中国道教第二卷 15 》,四者《太玄经藏》,五音《太平经藏》六者《太清经 藏》,七者《正一经藏》。皆明题目,以相甄别,若次安之。” 同书还记载了经函、经帙等规制。帙是盛装经书的丝囊,每 帙或十卷,或五卷,长卷经书则分在几个帙中,短卷经书 则数部为一帙。若干帙合为一函。此外,从敦煌遗书中,可 看到唐代的写经格式,先写经名,空一行书写经文,经文毕, 再空行复写经名,每一行为十七字。现存《正统道藏》的格 式大致相同。 历代道藏 历史上曾编纂过多种“道藏”。开始只是道士个人或某 宫观进行集结活动,从六朝所出多种道经目录中反映出这种 情况。北周武帝开始以官方力量参与集“藏”活动,建德三 年(574)命置通道观,令道士王延校定三洞经书,得经传疏 论八千零三十卷,奏贮于通道观。隋朝官方也进行过收集整 理道书的工作,《隋书·经籍志》记载,隋炀帝即位后,“又 于内道场集道、佛经,别撰目录”。《隋朝道书总目》载,共 三百七十七部一千二百一十六卷,这个数字远不能反映当时 道书的真实数量。 唐代继而大规模集结道经、编纂道藏。如前述,在唐弘 道元年,道士王悬河曾在成都立《道藏经序碑》,其中《一切 道经序》(见敦煌遗书S.1513),为唐高宗所撰,似表明唐高 宗曾以宫方力量主持编纂过一部道藏名《一切道经》。 唐玄宗即位不久,敕道士史崇玄等与昭文馆、崇文馆学
藏 》 ， 四 者 《 太 玄 经 藏 》 ， 五 音 《 太 平 经 藏 》 》 六 者 《 太 清 经 藏 》 ， 七 者 《 正 一 经 藏 》 。 皆 明 题 目 ， 以 相 甄 别 ， 若 次 安 之 。 ” 同 书 还 记 载 了 经 函 、 经 帙 等 规 制 。 帙 是 盛 装 经 书 的 丝 囊 ， 每 一 帙 或 十 卷 ， 或 五 卷 ， 长 卷 经 书 则 分 在 几 个 帙 中 ， 短 卷 经 书 则 数 部 为 一 帙 。 若 干 帙 合 为 一 函 。 此 外 ， 从 敦 煌 遗 书 中 ， 可 看 到 唐 代 的 写 经 格 式 ， 先 写 经 名 ， 空 一 行 书 写 经 文 ， 经 文 毕 ， 再 空 行 复 写 经 名 ， 每 一 行 为 十 七 字 。 现 存 《 正 统 道 藏 》 的 格 式 大 致 相 同 。 历 代 道 藏 历 史 上 曾 编 纂 过 多 种 “ 道 藏 ” 。 开 始 只 是 道 士 个 人 或 某 一 宫 观 进 行 集 结 活 动 ， 从 六 朝 所 出 多 种 道 经 目 录 中 反 映 出 这 种 情 况 。 北 周 武 帝 开 始 以 官 方 力 量 参 与 集 “ 藏 ” 活 动 ， 建 德 三 年 （ ５ ７ ４ ） 命 置 通 道 观 ， 令 道 士 王 延 校 定 三 洞 经 书 ， 得 经 传 疏 论 八 千 零 三 十 卷 ， 奏 贮 于 通 道 观 。 隋 朝 官 方 也 进 行 过 收 集 整 理 道 书 的 工 作 ， 《 隋 书 · 经 籍 志 》 记 载 ， 隋 炀 帝 即 位 后 ， “ 又 于 内 道 场 集 道 、 佛 经 ， 别 撰 目 录 ” 。 《 隋 朝 道 书 总 目 》 载 ， 共 三 百 七 十 七 部 一 千 二 百 一 十 六 卷 ， 这 个 数 字 远 不 能 反 映 当 时 道 书 的 真 实 数 量 。 