第一章领悟人生真谛把握人生方向一、教学目的：通过本章的学习，帮助大学生理解人生观理论，结合个人实际和社会现实，深入思考人的本质是什么，人生为了什么，怎样的人生有意义，怎样走好人生路等问题，帮助大学生确立正确的人生观。二、教学重点和难点：重点：人的本质：人生目的：人生态度：人生价值难点：人的本质：个人与社会的关系三、教学时数：6课时四、教学方法：体验法，讨论互动法，影视资料，案例教学等五、教学内容：怎样把握好人生怎样的人生有意义怎样走好人生路六、教学过程：怎样才能不虚度人生？怎样才能创造无愧于时代的人生？这可能是我们在座每位同学的疑问。这就需要我们树立正确的人生观，以此指导实践，创造有意义的人生。习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”这也充分说明树立正确“三观”的重要性。这也是本章要探讨的重要话题，本章主要解决三个问题。1.人生观是什么？2.正确的人生观是什么？3.怎样创造有意义的人生。问题一人生观是什么（第一节人生观是对人生的总看法）一、人谜语：什么东西？早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？人是什么？与动物不同、思维（思考、理性）、劳动、实践历史上关于“人是什么”的代表性观点在马克思主义诞生之前，1
1 第一章 领悟人生真谛 把握人生方向 一、教学目的： 通过本章的学习，帮助大学生理解人生观理论，结合个人实际和 社会现实，深入思考人的本质是什么，人生为了什么，怎样的人生有 意义，怎样走好人生路等问题，帮助大学生确立正确的人生观。 二、教学重点和难点： 重点：人的本质；人生目的；人生态度；人生价值 难点：人的本质；个人与社会的关系 三、教学时数：6 课时 四、教学方法：体验法，讨论互动法，影视资料，案例教学等 五、教学内容：怎样把握好人生 怎样的人生有意义 怎样走好人生路 六、教学过程： 怎样才能不虚度人生？怎样才能创造无愧于时代的人生？这可 能是我们在座每位同学的疑问。这就需要我们树立正确的人生观，以 此指导实践，创造有意义的人生。 习近平同青年大学生座谈时强调：“要树立正确的世界观、人生 观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程， 一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观 火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”这也充分 说明树立正确“三观”的重要性。这也是本章要探讨的重要话题。 本章主要解决三个问题。1.人生观是什么？2.正确的人生观是什 么？3.怎样创造有意义的人生。 问题一 人生观是什么 （第一节 人生观是对人生的总看法） 一、人 谜语：什么东西？早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上 用三条腿走路？人是什么？与动物不同、思维（思考、理性）、劳动、 实践 历史上关于“人是什么”的代表性观点在马克思主义诞生之前
有人从人性善恶的角度去认识人，比如中国古代的孟子强调“人性善”，苟子强调“人性恶”；西方的人为神造，上帝创造等，……这些认识从一般的或是抽象的人性论出发，都无法了解人的过去与未来，难以真正揭示人的本质。读材料思考：印度“狼孩”是人吗？1920年，印度一个山村，人们在打死一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩，大的8岁（名卡玛拉），小的2岁（名阿玛拉，因体弱死去）。狼孩自幼远离人类社会，在狼窝里长大，生活习性与狼别无而二致。不会直立行走，只能用四肢爬行；白天睡觉，晚上活动，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬；不遮挡身体，不会说话，只会像狼一样引颈长濠。卡玛拉在孤儿院用了2年才学会站立，用了9年才学会45个词和几句简单的话，1929年她17岁时去世，智力相当于4岁儿童。马克思主义关于人的本质的认识。“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断关注的是现实的、具体的人，强调从社会关系出发去把握变化着的人的本质，为人们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论人以社会性实践求得生存和发展。人的生命活动不同于动物的生命活动，人以劳动求得生存和发展。人的实践活动是有意识的。人能够对自己的存在和活动的内容、方式有所“观”，并且根据一定的“观”作出选择、采取行动。任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会属性是人的本质属性。每一个人都从属于一定的社会群体，都同周围的人发生各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。人的社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的人。狼孩之所以不能成为真正意义上的“人”，是因为它脱离了人类2
