当代西方技术哲学研究的建制化历程 1.德国的技术哲学 (1)二战结束后:人们对科技在战争中的作用普遍持悲观态度,并认为工程师 应从道义上对战争的灾难负有责任。因此,德国工程师学会(vDI,成立 于1856年)于1947年重新成立,工程师通过它来探讨他们的地位和责 任。并召开了四次重要会议: 1)1950( Kassel)—关于工程师的责任 2)1951( Marburg)一人类和技术时代; 3)1953( Tubingen)—技术对人类的挑战; 4)1955( Munster)—技术领域的人类学
二、当代西方技术哲学研究的建制化历程 1.德国的技术哲学 （1）二战结束后：人们对科技在战争中的作用普遍持悲观态度，并认为工程师 应从道义上对战争的灾难负有责任。因此，德国工程师学会（VDI，成立 于1856年）于1947年重新成立，工程师通过它来探讨他们的地位和责 任。并召开了四次重要会议： 1）1950（Kassel）——关于工程师的责任； 2）1951（Marburg）——人类和技术时代； 3）1953（Tubingen）——技术对人类的挑战； 4）1955（Munster）——技术领域的人类学
(2)工程师学会制定了“工程师守则”, 并向每一位新会员宣读: 1)宗教价值观:工程师在从事职业时必须遵守社会价值,虔诚地信仰上帝; 2)以人为本理念:工程师应当服务于人类生活,向所有人提供服务,无论他 的出身、社会地位、世界观如何 3)自律原则:工程师应以造福人类为己任,信守诚实、公正等原则,工程师 不应屈服于危害人类的邪恶势力,玷污科技,他应是人类道德、 文化的忠诚卫士; 4)共同体规范:工程师应当与他的职业同事真诚合作,尊重合作者的劳动, 就象正确评价自己的创造力活动一样; 5)职业精神:工程师应当使他的职业超越于经济意义,为造福社会和得到 各个领域的尊重和承认而工作
（2） 工程师学会制定了“工程师守则” ， 并向每一位新会员宣读： 1）宗教价值观：工程师在从事职业时必须遵守社会价值，虔诚地信仰上帝； 2）以人为本理念：工程师应当服务于人类生活，向所有人提供服务，无论他 的出身、社会地位、世界观如何； 3）自律原则：工程师应以造福人类为己任，信守诚实、公正等原则，工程师 不应屈服于危害人类的邪恶势力，玷污科技，他应是人类道德、 文化的忠诚卫士； 4）共同体规范：工程师应当与他的职业同事真诚合作，尊重合作者的劳动， 就象正确评价自己的创造力活动一样； 5）职业精神：工程师应当使他的职业超越于经济意义，为造福社会和得到 各个领域的尊重和承认而工作
3)二战后— 随着经济恢复和技术发展,德国工程师学会(vDI)在1956年的百年 纪念会上,建立了“人类与技术委员会”,1973年更名为“工程师与社会” 委员会,下设许多分会 教育与科技,宗教与科技,语言与科技,哲学与科技等分会。 其中哲学与科技分会主要研究技术哲学和技术道德问题 (4)产生了一批著名的技术哲学家 1)伦克( H Lenk):批判技术单因素论(技术是一种社会哲学,传统哲学 难以胜任,应从技术史和社会学的视阈中研究 2)罗波尔(G, Popol):技术系统论(跨学科的技术哲学,探求 社会一技术”系统的相互关系) 3)拉普( Friedrich Rapp):分析的技术哲学(技术哲学的流派、概念、 方法论分析、现实问题研究等); )海德格尔( M. Heidegger):存在主义技术哲学(具有苏格拉底传统, 善于提出问题,去追问技术) 5)马尔库塞与哈贝马斯( Marcuse& Habermas):社会批判理论的 技术哲学(提出单面人、单面社会理论,提倡批判性思维; 认为技术理性具有意识形态的特征)
（3）二战后—— 随着经济恢复和技术发展，德国工程师学会（VDI）在1956年的百年 纪念会上，建立了“人类与技术委员会” ，1973年更名为“工程师与社会” 委员会，下设许多分会： 教育与科技，宗教与科技，语言与科技，哲学与科技等分会。 其中哲学与科技分会主要研究技术哲学和技术道德问题。 （4）产生了一批著名的技术哲学家—— 1） 伦克（H.Lenk）：批判技术单因素论（技术是一种社会哲学，传统哲学 难以胜任，应从技术史和社会学的视阈中研究）； 2）罗波尔（G . Pophol）：技术系统论（跨学科的技术哲学，探求 “社会—技术”系统的相互关系）； 3） 拉普（Friedrich Rapp）：分析的技术哲学（技术哲学的流派、概念、 方法论分析、现实问题研究等）； 4） 海德格尔（M.Heidegger）：存在主义技术哲学（具有苏格拉底传统， 善于提出问题，去追问技术）； 5）马尔库塞与哈贝马斯（Mercuse & Habermas）：社会批判理论的 技术哲学（提出单面人、单面社会理论，提倡批判性思维； 认为技术理性具有意识形态的特征）