唐 代 继 而 大 规 模 集 结 道 经 、 编 纂 道 藏 。 如 前 述 ， 在 唐 弘 道 元 年 ， 道 士 王 悬 河 曾 在 成 都 立 《 道 藏 经 序 碑 》 ， 其 中 《 一 切 道 经 序 》 （ 见 敦 煌 遗 书 Ｓ ． １ ５ １ ３ ） ， 为 唐 高 宗 所 撰 ， 似 表 明 唐 高 宗 曾 以 宫 方 力 量 主 持 编 纂 过 一 部 道 藏 名 《 一 切 道 经 》 。 唐 玄 宗 即 位 不 久 ， 敕 道 士 史 崇 玄 等 与 昭 文 馆 、 崇 文 馆 学 中 国 道 教 第 二 卷 １ ５
中国道教第二卷 士,据长安京中藏内见在经书二千余卷,修成《一切道经音 义》一百四十卷,后又撰《道藏音义目录》一百一十三卷 (《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》著录。包括音义目录 和藏经目录两部分)。此二千余卷是所音道书,不包括易解之 余经仪传论疏记等文”。唐玄宗、史崇(即史崇玄)序及兼 撰之《妙门由起》六篇,今存于《正统道藏》内,余皆亡佚。 《开元道藏》开元年间(713~741),唐玄宗又发使搜 访道经,纂修成藏,目曰《三洞琼纲》。《玉海》卷五十二云: 唐明皇撰《琼纲》,裁三千余卷。”似此藏本名《三洞琼纲》 但《新唐书·艺文志》著录道士张仙庭《三洞琼纲》三卷,当 是此藏经目,后人用以指称此藏本身。《开元道藏》卷数有三 种不同说法:《宋三朝国史志》(《文献通考》卷二百二十四 引)说有三千七百四十四卷;杜光庭删《太上黄箓斋仪》卷 五十二则称玄宗著《琼纲经目》凡七千三百卷,复有《玉 纬》别目,记传疏论,相兼九千余卷;《道藏尊经历代纲目》 又称《琼纲经目》藏经五千七百卷。天宝七载(748)闰六月 诏诸道传写,以广流布 安史之乱,长安、洛阳两京秘藏多遭焚毁。上元(760~ 761)中,所收经箓六千余卷。至大历年间(766~779),道 士冲虚先生殿中监申甫搜访海内,于京中缮写,得七千卷。从 长庆至咸通(821~874)间,实际只见五千三百卷定数。此 数与开元年间钦定《道德经》本数字恰好相等。这里给后人 留下一个问题:《开元道藏》的卷数究竟是多少?是否也是五 千三百卷?杜光庭所称七千三百卷是否为五千三百卷之误? 金银字《道藏》经唐末五代,中原纷扰,道经又多散
士 ， 据 长 安 京 中 藏 内 见 在 经 书 二 千 余 卷 ， 修 成 《 一 切 道 经 音 义 》 一 百 四 十 卷 ， 后 又 撰 《 道 藏 音 义 目 录 》 一 百 一 十 三 卷 （ 《 新 唐 书 · 艺 文 志 》 《 通 志 · 艺 文 略 》 著 录 。 包 括 音 义 目 录 和 藏 经 目 录 两 部 分 ） 。 此 二 千 余 卷 是 所 音 道 书 ， 不 包 括 易 解 之 “ 余 经 仪 传 论 疏 记 等 文 ” 。 唐 玄 宗 、 史 崇 （ 即 史 崇 玄 ） 序 及 兼 撰 之 《 妙 门 由 起 》 六 篇 ， 今 存 于 《 正 统 道 藏 》 内 ， 余 皆 亡 佚 。 《 开 元 道 藏 》 开 元 年 间 （ ７ １ ３ ～ ７ ４ １ ） ， 唐 玄 宗 又 发 使 搜 访 道 经 ， 纂 修 成 藏 ， 目 曰 《 三 洞 琼 纲 》 。 