是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头,回到家里,站在海棠树下,一直站到淡红的花 团渐渐消逝到黄昏里去,只朦胧留下一片淡白。 ③但是这样的情景只有过一次,其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城, 尽有许多机会可以作赏花的韵事,但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药, 到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠,不但是很少看到,连因海棠而出名的寺院似乎也没有 听说过。北京的春天是非常短的,短到几乎没有。最初还是残冬,可是接连吹上几天大风 再一看树木都长出了嫩绿的叶子,已经是夏天了 ④夏天一来,我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子,很 难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后就搬了椅子坐在海棠树下乘凉, 从叶子的空隙处看到灰色的天空,上面嵌着颗一颗的星。这时候,自己往往什么都不想 只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候,往往听到海棠叶子窸窸窣窣 地直响,知道外面下雨了。 ⑤似乎这样的夏夭也没有能过几个。六年前的秋天,当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的 时候,我离开故乡,来到了德国。一转眼,在这个小城里,就住了这么久。我们天天在过日 子,却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话:“我们从现在 起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感,觉得自己也应从即时起仔仔细细地过日子了 但是过了一些时候,再一回想,仍然是有些捉摸不住,不知道日子是怎样过去的。到了德国, 更是如此我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的所以每天除了钻书本以外 很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦,使我这万里 外的游子心情不能平静。就这样,在幻想和现实之间,在祖国和异域之间,我的思想在挣扎 着。不知道怎样一来,一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天,这里花之多就让我吃惊。家家园子里
是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花 团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 ③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城， 尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药， 到颐和园去看过一次玉兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有 听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风， 再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。 ④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很 难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉， 从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想， 只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣 地直响，知道外面下雨了。 ⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的 时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日 子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在 起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应从即时起仔仔细细地过日子了。 但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国， 更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外， 很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里 外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎 着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 ⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多就让我吃惊。家家园子里
都挤满了花。五颜六色,锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是 我最初只看到满眼繁花,多半是叫不出名字,因而也就不分什么花什么花,只是眼花缭乱而 ⑦但是,真像一个奇迹似的,今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动,仿佛刚睡了一大觉醒来似的,蓦地发现,自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头,无法排解。 ⑧在这垂尽的五月天当心里填满了忧愁的时候有这么一团十分浓烈的乡思压在心头, 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思,欣赏这一点乡思。它使我想到:我是一个有故 乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈 远,它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中,我是多么想看到它呀!把祖国召唤到我眼前来 的,似乎就是这海棠花,我应该感激它才是 ⑨晚上回家的路上,我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样,缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下,呆了半天,抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) (1).下列对文章的理解,正确的两项是(5分)( A文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片,运用了首尾照应寓情于物的手法 B第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景,凸显岀家中海棠花晩霞般的绚烂 C作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”,但在实际生活中却未能如愿 D.上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻硏学问,以致无暇顾及海棠花。 E文章写于第二次世界大战期间,反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察