2 有人从人性善恶的角度去认识人，比如中国古代的孟子强调“人性善”， 荀子强调“人性恶”；西方的人为神造，上帝创造等，.这些认识 从一般的或是抽象的人性论出发，都无法了解人的过去与未来，难以 真正揭示人的本质。 读材料思考：印度“狼孩”是人吗 ？ 1920 年，印度一个山村，人们在打死一只狼后，在狼窝里发现了 两个由狼抚养大的女孩，大的 8 岁（名卡玛拉），小的 2 岁（名阿玛 拉，因体弱死去）。狼孩自幼远离人类社会，在狼窝里长大，生活习 性与狼别无而二致。不会直立行走，只能用四肢爬行；白天睡觉，晚 上活动，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿着吃，而 是放在地上用牙齿撕咬；不遮挡身体，不会说话，只会像狼一样引颈 长嚎。卡玛拉在孤儿院用了 2 年才学会站立，用了 9 年才学会 45 个 词和几句简单的话，1929 年她 17 岁时去世，智力相当于 4 岁儿童。 马克思主义关于人的本质的认识。“人的本质不是单个人所固有 的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法， 揭开了人的本质之谜。他指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象 物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这一论断关注的是 现实的、具体的人，强调从社会关系出发去把握变化着的人的本质， 为人们认识人生、形成正确的人生观提供了科学的方法论。 人以社会性实践求得生存和发展。人的生命活动不同于动物的生 命活动，人以劳动求得生存和发展。人的实践活动是有意识的。人能 够对自己的存在和活动的内容、方式有所“观”，并且根据一定的“观” 作出选择、采取行动。 任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。社会 属性是人的本质属性。每一个人都从属于一定的社会群体，都同周围 的人发生各种各样的社会关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、 经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。 人的社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种客观的、 不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实的、具有个性特征的 人。 狼孩之所以不能成为真正意义上的“人”，是因为它脱离了人类
的社会环境，脱离了人类的集体生活，形成不了人所固有的特点，即使具有人的自然属性也不能发展成为真正的人类。因此，认识人的本质，只能立足于具体的、历史的社会关系中从事社会实践的人，而不能从抽象的人性论出发，更不能依靠所谓神的启示。（二）个人与社会的辩证关系人是社会的人，社会是人们相互交往的产物，是人类生活的共同体，人生的内容与社会活动密不可分。个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和出发点。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、相互促进。社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会。同时，人是社会的人，离开了社会，人也无法生活，社会是人的存在形式。个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映。个人利益的满足只能在一定的社会条件下、通过一定的社会方式来实现。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着个人利益的实现。人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自我的发展。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的关系，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会作贡献的过程中成长进步，实现自已的人生价值。人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自已才能达到完美。如果一个人只为自已劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。一一马克思吴孟超：著名肝胆外科专家，中国科学院院士，中国肝脏外科的开拓者和主要创始人之一，被誉为“中国肝胆外科之父”。今年90多岁的他，拯救了超过16000位患者的余生。吴孟超创造了中国医学界乃至世界医学肝胆外科领域的无数个第一。因为他和他的学生，我国m