《 玉 海 》 卷 五 十 二 云 ： “ 唐 明 皇 撰 《 琼 纲 》 ， 裁 三 千 余 卷 。 ” 似 此 藏 本 名 《 三 洞 琼 纲 》 。 但 《 新 唐 书 · 艺 文 志 》 著 录 道 士 张 仙 庭 《 三 洞 琼 纲 》 三 卷 ， 当 是 此 藏 经 目 ， 后 人 用 以 指 称 此 藏 本 身 。 《 开 元 道 藏 》 卷 数 有 三 种 不 同 说 法 ： 《 宋 三 朝 国 史 志 》 （ 《 文 献 通 考 》 卷 二 百 二 十 四 引 ） 说 有 三 千 七 百 四 十 四 卷 ； 杜 光 庭 删 《 太 上 黄 箓 斋 仪 》 卷 五 十 二 则 称 玄 宗 著 《 琼 纲 经 目 》 凡 七 千 三 百 卷 ， 复 有 《 玉 纬 》 别 目 ， 记 传 疏 论 ， 相 兼 九 千 余 卷 ； 《 道 藏 尊 经 历 代 纲 目 》 又 称 《 琼 纲 经 目 》 藏 经 五 千 七 百 卷 。 天 宝 七 载 （ ７ ４ ８ ） 闰 六 月 诏 诸 道 传 写 ， 以 广 流 布 。 安 史 之 乱 ， 长 安 、 洛 阳 两 京 秘 藏 多 遭 焚 毁 。 上 元 （ ７ ６ ０ ～ ７ ６ １ ） 中 ， 所 收 经 箓 六 千 余 卷 。 至 大 历 年 间 （ ７ ６ ６ ～ ７ ７ ９ ） ， 道 士 冲 虚 先 生 殿 中 监 申 甫 搜 访 海 内 ， 于 京 中 缮 写 ， 得 七 千 卷 。 从 长 庆 至 咸 通 （ ８ ２ １ ～ ８ ７ ４ ） 间 ， 实 际 只 见 五 千 三 百 卷 定 数 。 此 数 与 开 元 年 间 钦 定 《 道 德 经 》 本 数 字 恰 好 相 等 。 这 里 给 后 人 留 下 一 个 问 题 ： 《 开 元 道 藏 》 的 卷 数 究 竟 是 多 少 ？ 是 否 也 是 五 千 三 百 卷 ？ 杜 光 庭 所 称 七 千 三 百 卷 是 否 为 五 千 三 百 卷 之 误 ？ 金 银 字 《 道 藏 》 经 唐 末 五 代 ， 中 原 纷 扰 ， 道 经 又 多 散 １ ６ 中 国 道 教 第 二 卷
中国道教第二卷 17 失或焚毁。道士杜光庭曾多方搜集,致力于重编道藏。吴越 王钱弘俶偏安东南一隅,有暇兼顾文化事业,即资助道士朱 霄外编成金银字《道藏》二百函,藏于天台桐柏宫。此 藏”乃“拘集道童及僧寺行者,众共抄录,以实其中。碧纸 银书,悉成卷轴”。但因“随其境内所有之书,一时欲应限 数”,未加精校详考,“故其间颠倒错谬,不可胜纪。有脱字 漏句,全不可读:有言辞鄙俚,昭然伪撰者”。在北方,唐藏 得以完整保存者,仅有亳州太清宫。直到北宋,茅山宗师朱 自英尚往亳州校勘太清宫唐代写本。 《大宋天宫宝藏》北宋时代,道藏编修工作进入一个新 阶段。端拱二年至淳化二年(989~991)之间,求得道书七 千余卷,命散骑常侍徐铉、知制诰王禹偁校正,删去重复,得 三千七百三十七卷(一说三千三百三十七卷,盖误)。大中祥 符二年(1009)真宗诏左右街选道士十人校定道藏,次年又 令崇文院集馆阁详校,命宰臣王钦若总领其事。据《云笈七 籤·序》载,真宗“尽以秘阁道书、太清宝蕴(太清宫唐写 本道藏—一引者注),出降于余杭郡,俾知郡故枢密直学士戚 纶、漕运使今翰林学士陈尧佐选道士冲素大师朱益谦、冯德 之等专其修校”。王钦若在宋大宗时道藏的基础上,按照三洞 四辅经目增补六百二十二卷,共得四千三百五十九卷,于大 中祥符九年三月撰成篇目上进。真宗赐此目录名《宝文统 录》。据《佛祖统纪》卷四十四,《宝文统录》有真宗序冠其 首。《宋三朝国史志》(《文献通考》卷二百二十四所引)载 七部分类卷数如下:洞真部:六百二十卷,洞元(玄)部 千零十三卷,洞神部:一百七十二卷,太真(玄)部:一千