2.美国的技术哲学 (1)美国技术哲学的孕育期(1960-1970) 1)1963—美国天主教大学(CUA)“技术文化中的哲学”讨论会:第一次 以技术为主题的哲学会议(技术与科学、技术与人性) 2)1964[法]埃吕尔( Jacques Ellul)的《技术的社会》: (Technological Society, 1954) HJohn Wilkinson 翻译, A Division of random house出版。 3)1966—[加]阿根廷裔哲学家邦格( M Bunge):《作为应用科学的 技术》一文,(美国技术史协会)“技术与文化”杂志(1966, 329-347),还没有提出技术哲学的概念 4)1966—美国技术哲学兴起的标志: 当年由《技术与文化》杂志主办“技术与文化”研讨会,邦格发 表 《建立一种技术哲学》,第一次出现英文的“技术哲学”词汇 ( philosophy of technology);而且会议论文集《面向技术 哲学》同年在该杂志出版)。 5)1968——斯柯列莫夫斯基( Skolimowski):在《当代哲学概览》上发表 了“技术哲学评论”,美国学术界第一次承认“技术与哲学”的 主题,并把它列入哲学研究的范畴
2.美国的技术哲学 （1）美国技术哲学的孕育期（1960—1970） 1）1963——美国天主教大学（CUA）“技术文化中的哲学”讨论会: 第一次 以技术为主题的哲学会议（技术与科学、技术与人性）； 2）1964—— [法]埃吕尔（Jacques Ellul）的《技术的社会》: （Technological Society，1954）由John Wilkinson 翻译，A Division of Random House出版。 3）1966—— [加]阿根廷裔哲学家邦格（M.Bunge）:《作为应用科学的 技术》一文,（美国技术史协会）“技术与文化”杂志（1966， 329—347），还没有提出技术哲学的概念。 4）1966——美国技术哲学兴起的标志： 当年由《技术与文化》杂志主办“技术与文化”研讨会，邦格发 表 《建立一种技术哲学》，第一次出现英文的“技术哲学”词汇 （philosophy of technology）；而且会议论文集《面向技术 哲学》同年在该杂志出版）。 5）1968——斯柯列莫夫斯基（Skilimowski）:在《当代哲学概览》上发表 了“技术哲学评论”，美国学术界第一次承认“技术与哲学”的 主题，并把它列入哲学研究的范畴
(2)美国技术哲学的发展期(1971—1980) 1)1972—米切姆和麦基(C. Mitcham&R. MacKey)主编 美国第一部技术哲学综合文献《哲学与技术—技术的 哲学问题读本》( Philosophy and Technology Reading in the Philosophical Problem of Techno logy),其中有: A.[德]德韶尔( Dessuaer)的《在适合领域中的技术》; B.[法]埃吕尔(J.E11u1)的《技术的规则》 C.[西]奧特伽(J. Ortega)的《对技术的思考》 D.[美]乔纳斯(H. Jonas)的《理论的实际用途》; E.[美]费布曼(J. Feibleman)的《纯科学、应用科学和技术》; F.[美]斯柯列莫夫斯基( Skolimowski)的《技术中的思维结构》 G.[美]芒福德(L. Mumford)的《技术与人的本性》等26篇论文。 (1983年再版, A Division of Macmillan Publishing Co.,Inc)
（2）美国技术哲学的发展期（1971——1980） 1）1972——米切姆和麦基（C. Mitcham & R .MacKey）主编 美国第一部技术哲学综合文献《哲学与技术——技术的 哲学问题读本》（Philosophy and Technology—— Reading in the Philosophical Problem of Technology），其中有： A．[德]德韶尔（Dessuaer）的《在适合领域中的技术》； B．[法]埃吕尔（J.Ellul）的《技术的规则》； C．[西]奥特伽（J.Ortega）的《对技术的思考》； D. [美]乔纳斯（H.Jonas）的《理论的实际用途》； E．[美]费布曼（J.Feibleman）的《纯科学、应用科学和技术》； F. [美] 斯柯列莫夫斯基（Skilimowski）的《技术中的思维结构》； G．[美]芒福德（L.Mumford）的《技术与人的本性》等26篇论文。 （1983年再版，A Division of Macmillan Publishing Co.，Inc）