都挤满了花。五颜六色，锦似的一片。但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是， 我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而 已。 ⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一 动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓 浓地压上心头，无法排解。 ⑧在这垂尽的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头， 令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。它使我想到：我是一个有故 乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈 远，它们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来 的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 ⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开 成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着海棠 花一样红艳的晚霞。 1941 年 5 月 29 日 德国哥廷根 (取材于季羡林的同名散文) （1）.下列对文章的理解，正确的两项是（5 分）（ ） A.文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些断片，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B.第②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，凸显出家中海棠花晚霞般的绚烂。 C.作者虽然十分渴望“从现在起要仔仔细细地过日子”，但在实际生活中却未能如愿。 D.上世纪 30 年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。 E.文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察
(2)通读全文,回答下面问题。(8分) ①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花,但却似乎与海棠花无缘″,作者与海棠花真的是 “无缘”吗?为什么?(4分) ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。(4分) (3)第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境?这与下文有什么关联?(4分) (4)第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边,但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈 远,它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验?试结合你的成长记忆或 读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。(不少于150字)(8分 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分) 学究天人道兼仙释 李俊宝 在明末清初的思想家群体中,因为顾、黄、王的名头实在太响,以至其他许多人的思 想、活动往往被硏究者忽略,譬如傅山就是这样一个人 傅山一生值得称道的有三件大事:早年作为山西学生领袖,为昭雪平反袁继咸冤案, 反对宦党暴政,领导全省诸生进京请愿,名震全国;中年从事秘密反清活动20余年,曾 被捕下狱,备受折磨,抗词不屈,终于获释;晩年主要从事著述,与昆山顾炎武、容城孙 逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴 江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕凊的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等 思想文化界名流相往还。 清政权稳定后,康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试,以笼络各 地有影响的汉族土绅。大学士李霨等推荐了η1人,在这批被推荐者中就有傅山。但傅山
（2）.通读全文，回答下面问题。（8 分） ①文章第②段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是 “无缘”吗？为什么?（4 分） ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4 分） （3）.第⑤段画线部分状写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联？（4 分） （4）.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间愈 远，它们却离我愈近”一句传达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或 读过的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受。（不少于 150 字）（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25 分） 学究天人 道兼仙释 李俊宝 在明末清初的思想家群体中，因为顾、黄、王的名头实在太响，以至其他许多人的思 想、活动往往被研究者忽略，譬如傅山就是这样一个人。 傅山一生值得称道的有三件大事：早年作为山西学生领袖，为昭雪平反袁继咸冤案， 反对宦党暴政，领导全省诸生进京请愿，名震全国；中年从事秘密反清活动 20 余年，曾 被捕下狱，备受折磨，抗词不屈，终于获释；晚年主要从事著述，与昆山顾炎武、容城孙 逢奇、富平李因笃、周至李颙、和川戴务旃、彭城阎尔梅、长州尤西堂、番禺屈大均、吴 江潘次耕等大批在野文人学者和当时尚未仕清的秀水朱彝尊、新城王士祯、太原阎若璩等 思想文化界名流相往还。 清政权稳定后，康熙帝于康熙十七年正月二十三日下诏开博学鸿词科考试，以笼络各 地有影响的汉族士绅。大学士李霨等推荐了 71 人，在这批被推荐者中就有傅山。但傅山