失 或 焚 毁 。 道 士 杜 光 庭 曾 多 方 搜 集 ， 致 力 于 重 编 道 藏 。 吴 越 王 钱 弘 俶 偏 安 东 南 一 隅 ， 有 暇 兼 顾 文 化 事 业 ， 即 资 助 道 士 朱 霄 外 编 成 金 银 字 《 道 藏 》 二 百 函 ， 藏 于 天 台 桐 柏 宫 。 此 “ 藏 ” 乃 “ 拘 集 道 童 及 僧 寺 行 者 ， 众 共 抄 录 ， 以 实 其 中 。 碧 纸 银 书 ， 悉 成 卷 轴 ” 。 但 因 “ 随 其 境 内 所 有 之 书 ， 一 时 欲 应 限 数 ” ， 未 加 精 校 详 考 ， “ 故 其 间 颠 倒 错 谬 ， 不 可 胜 纪 。 有 脱 字 漏 句 ， 全 不 可 读 ； 有 言 辞 鄙 俚 ， 昭 然 伪 撰 者 ” 。 ④ 在 北 方 ， 唐 藏 得 以 完 整 保 存 者 ， 仅 有 亳 州 太 清 宫 。 直 到 北 宋 ， 茅 山 宗 师 朱 自 英 尚 往 亳 州 校 勘 太 清 宫 唐 代 写 本 。 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 北 宋 时 代 ， 道 藏 编 修 工 作 进 入 一 个 新 阶 段 。 端 拱 二 年 至 淳 化 二 年 （ ９ ８ ９ ～ ９ ９ １ ） 之 间 ， 求 得 道 书 七 千 余 卷 ， 命 散 骑 常 侍 徐 铉 、 知 制 诰 王 禹 偁 校 正 ， 删 去 重 复 ， 得 三 千 七 百 三 十 七 卷 （ 一 说 三 千 三 百 三 十 七 卷 ， 盖 误 ） 。 大 中 祥 符 二 年 （ １ ０ ０ ９ ） 真 宗 诏 左 右 街 选 道 士 十 人 校 定 道 藏 ， 次 年 又 令 崇 文 院 集 馆 阁 详 校 ， 命 宰 臣 王 钦 若 总 领 其 事 。 据 《 云 笈 七 籤 · 序 》 载 ， 真 宗 “ 尽 以 秘 阁 道 书 、 太 清 宝 蕴 （ 太 清 宫 唐 写 本 道 藏 — — 引 者 注 ） ， 出 降 于 余 杭 郡 ， 俾 知 郡 故 枢 密 直 学 士 戚 纶 、 漕 运 使 今 翰 林 学 士 陈 尧 佐 选 道 士 冲 素 大 师 朱 益 谦 、 冯 德 之 等 专 其 修 校 ” 。 王 钦 若 在 宋 大 宗 时 道 藏 的 基 础 上 ， 按 照 三 洞 四 辅 经 目 增 补 六 百 二 十 二 卷 ， 共 得 四 千 三 百 五 十 九 卷 ， 于 大 中 祥 符 九 年 三 月 撰 成 篇 目 上 进 。 真 宗 赐 此 目 录 名 《 宝 文 统 录 》 。 据 《 佛 祖 统 纪 》 卷 四 十 四 ， 《 宝 文 统 录 》 有 真 宗 序 冠 其 首 。 《 宋 三 朝 国 史 志 》 （ 《 文 献 通 考 》 卷 二 百 二 十 四 所 引 ） 载 七 部 分 类 卷 数 如 下 ： 洞 真 部 ： 六 百 二 十 卷 ， 洞 元 （ 玄 ） 部 ： 一 千 零 十 三 卷 ， 洞 神 部 ： 一 百 七 十 二 卷 ， 太 真 （ 玄 ） 部 ： 一 千 中 国 道 教 第 二 卷 １ ７
