苑地带，其遗址范围村当明清故宇紫禁城总面积的三倍多。清初 顾炎武在《山知水》中曾言： 予见天下州之为唐归治者，其城廓必皆宽广，街道必皆正 直。廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏散。宋以不所置，时弥 近者制弥陋。 与时代精神相一致的冉代建筑风格在长安宫殿建筑中得到辉煌的 体现。 “儿天闾开白嫩，万国衣过拜线旒。”大明宫正殿今元殿屹立 龙首原南沿，高临下，色彩富丽堂皇。东西对称的回廓和翔鸟、辆 风二阁，搬前长达七十多米的龙尾道，使含元殿气派非凡，诚如唐李 华在《含元殿武》所颂：“左翔鸾而右栖风，翘两阙而为翼，环刷阁 以周墀，象龙付之曲直。” 中华文化历 大明宫中的麟德殿是；内宴会、藩臣来朝、宰相奏事以及廾设 道场之处，它分为前、中、三大殿，中殿为主殿，周围绕以回廊，并 有乐西对称的东亭、西亭和郁仪楼、结邻楼，其面积和气魄之大，都 超过明清北京故宫的太和殿。它那三殿合一的独立单体结构以及 卓然逸群的概，造成一种前朝未有、后朝无复多见的奇特的美。 假！说太极宿以序重严整见长，大明宫以雄伟上丽见长，兴庆 宫则格外豪华绮明，恰如花团锦簇。 与朝南的太极它、大明宫不同，兴庆宫的正]朝西，官内建筑物 多楼房，宫中遍种牡丹与其他花卉。兴庆宫的主人是风流天了唐玄 宗，他豪爽乐观，多才多艺，又尽情追求现世人生中的高歌酣饮与声 色佻达。绝代住人杨玉环、飘逸奔放的诗仙李白、豪宕不羁的画圣 关道玄都曾在这不拘-一格的兴庆宫中图下干古传诵的风流故事，传递 出盛唐才有的欢乐、纵情以及随意创造而又无不精妙的文化活小。 长安的法丽，体现于宫殿的巍峨，也显示在帝陵的士观。 十八座唐代皇帝陵墓寝官，分布在关中渭水群峰丘中，连 绵延亘二百多单，像一枝淡淡的弧线携刻在遥远的天际。 昭陵是古代国最大的帝王陵园。因山为陵的陵寝制作模式 出此肇始。再太宗李世民就安柒在这片陵园的墓家之中。 问样是雄厚阔大的陵墓，埃及的金字塔蟲立在红黄色的沙漠 468
}上，给人一沉重的孤独感与神秘感。昭陵凿山建陵，在自然起伏 的线条中是现雄伟气概，不同的民族分胡利巾特定的自然条件，在： 不问的文化轨道上建造起风格各异的纪念性建筑。 昭陵前的六骏石刻，栩栩如生。“六骏”是李世民历次作战时所 乘的六匹骏马。这六匹骏马的名字是飒啼紫（征洛都时所乘）、拳毛 树（与刘黑讨作战时乘）、青雅（与窦建德作战时乘）、什伐亦（与土世 充、窦建德作战时乘)、特勒骠（与金刚作战时乘）、H蹄乌（与的： 果作战时乘)。唐太宗为追念这六匹有战功的骏马，在白己的坟幕 前刻像纪念。留连于此，人]感悟到的是一往尤前的事功精神与充 满活小的英雄主义，这正是“盛唐气象“的根柢。 阳陵的倍葬墓，同样奏鸣着盛唐气象的雄动旋律。这些开国功 臣的山家起家形如阴山、碛山、铁山、葱山、白道山、乌德键山。这 些名骁将当什南征北讨、曾经亲历过的著名山岳，是唐代旷世功 业的象征。！有在一个进取的、开拓的时代，才会有这样包容天下 的建筑气派。 列丁接殿前两侧的十四国君长石像，刻画来自乐起朝鲜半品、 西倒中亚咸海利和印度、北起安加拉河、南至越南南部的广大地区： 者的英姿。此广阔地域的君长群像的人聚会，浓缩了那一时代 储民族友好交往、中外一休的盛况。 以大写意手法J勒李痔王期的社会环境与国际环境，使唐代建 筑濉刻洋溢着光彩熠的时代精神。 乾陵的气派也庄重宏大。它坐落于梁山北峰，东有豹谷，西有 漠谷，南以山峰两座为门)。唐高宗与武则天便合葬于此。饶有兴 趣的是，一于谋划乾陵修建的武则天，虽为其丈夫唐高宗撰写了千 余子的《述￥记》，并在字画上“填以金屑”，以歌颂高宗的文治武功， 何却对白已一生的事业未作任何介评，她的墓前，嘉立的只是一块 “死字碑”。这或许是武则天为了表示自己“功高德大”，难以用文字 表达：也可能是因为她以女性高居皇位，自知是个有争议的人物，幕 志铭还是不记一字为好，任行人评说。 1 乾陵前的青石跨狮，咸武非凡。它双目远跳，威猛地守护着肃 穆的陵园，使整个陵区笼罩上一层神圣、尊、凛然不可犯的气织。 巾 第六章隋唐：隆盛时代469意
