都愁顺德再娶不起媳妇时，村长 来了。村长跟顺德说：“那玩意儿丢就丢了吧，穷人也得讨老婆过日子。这样吧， 我把表妹介绍给你，要不要？”顺德呆呆地望着村长，又望望家里空空的屋子， 不语。村长笑了，说：“表妹不在乎人穷的。”顺德见村长不像有意开玩笑，也 就应了这门亲事。没几个月，村长的表妹雪英和顺德结婚了，俩口子倒也恩爱， 眼见日子一天一天红火起来。 一天夜里，雪英搂住顺德的脖子娇嗔地说：“我问你，那东西不被贼偷 去，你会要我吗？” 顺德性急，脱口道：“那东西根本没被偷。”“真的？你不要骗我。” 雪英说。顺德拿开雪英的胳膊，起床去取。一会儿，顺德提着个红布包跑进来。 雪英兴冲冲起来一看，大所失望。包袱里包的只是一只土窑烧的蓝边碗和一双黑 不溜秋的筷子，嗔道：“顺德，你又骗人！” 顺德拿起那碗说：“雪英，我没骗你。我们祖上都穷，到爹手上连媳妇 也娶不起，有个女子却愿意嫁给爹。那女子后来成了我娘。娘怀上我时，相思湾 闹饥荒，爹实在想不出办法，就和娘去逃荒。娘生下我后，一直有病，爹一个人 养我们娘俩。有次，爹要不到饭，偷了店家的洋钿。娘知道后说，宁死也不干那 事，就不肯再吃，没几天就死了。爹把洋钿还掉，用这只碗，这双筷子养大了我。 临终时，爹说，把这几样东西留给我，让我答应靠本份娶妻生子后才瞑目。” 雪英听后，木然望着顺德，说：“这能算古董？” 顺德点点头。雪英长叹一声，笑道：“表哥早知道这东西，他还会三更 半夜挖墙洞来偷？嘻嘻嘻……”顺德愕然。好半天才缓缓地收好包袱站起来说： “这么说，你知道这东西没被人偷去？” 雪英点点头，说：“嗯，表哥劝我嫁过来，说嫁给你后想办法把古董卖 了，可以享一辈子的福呢。” 顺德愤极：没想到恩爱几年的雪英竟是这样的女人。他克制着说：“好 了，现在你都知道了，我一无所有，你走吧。” 雪英嘻嘻地笑，笑够了说：“顺德，其实你认为它是古董，它就是古董。 你认为它价值连城，它就价值连城。给我们一座金山也不换呢。” 顺德放下包袱，紧紧抱住雪英吻着，泪流满面。 4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．“顺德爹临死前交给顺德几样古董，叮嘱顺德好好保存，不要四处张扬。” 作品开篇即设置下一个悬念，此后围绕古董发生了一系列让人意想不到的故事。 B．村长主动登门要帮忙把“古董”卖掉或者作价卖给自己，见顺德没有答应， 非常生气地“哼”了声扭头便走，这时他就已经打定主意要来挖墙洞偷“古董” 了。 C．顺德听雪英说出村长三更半夜来挖墙洞偷“古董”的情况后，非常惊愕， 因为他虽然料到村长回来偷“古董”，但没想到雪英是为了“古董”才嫁给他 的。 D．这篇小说在人物形象塑造上，主要运用的是动作、语言和心理描写等手法， 虽然没有浓墨重彩的精雕细刻，但人物形象却刻画得性格鲜明，栩栩如生
5.这篇小说,篇幅虽短,在行文上却有很多处伏笔和照应。请指出至少三处伏 笔和照应的内容。(6分) 6.请简要分析小说以“古董”为题有什么好处。(6分) (三)实用类文本阅读(12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。(12分) 【材料一】新华社瑞士达沃斯1月24日电1月24日,刘鹤在达沃斯世界 经济论坛2018年年会上,以“推动高质量发展共同促进全球经济繁荣稳定 为题发表致辞。其中明确指出为实现“到2020年全面建成小康社会和到2050 年分两步走建成社会主义现代化强国的宏伟目标”,还需“三大攻坚战”,其中 之一是“继续打好污染防治攻坚战”。推动绿色低碳发展是中国人民的强烈愿 望,也是对传统增长方式的调整。未来三年,我们将加大污染防治力度,使主要 污染物排放总量大幅减少,资源消耗强度降低,生态环境质量总体改善,绿色发 展水平明显提升,重点是打赢蓝天保卫战。事实上,我们所做的这件事,就是在 采取具体行动信守应对气候变化的承诺,落实好《巴黎协定》。我们将坚定不移 地把这件事做下去,也希望和国际社会全面加强合作。 (摘编自2018年1月25日新华网刊文) 【材料二】 2017年空气质量状况 (摘编自2018年1月19日科学网刊文) 【材料三】中国快递协会预测,今年的“双11”将会带来超过10亿个包裹。根 据公开数据,到2020年快递业务量将达到500亿件,大约产生200亿个塑料袋 70亿个气泡袋一一凡此种种,都将对环境产生巨大的压力 很显然,“电商垃圾”最大的问题就在于各种包装垃圾,首先就是饭盒、纸箱 为减少“电商垃圾”,总的原则就是要减少快递包装箱的使用量。一件纸盒或纸 箱究竟放多少量才最为合理,很难有一个准确的标准。另外,快递纸盒不仅仅牵 扯到纸盒、纸箱的问题。纸盒、纸箱本身可以回收,但是在包装中大量使用、粘 贴在纸盒、纸箱上的胶带,影响了纸盒、纸箱的收回,其他附属材料如塑料袋 空气囊等包装填充物绝大多数属于不可回收物,无害化处理的流程相对比较麻 在宏观层面,国家邮政局出台了《推动快递业绿色包装工作实施方案》,到2020 年,基本淘汰有毒有害物质超标的包装物料,基本建成社会化的快递包装物回收 体系;而在微观层面,受“共享经济”概念的洗礼,今年“双11”很多电商将 开始采用“共享快递盒”,目前已经有13个城市在使用。要想整个电商消费更 加“环保”,全链条环节需要统一行动。作为消费者,在“剁手”购物的同时, 恐怕也需要提前在意识上多添一根“环保消费”的神经。 (摘编自2017年11月3日《羊城晚报》刊文) 【材料四】记者了解到,苏宁物流又推岀了一款绿色环保新产品一一零胶纸箱。 这款快递纸箱纯粹借助物理学原理,摒弃各种封箱胶带,做到了零胶带污染浪费。 新款零胶纸箱在普通纸箱基础之上做了很多升级。除了完全不使用胶带之外,更 实现了轻便的打开方式。关键之处是盒子两端各设置了牢固的一次性“环保封箱 扣”。能最大程度保障客户的隐私与商品的安全。不仅如此,封箱扣由环保材料
5．这篇小说，篇幅虽短，在行文上却有很多处伏笔和照应。请指出至少三处伏 笔和照应的内容。（6 分） 6．请简要分析小说以“古董”为题有什么好处。（6 分） （三）实用类文本阅读（12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。（12 分） 【材料一】新华社瑞士达沃斯 1 月 24 日电 1 月 24 日，刘鹤在达沃斯世界 经济论坛 2018 年年会上，以“推动高质量发展 共同促进全球经济繁荣稳定” 为题发表致辞。其中明确指出为实现“到 2020 年全面建成小康社会和到 2050 年分两步走建成社会主义现代化强国的宏伟目标”，还需“三大攻坚战”，其中 之一是“继续打好污染防治攻坚战”。推动绿色低碳发展是中国人民的强烈愿 望，也是对传统增长方式的调整。未来三年，我们将加大污染防治力度，使主要 污染物排放总量大幅减少，资源消耗强度降低，生态环境质量总体改善，绿色发 展水平明显提升，重点是打赢蓝天保卫战。事实上，我们所做的这件事，就是在 采取具体行动信守应对气候变化的承诺，落实好《巴黎协定》。我们将坚定不移 地把这件事做下去，也希望和国际社会全面加强合作。 （摘编自 2018 年 1 月 25 日新华网刊文） 【材料二】 2017 年空气质量状况 （摘编自 2018 年 1 月 19 日科学网刊文） 【材料三】中国快递协会预测，今年的“双 11”将会带来超过 10 亿个包裹。根 据公开数据，到 2020 年快递业务量将达到 500 亿件，大约产生 200 亿个塑料袋、 70 亿个气泡袋——凡此种种，都将对环境产生巨大的压力。 很显然，“电商垃圾”最大的问题就在于各种包装垃圾，首先就是饭盒、纸箱。 为减少“电商垃圾”，总的原则就是要减少快递包装箱的使用量。一件纸盒或纸 箱究竟放多少量才最为合理，很难有一个准确的标准。另外，快递纸盒不仅仅牵 扯到纸盒、纸箱的问题。纸盒、纸箱本身可以回收，但是在包装中大量使用、粘 贴在纸盒、纸箱上的胶带，影响了纸盒、纸箱的收回，其他附属材料如塑料袋、 空气囊等包装填充物绝大多数属于不可回收物，无害化处理的流程相对比较麻 烦。 