中国道教第二卷 四百零七卷,太平部:一百九十二卷,太清部:五百七十六 卷,正一部:三百七十卷,合计四千三百五十卷,比总目少 九卷。《秘书省续编到四库阙书目》《通志·艺文略》著录王 钦若等撰《三洞四辅部经目》七卷,一般认为这就是《宝文 统录》。但加上分类卷数,仍差二卷。是计算有误,抑是有其 他附录,不详 在王钦若献篇目前的大中祥符五年,由于此藏纲条漫漶, 与(琼纲》《玉纬》之目参差不同,其时适值张君房谪官宁海, 戚纶等遂共荐之于朝。翌年冬,张君房正式被任命为著作佐 郎,俾专任修校。除所降到道书之外,又续取苏州、越州、台 州旧“道藏经”各千余卷,以及福建等地道书、《明使摩尼 经》等,与诸道士依三洞纲条、四辅录略,品详科格,商较 异同,以诠次之。至天禧三年(1019)春,写录成七藏。此 藏以千字文为函目,始于“天”,终于“宫”,故题为《大宋 天宫宝藏》。凡四百六十六字函,四千五百六十五卷,比《宝 文统录》著录的四千三百五十九卷增加了二百零六卷 张君房的《大宋天宫宝藏》和王钦若主领所修的《宝文 统录》实为一藏,所不同的是《宝文统录》是目录,《大宋天 宫宝藏》是道藏,是经过张君房的纠谬、调整、增补之后成 书的,其篇目不全同于《宝文统录》而已。 《大宋天宫宝藏》已佚,难以详考其编次,但从《云笈七 籤》<张君房摘抄《大宋天宫宝藏》之精要而成)中,尚可窥 见其内容概貌。此“藏”之首经似为《大洞真经》。据陈景元 约于熙宁五年所撰的《上清大洞真经玉诀音义叙》称,此经 冠三洞宝经之首。”晁公武衢本《郡斋读书志》卷十六也说
四 百 零 七 卷 ， 太 平 部 ： 一 百 九 十 二 卷 ， 太 清 部 ： 五 百 七 十 六 卷 ， 正 一 部 ： 三 百 七 十 卷 ， 合 计 四 千 三 百 五 十 卷 ， 比 总 目 少 九 卷 。 《 秘 书 省 续 编 到 四 库 阙 书 目 》 《 通 志 · 艺 文 略 》 著 录 王 钦 若 等 撰 《 三 洞 四 辅 部 经 目 》 七 卷 ， 一 般 认 为 这 就 是 《 宝 文 统 录 》 。 但 加 上 分 类 卷 数 ， 仍 差 二 卷 。 是 计 算 有 误 ， 抑 是 有 其 他 附 录 ， 不 详 。 在 王 钦 若 献 篇 目 前 的 大 中 祥 符 五 年 ， 由 于 此 藏 纲 条 漫 漶 ， 与 《 琼 纲 》 《 玉 纬 》 之 目 参 差 不 同 ， 其 时 适 值 张 君 房 谪 官 宁 海 ， 戚 纶 等 遂 共 荐 之 于 朝 。 翌 年 冬 ， 张 君 房 正 式 被 任 命 为 著 作 佐 郎 ， 俾 专 任 修 校 。 除 所 降 到 道 书 之 外 ， 又 续 取 苏 州 、 越 州 、 台 州 旧 “ 道 藏 经 ” 各 千 余 卷 ， 以 及 福 建 等 地 道 书 、 《 明 使 摩 尼 经 》 等 ， 与 诸 道 士 依 三 洞 纲 条 、 四 辅 录 略 ， 品 详 科 格 ， 商 较 异 同 ， 以 诠 次 之 。 