长安东南角的江，是天子与百同乐的游乐地。舟节， 皇帝嫔妃坐于紫云楼，朝延片官宴会山序，奸聚彩湖绸帐，画舫 彩，荡丁湖中。每至进」：开要l江，长安儿至空巷，【：民顿城纵 观，曲江畔车马填塞，飘香坠翠。 前代都城街道道分为三，天了行，币人行丁、行的礼制限 定，在冉长安废除，巾民可以陆处横越。 长安的市场百业俱兴，商资云集。东市与西市是长女集的商 业区，市内辅、货栈、邸林林总总，内为外商琳琅满日。市民 住的坊里也遍布小店铺，走街串巷的小商贩络纤不绝。 牛江情调的热烈使唐代长安人颜心一暖色调的半物。 玉 他们爱牡丹1痴如f。竿春三月，当国色犬香怒放，长安人克 相观赏。“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。”慈恩寺的牡丹当 中华文化历程 时最为有名。《南部新》记载道：“长安二」五]，州街行牡丹， 奔走车马。慈恩寺元果元上丹，光上诸址丹半月开：太真完牛扑丹，后 诸社丹半月川。” 他们编爱俐璀璨的测器利1花籼瓷，还有那釉彩驳淋漓、盛 名爷今不衰的“唐三彩”。这种铅籼彩陶传到朝鲜，称为“新岁三 彩”，在日本仍造成功，称为“奈良彩”。 长安的节」盛倪竿前。 :月十i的灯节，阜帝特许开禁三天，称为“放夜”。平时因 禁夜仙出现的“六街鼓歇行人绝，九衢衡茫茫空有月”的冷落情景 顿时改观。人街小巷灯火通达日，全城人党相奔，去观赏争 奇斗艳的各式花灯，以致人街上熙熙攘攘。“谁家见月能闲坐， 何处闻灯不看来”、“月色灯光满帝都，香车宝辇隘满衢”。这些 诗句止是对长安灯节盛况的写照。苏味道的《正月【五夜》诗更 为牛生动： 火树银花台，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游 妓皆称李，行歌尽《落梅》。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 诗人笔下的上元节之夜，何等热闹，何等辉煌，满街灯火与人上星刀 相辉映，游人如织，连森严的宫禁，也显得那么有人情味。 寒食清明时节，唐长安盛行打秋千、打球和拔河等活动。维 ●470
《寒食城东即事》云“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞打垂杨里”。温廷筠 《寒食}1作》云“彩索平时墙婉娩，轻球落处花寥梢”。都描绘」秋下· 轻篇、球飞炊跃的恃景。 与寒食、清明紧州连接的三月上的“上节”，是长女人游 春节令。春游人常采摘鲜花插在头上或身上，朴牧内行诗云：“莫怪 杏园憔悴去，满城多少插花人。”。人踏青于曲江池，以致这里“长 杜牧：《杏园》。 堤里转香车，两岸明花锦不如”⑧人」赏春于长城郊的水光山 色之中，顿非熊因而作诗日：“明时帝里遇清明，还逐游人禁城。赵磺：《曲江上已》。 儿陷苏菲莺自啭，力家车马雨晴。”® 顿非限：《长安清阴 儿打亚阳节，唐长安人结伴出游，登高帮远。皇帝也往往在这 言怀 一人，率群臣登人猴塔，跳望K安一带“河山天外出，城阙树川小分” 9 李恒：《奉和九片九 的景色。瓷高望远游人多佩戴茱萸。如力楚笔下的《茱萸女》：“山日登惹恩寺浮图应 阴柳家女，九日采茱英。复得东邻伴，双为陌上珠。插枝着高榜，结制》 了置长祸。”补前讨云“明虾此会知谁键？醉把茱萸仔细看”®。都牛 杜甫：《九日蓝田能 动描述了出时勇件插莱萸习俗。