宁愿乡居,以著述授徒自乐,不愿为清政府效力,遂以老病请辞,并作《病极待死》一诗, 表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回,明令各地督抚将被荐 人员“作速起送来京”。山西地方官不断登门,阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送,逼傅 山上道。到京后,傅山以“病噎不食”、身体欠安为由,养病于崇文门外园教寺。康熙在 保和殿面试博学鸿儒,授予彭孙遹、朱尊彝等50人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。 傅山虽未参加面试,但仍奉康煕谕旨“傅山文学素著,念其年迈,特受内阁中书,着地方 官存问”。回乡之后,傅山布衣毡帽,自称为“民”。 作为17世纪中国杰出的启蒙思想家之一,傅山深受反理学思潮的影响,以“异端 自命,对古代一些主要哲学命题进行了认真探究,加以批判地继承和发展。在对理学的批 评中,他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端,阐述了自己的辩证思维和学以 致用的观点。他认为,治学在于明道,明道在于致用,即研究天道或自然规律的目的在于 为我所用并造福于社会。在天人关系上,他很重视人对自然的能动作用,反对消极被动的 观念,继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点,既承认天人之间的本质区别,又肯定 天人之间的必然联系,将天人关系辩证地统一起来,主张为人在自然界找到合理的位置。 傅山还认为,明体就是明理,理不明则体不清,明理是为更好地指导现实活动。此外,他 还斥责奴儒、奴君子,主张“扫荡奴性”,提倡个性解放、思想自由,反对禁欲主义和父 母包办婚姻,坚持“非圣人能王″的平等观念,倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究 同样堪称于世,侯外庐曾有评价:“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师,则我 们有理由说傅山的子学研究是后来章炳麟的先行者。 傅山在医学方面也颇有贡献,医学成果丰硕,传世之作有《医药略论》、《傅青主女 《傅青主男科》、《青囊秘诀》等,其中尤以《傅青主女科》最著名,为后世中医 妇科必备之书。他还特别重医德,薄财利,一生身体力行,实践“医王救济本旨”,不分
宁愿乡居，以著述授徒自乐，不愿为清政府效力，遂以老病请辞，并作《病极待死》一诗， 表明誓死忠于明王朝的心迹。康熙帝将所有托故请辞奏折一律驳回，明令各地督抚将被荐 人员“作速起送来京”。山西地方官不断登门，阳曲知县戴梦熊并备豪华轿子护送，逼傅 山上道。到京后，傅山以“病噎不食”、身体欠安为由，养病于崇文门外园教寺。康熙在 保和殿面试博学鸿儒，授予彭孙遹、朱尊彝等 50 人侍读、侍讲、编修、检讨等各种官职。 傅山虽未参加面试，但仍奉康熙谕旨“傅山文学素著，念其年迈，特受内阁中书，着地方 官存问”。回乡之后，傅山布衣毡帽，自称为“民”。 作为 17 世纪中国杰出的启蒙思想家之一，傅山深受反理学思潮的影响，以“异端” 自命，对古代一些主要哲学命题进行了认真探究，加以批判地继承和发展。在对理学的批 评中，他着重批判了理学的形而上学倾向和空谈义理弊端，阐述了自己的辩证思维和学以 致用的观点。他认为，治学在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然规律的目的在于 为我所用并造福于社会。在天人关系上，他很重视人对自然的能动作用，反对消极被动的 观念，继承和发展了荀子关于天人关系的思想观点，既承认天人之间的本质区别，又肯定 天人之间的必然联系，将天人关系辩证地统一起来，主张为人在自然界找到合理的位置。 傅山还认为，明体就是明理，理不明则体不清，明理是为更好地指导现实活动。此外，他 还斥责奴儒、奴君子，主张“扫荡奴性”，提倡个性解放、思想自由，反对禁欲主义和父 母包办婚姻，坚持“非圣人能王”的平等观念，倡行国民治国的理想社会。其诸子学研究 同样堪称于世，侯外庐曾有评价：“如果说顾炎武考证音韵学是后来王国维的老师，则我 们有理由说傅山的子学研究是后来章炳麟的先行者。” 傅山在医学方面也颇有贡献，医学成果丰硕，传世之作有《医药略论》、《傅青主女 科》、《傅青主男科》、《青囊秘诀》等，其中尤以《傅青主女科》最著名，为后世中医 妇科必备之书。他还特别重医德，薄财利，一生身体力行，实践“医王救济本旨”，不分
贵贱,一视同仁,有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述 避居远村,惟以医术活人。求方者户常满,贵贱—视之,从不见有倦容。”傅山在书法、 绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法,真书以颜真卿为范,采众家之长,独辟 蹊径,其中篆、隶、真、行、草诸体皆备,榜书小楷,各尽其妙,以豪迈刚劲、雄健有力 著称,其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高,比其年长20岁的大书家黄道周称傅 之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少,多为博物馆和私家收藏,其作 品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。 由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越,其在文学方面的贡献则往往被人忽 略。事实上,傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面,亦是上承李贽、公安派和 竞陵派,下启叶燮、袁枚,成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()( (5分) A.在明末清初的思想家群体中,顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点硏究对象,许多如 傅山一样的人被忽略掉了 B.傅山早年因为是陕西学生领袖,所以反对宦党暴政,领导了全省诸生进京请愿的运动, 为袁继成冤案昭雪平反,最终名震全国。 C.傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究,加以批判地继承和发展,以“异端 自命,显示了他深受反理学思潮的影响 D.傅山从事秘密反清活动,作《病极待死》一诗,表明誓死忠于明王朝的心迹,后受康煕 感化,和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康煕谕旨“特受内阁中书,着地方官存问”。 E.傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著,作者借侯外庐之口 对他作出了高度评价,认为他可以和顾炎武并驾齐驱 北极 我就剩这点 立足之地了
贵贱，一视同仁，有时甚或免费给穷人治疗。全祖望在《阳曲傅先生事略》中曾如此描述： “避居远村，惟以医术活人。求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。”傅山在书法、 绘画等领域也领一时之风骚。其汉隶以蔡邕为法，真书以颜真卿为范，采众家之长，独辟 蹊径，其中篆、隶、真、行、草诸体皆备，榜书小楷，各尽其妙，以豪迈刚劲、雄健有力 著称，其作品流传于世者甚多。他的书法声誉极高，比其年长 20 岁的大书家黄道周称傅 之书法为“晋唐以下第一家”。他的绘画流传下来的较少，多为博物馆和私家收藏，其作 品别出心裁、蕴意深刻、意境开阔、独树一帜。 由于傅山在哲学、医学和书画艺术等方面成就卓越，其在文学方面的贡献则往往被人忽 略。事实上，傅山在文学理论和文艺批评领域或诗、文理论方面，亦是上承李贽、公安派和 竟陵派，下启叶燮、袁枚，成就堪与同时代顾、黄、王并驾齐驱。 （1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5 分） A．在明末清初的思想家群体中，顾炎武、黄宗羲等人是后世学者的重点研究对象，许多如 傅山一样的人被忽略掉了。 B．傅山早年因为是陕西学生领袖，所以反对宦党暴政，领导了全省诸生进京请愿的运动， 为袁继成冤案昭雪平反，最终名震全国。 C．傅山早年对古代一些主要哲学命题进行了认真研究，加以批判地继承和发展，以“异端” 自命，显示了他深受反理学思潮的影响。 D．傅山从事秘密反清活动，作《病极待死》一诗，表明誓死忠于明王朝的心迹，后受康熙 感化，和彭孙遹、朱尊彝等人一样接受了康熙谕旨“特受内阁中书，着地方官存问”。 E．傅山在哲学、医学、书法等诸多方面成就卓著，作者借侯外庐之口 对他作出了高度评价，认为他可以和顾炎武并驾齐驱