至 天 禧 三 年 （ １ ０ １ ９ ） 春 ， 写 录 成 七 藏 。 此 藏 以 千 字 文 为 函 目 ， 始 于 “ 天 ” ， 终 于 “ 宫 ” ， 故 题 为 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 。 凡 四 百 六 十 六 字 函 ， 四 千 五 百 六 十 五 卷 ， 比 《 宝 文 统 录 》 著 录 的 四 千 三 百 五 十 九 卷 增 加 了 二 百 零 六 卷 。 张 君 房 的 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 和 王 钦 若 主 领 所 修 的 《 宝 文 统 录 》 实 为 一 藏 ， 所 不 同 的 是 《 宝 文 统 录 》 是 目 录 ， 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 是 道 藏 ， 是 经 过 张 君 房 的 纠 谬 、 调 整 、 增 补 之 后 成 书 的 ， 其 篇 目 不 全 同 于 《 宝 文 统 录 》 而 已 。 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 已 佚 ， 难 以 详 考 其 编 次 ， 但 从 《 云 笈 七 籤 》 （ 张 君 房 摘 抄 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 之 精 要 而 成 ） 中 ， 尚 可 窥 见 其 内 容 概 貌 。 此 “ 藏 ” 之 首 经 似 为 《 大 洞 真 经 》 。 据 陈 景 元 约 于 熙 宁 五 年 所 撰 的 《 上 清 大 洞 真 经 玉 诀 音 义 叙 》 称 ， 此 经 “ 冠 三 洞 宝 经 之 首 。 ” 晁 公 武 衢 本 《 郡 斋 读 书 志 》 卷 十 六 也 说 １ ８ 中 国 道 教 第 二 卷
中国道教第二卷 “道藏书六部”,“以此书为之首”。 《政和万寿道藏》是全藏雕印之始(个别道书之雕印 在唐代已有)。宋微宗曾于崇宁、大观(1102~110)间,搜 访道教遗书,就书艺局令道士校定,得五千三百八十七卷,比 《大宋天宫宝藏》增加八百二十二卷。至政和三、四年(1113 1114)又两次下诏,搜访天下道书,专设经局,差道士详 校。知福州黄裳请建飞天法藏。于是送福州闽县镂刻,总五 百四十函五千四百八十一卷。事毕,进经板于东京(今河南 开封),名《政和万寿道藏》或《万寿道藏》。据史载,重和 元年(1118),有数十部颁行各地宫观。 《政和万寿道藏》与现存明《正统道藏》关系密切。资料 表明,《度人经》升入洞真部,成为全藏首经,当始于此时。 例如约作于南宋后期的《度人经》青元真人注本,前有清河 老人序,称此经“为万法之宗,冠三洞之首”。注文亦言三洞 三十六部统天法藏“莫不以此经为首”。作于徽宗政和二年 (1112)之后的《灵宝无量度人上经大法》称以《度人经》为 主的灵宝大法为“三洞祖教”。此外,《万寿道藏》仍收入摩 尼教经典 大金玄都宝藏》金代《道藏》是刊补《政和万寿道 歲》而成。中都十方大天长观(在今北京白云观西)旧贮藏 经,但残缺不全。金大定二十八年(1188),世宗诏以南京 即北宋东京)《万寿道藏》经板付观。明昌元年(1190),提 点观事孙明道即据以补刊,印经一藏。复遣道士访遗经于天 下,募工补刻。至明昌三年得一千零七十四卷,补板二万 千八百余册,共积册八万三千一百九十八,列库四区,三十