3 的社会环境，脱离了人类的集体生活，形成不了人所固有的特点，即 使具有人的自然属性也不能发展成为真正的人类。 因此，认识人的本质，只能立足于具体的、历史的社会关系中从 事社会实践的人，而不能从抽象的人性论出发，更不能依靠所谓神的 启示。 （二）个人与社会的辩证关系 人是社会的人，社会是人们相互交往的产物，是人类生活的共同 体，人生的内容与社会活动密不可分。 个人与社会的关系问题是认识和处理人生问题的重要着眼点和 出发点。个人与社会是对立统一的关系，两者相互依存、相互制约、 相互促进。社会是由一个个具体的人组成的，离开了人就没有社会。 同时，人是社会的人，离开了社会，人也无法生活，社会是人的存在 形式。 个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系。社 会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、 长远性需要的反映。个人利益的满足只能在一定的社会条件下、通过 一定的社会方式来实现。社会利益不是个人利益的简单相加，而是所 有人利益的有机统一。社会利益体现了作为社会成员的个人的根本利 益和长远利益，是个人利益得以实现的前提和基础，同时它也保障着 个人利益的实现。 人的社会性决定了人只有在推动社会进步的过程中，才能实现自 我的发展。大学生思考人生问题，应该正确认识和处理个人与社会的 关系，把自己的人生追求同社会的发展进步紧密结合起来，在为社会 作贡献的过程中成长进步，实现自己的人生价值。 人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达 到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、 伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大 的人物。——马克思 吴孟超：著名肝胆外科专家，中国科学院院士，中国肝脏外科的 开拓者和主要创始人之一，被誉为“中国肝胆外科之父”。今年 90 多 岁的他，拯救了超过 16000 位患者的余生。吴孟超创造了中国医学界 乃至世界医学肝胆外科领域的无数个第一。因为他和他的学生，我国
的肝癌术后5年生存率由20世纪60~70年代的16.0%，上升到80年代的30.6%和90年代以来的48.6%。到今天，中国肝胆外科的中坚力量，百分之八十是吴孟超的学生、学生的学生和第三代、第四代学生。司法部原党组成员、政治部原主任。2016年12月涉嫌严重违纪，接受组织调查。2017年5月被开除党籍和公职。2018年2月被提起公诉。2018年4月18日，河南省安阳市中级人民法院公开开庭审理了卢恩光行贿、单位行贿一案。此人年龄造假、学历造假、入党材料造假、工作经历造假、家庭情况造假，人称“五假干部”。在社会关系中扮演角色的差异，根本区别在于人生观不同二、人生观的主要内容人生观的主要内容包括对人生目的、人生态度和人生价值等问题的根本看法。人生自的回答人为什么活着，人生态度回答人应当如何活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系，相辅相成，是一个有机整体。人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生自的是对人为什么活着这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。首先，人生自的决定人生道路。人生自的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。其次，人生目的决定人生态度。正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上：错误的人生自的则会使人或是投机钻营、违法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是悲观消沉、厌世轻生。最后，人生目的决定人生价值选择。正确的人生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责：错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人进行索取，只把个人私利视为人生的价值追求，而漠视对国家、社会集体和他人的义务与责任霍金在21岁时被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症，当时推测他只能再活两年，但此后他坚持与病魔对抗了55年。即使大部分时间都被困在轮椅上，他依然坚持不解地探索宇宙奥秘，坚持不懈解地将深奥的量子力学知识普及给广大民众。他在若干年中一直面临生死问题的挑战，却始终能够微笑面对人生，根本原因就在于他对科学有执着的追求，并以此作为自已的奋斗自标和方向。4
4 的肝癌术后 5 年生存率由 20 世纪 60~70 年代的 16.0%，上升到 80 年 代的 30.6%和 90 年代以来的 48.6%。到今天，中国肝胆外科的中坚力 量，百分之八十是吴孟超的学生、学生的学生和第三代、第四代学生。 司法部原党组成员、政治部原主任。2016 年12 月涉嫌严重违纪， 接受组织调查。2017 年 5 月被开除党籍和公职。2018 年 2 月被提起 公诉。2018 年 4 月 18 日，河南省安阳市中级人民法院公开开庭审理 了卢恩光行贿、单位行贿一案。此人年龄造假、学历造假、入党材料 造假、工作经历造假、家庭情况造假,人称“五假干部”。 在社会关系中扮演角色的差异，根本区别在于人生观不同 二、人生观的主要内容 人生观的主要内容包括对人生目的、人生态度和人生价值等问题 的根本看法。人生目的回答人为什么活着，人生态度回答人应当如何 活着，人生价值回答什么样的人生才有价值。这三个方面相互联系、 相辅相成，是一个有机整体。 人生目的是人们在社会实践中关于自身行为的根本指向和人生 追求。人生目的是对人为什么活着这一人生根本问题的认识和回答， 是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用。首先，人生目的决 定人生道路。