在宏观层面，国家邮政局出台了《推动快递业绿色包装工作实施方案》，到 2020 年，基本淘汰有毒有害物质超标的包装物料，基本建成社会化的快递包装物回收 体系；而在微观层面，受“共享经济”概念的洗礼，今年“双 11”很多电商将 开始采用“共享快递盒”，目前已经有 13 个城市在使用。要想整个电商消费更 加“环保”，全链条环节需要统一行动。作为消费者，在“剁手”购物的同时， 恐怕也需要提前在意识上多添一根“环保消费”的神经。 （摘编自 2017 年 11 月 3 日《羊城晚报》刊文） 【材料四】记者了解到，苏宁物流又推出了一款绿色环保新产品——零胶纸箱。 这款快递纸箱纯粹借助物理学原理，摒弃各种封箱胶带，做到了零胶带污染浪费。 新款零胶纸箱在普通纸箱基础之上做了很多升级。除了完全不使用胶带之外，更 实现了轻便的打开方式。关键之处是盒子两端各设置了牢固的一次性“环保封箱 扣”。能最大程度保障客户的隐私与商品的安全。不仅如此，封箱扣由环保材料
制作,可以实现自然降解。商品取出后,快递盒交由快递员折叠带回快递点,再 循环入仓。整个过程,零胶纸箱能真正做到对自然环境的零污染零破坏。 (摘编自2017年12月28日人民网刊文) 7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.推动绿色低碳发展是在采取具体行动中应对气候变化的承诺,落实好《巴 黎协定》,希望和国际社会全面加强合作 B.对环保产生巨大压力的“电商垃圾”有纸盒、纸箱,粘贴在纸盒、纸箱上 的胶带,以及附属材料塑料袋、空气囊,其中后二者都不可回收。 C.2017年“双11”很多电商将开始采用“共享快递盒”,这是受“共享经 济”概念的洗礼而直觉开展的环保行动 D.零胶纸箱真正做到了零胶带污染浪费:完全不使用胶带,封箱扣由环保材 料制成,可自然降解;快递盒循环入仓。 8.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.材料二中的数据显示,2017年京津冀地区PM2.5浓度同比下降多,但空 气质量状况依然不如长三角地区。 B.从材料二中发现,2017年空气质量最差榜单最后5个城市都是河北省的 可见河北省的大气污染防治任重道远。 C.电商垃圾最大的问题是包装垃圾,如果都使用绿色环保新产品一一零胶纸 箱,“电商垃圾”问题就能得到彻底解决。 D.材料三、四说明“电商垃圾”及应对的措施,有国家层面,企业层面的, 也有个人层面的 9.综合以上材料分析你,我们在环境保护上做出了哪些努力。(6分 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,19分) 阅读下面的文言文,完成10~13题。 沈炯字初明,吴兴武康人也。祖瑀,梁寻阳太守。父续,王府记室参军。 炯少有俊才,为当时所重。仕梁为尚书左户侍郎、吴令。侯景之难,吴郡太守袁 君正入援建邺,以炯监郡。台城陷景将宋孑仙据吴兴使召炯方委以书记炯辞以疾 子仙怒命斩之。炯解衣将就戮,碍于路间桑树,乃更牵往他所,或救之,仅而获 免。子仙爱其才,终逼之令掌书记。及子仙败,王僧辩素闻其名,军中购得之, 酬所获者钱十万,自是羽檄军书,皆出于炯。及简文遇害,四方岳牧上表劝进, 僧辩令炯制表,当时莫有逮者。 陈武帝南下,与僧辩会白茅湾,登坛设盟,炯为其文。及景东奔,至吴郡,获炯 妻虞氏及子行简,并杀之,炯弟携其母逃免。侯景平,梁元帝闵其妻子婴戮,特 封原乡侯。僧辩为司徒,以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎,领尚书左 丞 魏克荆州,被虏,甚见礼遇,授仪同三司。以母在东,恒思归国,恐以文才被留, 闭门却扫,无所交接。时有文章,随即弃毁,不令流布。尝独行经汉武通天台 为表奏之,陈己思乡之意。奏讫,其夜梦有宫禁之所,兵卫甚严,炯便以情事陈 诉。闻有人言:“甚不惜放卿还,几时可至。”少日,便与王克等并获东归。历 司农卿,御史中丞 陈武帝受禅,加通直散骑常侍。表求归养,诏不许。文帝嗣位,又表求去,诏答 曰:“当敕所由,相迎尊累,使卿公私无废也。”初,武帝尝称炯宜居王佐,军 国大政,多预谋谟。文帝又重其才,欲宠贵之。会王琳入寇大雷,留异拥据东境