王组《九小九日忆山乐兄弟》·诗 氏庄》 更为著名： 0 刘禹锡：《元旦感 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 怀。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 0 重聊节划如其他传统代恢节！！，经文化人強化，成为一种不可抑制 李郢：《元县作)。 的家人故乡深沉怀念的触媒剂。 “大雄”或“雠"，为 除夕利和元】更在：唐长安人“燎火委虚烬©的爆竹壶、“？」馆贺新 远古传下来的一种 俗，意在驱鬼逐 正”。的互致问候声、“彩衣”小儿的欢闹声与宫廷内皇家“大谁”®彻 疫，《吕氏春秋·季 人动地的鼓、钲品中欢快地度过。 冬记》曰：“命有司 大傩。”汉高诱注祥 规模罕前的统一强盛，派空前的宽容和摄取，铸成肃人烈 道：“大傩，逐尽阴 烈腾腾的活情调，也呼唤来…个丰猛浓烈的艺术世界。 气为阳导也。今人 腊岁前一日击鼓驱 疫，调之逐除是 ·、诗的惊采绝艳 也” 闻一多：《说唐诗》， 川到文学的首{足诗，而中国诗的辉雄巅峰则在唐代。闻一多见郑临州獺《闻- 言：“-一般人爱说唐诗，我却要讲诗府’。诗唐者，的唐朝也。”®这 多论古典文学》，重 庆出版社1984年 是何等精辟之言！ 版，第82页。 第六章南唐：隆盛时代471
诗歌女神确乎特别垂青于唐代。 这是一个诗歌创作空前活跃的时代。仅在消代所编的《全唐 诗》，就有作品四万八千儿百余首，诗人二千三白余家。毫无疑 闻，历代散失必然湮没了更多作品与诗人。唐人高仲武在《〈中兴树 气集〉序》中说：“起白至德之首，终于大历暮年，作者数千”。二十多 年就有数千作者，整个唐代二百余年，究竟有多少作品，多少作家？ 这是一个诗家辈出的时代。在万千诗人1，既有李白、杜甫、： 维、白居易、李贺、本商隐、杜牧等以千古绝作雄盖一世的诗歌巨匠， 又有杨师道、王勃、杨炯、骆宾王、七岁女等文赳敏捷的神章诗人，还 有}官昭容、李季兰、薛涛、鱼玄机那样才思超群的女诗人。 下 这又是一个全民族诗情郁勃的时代。一方面，文人创作的诗篇 可以传诵于“土庶、僧徒、孀妇、处女”、“牛童、马走之山”0，“衒卖于 华文化 白居易：《与元九 书》：元穰：《白氏长 市井”，题写丁“观寺邮侯墙壁之上”。，吟诵于“乡校、佛寺、逆旅、行 庆集)。 舟之中”●，乃至谱写成流行歌曲，诚所谓“宫核所传，梨园了弟所敢， 程 元稹：《白氏长庆集 旗亭所唱，边将所进，率当时名士所为绝句”。另方面，社会各阶 。 层的诗歌创作，充满着高涨的热情。刘禹锡诗公“人来人去唱歌 e 行”。，“新词宛转递相传”。。敦焊诗歌云“行人南北尽歌谣”●。《全 白居易：《与元九 书》 唐诗》收求的诗人补会涵盖性十分宽泛，有帝工王、士大夫、布衣、平 ● 民、农夫、渔夫、樵夫、木工、征人、乞丐、僧道、隐士、少儿、幻女。妇 刘禹锡：《竹枝词》。 女中又具多云次人物，有毕后、子、公、民女、歌妓。而少年儿童诗 自 刘画锡：《蕾敢行》。 人中，十岁以下能赋诗者就有四十人。《全唐诗》所收录诗人的年龄跨 度也颇大，小者五六岁，人者一百多岁。白居易亩“今时俗所重，正在 《敦煌曲校录·望 远行，上海文艺联此（指诗歌一引者注）耳”●，指明了“有唐吟业之盛”的社会心理基 合出版社195年 础。而中国诗止在：炽热的诗情氛围中趋于极盛，臻于成熟。 版.第的页。 1.中国诗的成熟 唐代是中国诗歌成熟的时代，而此种成熟首先表现在对汉魏六 朝诗歌传统的兼收并蓄与创新性改造。 汉魏六朝在中国诗的发展史上占据辉煌的地位。建安诗歌仗 气骋词，高扬个性；正始诗歌清峻遥深，“师心”、“使气”；梁陈诗歌 “放荡”、“缘情”，人的情感、人的意志、人的欲望始终是诗人们热衷 表现的主题。也正是在这一时期，诗的表现技巧被加以自觉深讨。 ●472