“ 道 藏 书 六 部 ” ， “ 以 此 书 为 之 首 ” 。 《 政 和 万 寿 道 藏 》 是 全 藏 雕 印 之 始 （ 个 别 道 书 之 雕 印 ， 在 唐 代 已 有 ） 。 宋 微 宗 曾 于 崇 宁 、 大 观 （ １ １ ０ ２ ～ １ １ １ ０ ） 间 ， 搜 访 道 教 遗 书 ， 就 书 艺 局 令 道 士 校 定 ， 得 五 千 三 百 八 十 七 卷 ， 比 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 增 加 八 百 二 十 二 卷 。 至 政 和 三 、 四 年 （ １ １ １ ３ ～ １ １ １ ４ ） 又 两 次 下 诏 ， 搜 访 天 下 道 书 ， 专 设 经 局 ， 差 道 士 详 校 。 知 福 州 黄 裳 请 建 飞 天 法 藏 。 于 是 送 福 州 闽 县 镂 刻 ， 总 五 百 四 十 函 五 千 四 百 八 十 一 卷 。 事 毕 ， 进 经 板 于 东 京 （ 今 河 南 开 封 ） ， 名 《 政 和 万 寿 道 藏 》 或 《 万 寿 道 藏 》 。 据 史 载 ， 重 和 元 年 （ １ １ １ ８ ） ， 有 数 十 部 颁 行 各 地 宫 观 。 《 政 和 万 寿 道 藏 》 与 现 存 明 《 正 统 道 藏 》 关 系 密 切 。 资 料 表 明 ， 《 度 人 经 》 升 入 洞 真 部 ， 成 为 全 藏 首 经 ， 当 始 于 此 时 。 例 如 约 作 于 南 宋 后 期 的 《 度 人 经 》 青 元 真 人 注 本 ， 前 有 清 河 老 人 序 ， 称 此 经 “ 为 万 法 之 宗 ， 冠 三 洞 之 首 ” 。 注 文 亦 言 三 洞 三 十 六 部 统 天 法 藏 “ 莫 不 以 此 经 为 首 ” 。 作 于 徽 宗 政 和 二 年 （ １ １ １ ２ ） 之 后 的 《 灵 宝 无 量 度 人 上 经 大 法 》 称 以 《 度 人 经 》 为 主 的 灵 宝 大 法 为 “ 三 洞 祖 教 ” 。 此 外 ， 《 万 寿 道 藏 》 仍 收 入 摩 尼 教 经 典 。 《 大 金 玄 都 宝 藏 》 金 代 《 道 藏 》 是 刊 补 《 政 和 万 寿 道 藏 》 而 成 。 中 都 十 方 大 天 长 观 （ 在 今 北 京 白 云 观 西 ） 旧 贮 藏 经 ， 但 残 缺 不 全 。 金 大 定 二 十 八 年 （ １ １ ８ ８ ） ， 世 宗 诏 以 南 京 （ 即 北 宋 东 京 ） 《 万 寿 道 藏 》 经 板 付 观 。 明 昌 元 年 （ １ １ ９ ０ ） ， 提 点 观 事 孙 明 道 即 据 以 补 刊 ， 印 经 一 藏 。 复 遣 道 士 访 遗 经 于 天 下 ， 募 工 补 刻 。 至 明 昌 三 年 得 一 千 零 七 十 四 卷 ， 补 板 二 万 一 千 八 百 余 册 ， 共 积 册 八 万 三 千 一 百 九 十 八 ， 列 库 四 区 ， 三 十 中 国 道 教 第 二 卷 １ ９