制作，可以实现自然降解。商品取出后，快递盒交由快递员折叠带回快递点，再 循环入仓。整个过程，零胶纸箱能真正做到对自然环境的零污染零破坏。 （摘编自 2017 年 12 月 28 日人民网刊文） 7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3 分） A．推动绿色低碳发展是在采取具体行动中应对气候变化的承诺，落实好《巴 黎协定》，希望和国际社会全面加强合作。 B．对环保产生巨大压力的“电商垃圾”有纸盒、纸箱，粘贴在纸盒、纸箱上 的胶带，以及附属材料塑料袋、空气囊，其中后二者都不可回收。 C．2017 年“双 11”很多电商将开始采用“共享快递盒”，这是受“共享经 济”概念的洗礼而直觉开展的环保行动。 D．零胶纸箱真正做到了零胶带污染浪费：完全不使用胶带，封箱扣由环保材 料制成，可自然降解；快递盒循环入仓。 8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．材料二中的数据显示，2017 年京津冀地区 PM2．5 浓度同比下降多，但空 气质量状况依然不如长三角地区。 B．从材料二中发现，2017 年空气质量最差榜单最后 5 个城市都是河北省的， 可见河北省的大气污染防治任重道远。 C．电商垃圾最大的问题是包装垃圾，如果都使用绿色环保新产品——零胶纸 箱，“电商垃圾”问题就能得到彻底解决。 D．材料三、四说明“电商垃圾”及应对的措施，有国家层面，企业层面的， 也有个人层面的。 9．综合以上材料分析你，我们在环境保护上做出了哪些努力。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 沈炯字初明，吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续，王府记室参军。 炯少有俊才，为当时所重。仕梁为尚书左户侍郎、吴令。侯景之难，吴郡太守袁 君正入援建邺，以炯监郡。台城陷景将宋子仙据吴兴使召炯方委以书记炯辞以疾 子仙怒命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或救之，仅而获 免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙败，王僧辩素闻其名，军中购得之， 酬所获者钱十万，自是羽檄军书，皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧上表劝进， 僧辩令炯制表，当时莫有逮者。 陈武帝南下，与僧辩会白茅湾，登坛设盟，炯为其文。及景东奔，至吴郡，获炯 妻虞氏及子行简，并杀之，炯弟携其母逃免。侯景平，梁元帝闵其妻子婴戮，特 封原乡侯。僧辩为司徒，以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎，领尚书左 丞。 魏克荆州，被虏，甚见礼遇，授仪同三司。以母在东，恒思归国，恐以文才被留， 闭门却扫，无所交接。时有文章，随即弃毁，不令流布。尝独行经汉武通天台， 为表奏之，陈己思乡之意。奏讫，其夜梦有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈 诉。闻有人言：“甚不惜放卿还，几时可至。”少日，便与王克等并获东归。历 司农卿，御史中丞。 陈武帝受禅，加通直散骑常侍。表求归养，诏不许。文帝嗣位，又表求去，诏答 曰：“当敕所由，相迎尊累，使卿公私无废也。”初，武帝尝称炯宜居王佐，军 国大政，多预谋谟。文帝又重其才，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境