人生目的规定了人生的方向，对人们所从事的具体活动 起着定向的作用。其次，人生目的决定人生态度。正确的人生目的可 以使人无所畏惧、顽强拼搏、积极进取、乐观向上；错误的人生目的 则会使人或是投机钻营、违法犯罪，或是虚度人生、放纵人生，或是 悲观消沉、厌世轻生。最后，人生目的决定人生价值选择。正确的人 生目的会使人懂得人生的价值首先在于奉献，从而在工作中尽心、尽 力、尽责；错误的人生目的则会使人把人生价值理解为向社会或他人 进行索取，只把个人私利视为人生的价值追求，而漠视对国家、社会、 集体和他人的义务与责任。 霍金在 21 岁时被诊断患有肌肉萎缩性侧索硬化症，当时推测他 只能再活两年，但此后他坚持与病魔对抗了 55 年。即使大部分时间 都被困在轮椅上，他依然坚持不懈地探索宇宙奥秘，坚持不懈地将深 奥的量子力学知识普及给广大民众。他在若干年中一直面临生死问题 的挑战，却始终能够微笑面对人生，根本原因就在于他对科学有执着 的追求，并以此作为自己的奋斗目标和方向
人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对稳定的心理倾向和精神状态。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度。人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。钟扬从教30余年，援藏16年，收集了上千种植物的四千万颗种子，帮助西藏大学建成植物学研究团队。“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧。因为我的学生，会将科学探索之路延续；而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想……”第十届“中华慈善奖”表彰大会许家印：“我和恒大的一切都是党给的，国家给的，社会给的”。恒大成立23年来，从无到有、从小到大，累计为国家交税2300多亿，各种慈善公益捐款140多亿，现在每年为社会解决就业260多万人。多年来，我一直认为，作为民营企业，我们依法依规、专心专注、业业地做好自己的企业，把自已的企业做大做强，为社会多创造财富，为国家多交税收，为社会多解决就业，这就是对社会最好的回报。甘祖昌：“我自五一年跌伤后患脑震荡后遗症，时常晕眩，不适合做领导工作。但我的手脚还健全，可以劳动。请组织批准我回江西省莲花县当农民，和乡亲们一起建设社会主义新农村。”修水库，挖管道通公路。回乡29年，他捐出八成工资建设家乡。开国少将甘祖昌和全国道德模范龚全珍。龚全珍：“我觉得作为共产党员，能尽一份心就尽一份，能尽两份就尽两份。”龚全珍爱心救助基金会。女儿甘公荣：父母的东西是父母的，跟我们没有关系，怕我们躺在他们的“功劳薄”上不劳而获。大学生努力学习，不断提升自身素养。并没有对社会做出突出贡献，这样的人生有价值吗？人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存。一方面，人生的自我价5
5 人生态度是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种相对 稳定的心理倾向和精神状态。一个人有什么样的人生观就会有什么样 的人生态度。 人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的 作用和意义。 钟扬从教 30 余年，援藏 16 年，收集了上千种植物的四千万颗种 子，帮助西藏大学建成植物学研究团队。“任何生命都有结束的一天， 但我毫不畏惧。因为我的学生，会将科学探索之路延续；而我们采集 的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多 少人的梦想.” 第十届“中华慈善奖”表彰大会许家印：“我和恒大的一切都是 党给的，国家给的，社会给的”。恒大成立 23 年来，从无到有、从小 到大，累计为国家交税 2300 多亿，各种慈善公益捐款 140 多亿，现 在每年为社会解决就业 260 多万人。多年来，我一直认为，作为民营 企业，我们依法依规、专心专注、兢兢业业地做好自己的企业，把自 己的企业做大做强，为社会多创造财富，为国家多交税收，为社会多 解决就业，这就是对社会最好的回报。 甘祖昌：“我自五一年跌伤后患脑震荡后遗症，时常晕眩，不适合做 领导工作。但我的手脚还健全，可以劳动。请组织批准我回江西省莲 花县当农民，和乡亲们一起建设社会主义新农村。”修水库，挖管道， 通公路。回乡 29 年，他捐出八成工资建设家乡。 开国少将甘祖昌和全国道德模范龚全珍。龚全珍：“我觉得作为 共产党员，能尽一份心就尽一份，能尽两份就尽两份。”龚全珍爱心 救助基金会。女儿甘公荣：父母的东西是父母的，跟我们没有关系， 怕我们躺在他们的“功劳簿”上不劳而获。 大学生努力学习，不断提升自身素养。并没有对社会做出突出贡 献，这样的人生有价值吗？ 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人 生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值， 主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是 个体的实践活动对社会、他人所具有的价值。人生的自我价值和社会 价值，既相互区别，又密切联系、相互依存。一方面，人生的自我价