第一哲学沉思集 论上帝的存在和人的灵魂与肉体 之间的实在区别 第一个沉思 论可以引起怀疑的事物 由于很久以来我就感觉到我自从幼年时期起就把一大 堆错误的见解当做真实的接受了过来,而从那时以后我根据 一些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分可 疑、十分不可靠的,因此我认为2,如果我想要在科学上建立 起某种坚定可靠、经久不变的东西的话,我就非在我有生之 日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去,再从 根本上重新开始不可。可是这个工作的规模对我来说好像是 太大了,因此我一直等待我达到一个十分成熟的年纪,成熟 到我不能再希望在这以后还会有更合适于执行这项工作的时 候为止,这就使我拖延了如此之久,直到我认为如果再把我 ①法文第二版:“并不是从今天起” ②法文第二版:“从那时起我就认为
第 一 哲 学 沉 思 集 论 上 帝 的 存 在 和 人 的 灵 魂 与 肉 体 之 间 的 实 在 区 别 第 一 个 沉 思 论 可 以 引 起 怀 疑 的 事 物 由 于 很 久 以 来 ① 我 就 感 觉 到 我 自 从 幼 年 时 期 起 就 把 一 大 堆 错 误 的 见 解 当 做 真 实 的 接 受 了 过 来 ， 而 从 那 时 以 后 我 根 据 一 些 非 常 靠 不 住 的 原 则 建 立 起 来 的 东 西 都 不 能 不 是 十 分 可 疑 、 十 分 不 可 靠 的 ， 因 此 我 认 为 ② ， 如 果 我 想 要 在 科 学 上 建 立 起 某 种 坚 定 可 靠 、 经 久 不 变 的 东 西 的 话 ， 我 就 非 在 我 有 生 之 日 认 真 地 把 我 历 来 信 以 为 真 的 一 切 见 解 统 统 清 除 出 去 ， 再 从 根 本 上 重 新 开 始 不 可 。 可 是 这 个 工 作 的 规 模 对 我 来 说 好 像 是 太 大 了 ， 因 此 我 一 直 等 待 我 达 到 一 个 十 分 成 熟 的 年 纪 ， 成 熟 到 我 不 能 再 希 望 在 这 以 后 还 会 有 更 合 适 于 执 行 这 项 工 作 的 时 候 为 止 ， 这 就 使 我 拖 延 了 如 此 之 久 ， 直 到 我 认 为 如 果 再 把 我 ① ② 法 文 第 二 版 ： “ 从 那 时 起 我 就 认 为 ” 。 法 文 第 二 版 ： “ 并 不 是 从 今 天 起 ”
18 第一哲学沉思集 的余生不去用来行动,光是考虑来、考虑去的话,那我就铸 成大错了 而现在,由于我的精神已经从一切干扰中解放了出来, 我又在一种恬静的隐居生活中得到一个稳定的休息,那么我 要认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的清算。可 是,为了达到这个目的,没有必要去证明这些旧见解都是错 误的,因为那样一来,我也许就永远达不到目的。不过,理 性告诉我说,和我认为显然是错误的东西一样,对于那些不 是完全确定无疑的东西也应该不要轻易相信,因此只要我在 那些东西里找到哪管是一点点可疑的东西就足以使我把它 们全部都抛弃掉。这样一来,就不需要我把它们拿来一个个 地检查了,因为那将会是一件没完没了的工作。可是,拆掉 基础就必然引起大厦的其余部分随之而倒塌,所以我首先将 从我的全部旧见解所根据的那些原则下手。 直到现在,凡是我当作最真实、最可靠而接受过来的东 西,我都是从感官或通过感官得来的。不过,我有时觉得这 些感官是骗人的;为了小心谨慎起见,对于一经骗过我们的 东西就决不完全加以信任。 可是,虽然感官有时在不明显和离得很远的东西上骗过 我们,但是也许有很多别的东西,虽然我们通过感官认识它 们,却没有理由怀疑它们:比如我在这里,坐在炉火旁边,穿 ①法文第二版:“而今天对于实行这个计划是再好不过了,因为我的精神已 经从各种各样的顾虑中摆脱出来,幸而我在情绪上又没有感到有任何激动。” ②法文第二版:“假如在每一个东西里边找到什么怀疑的理由
的 余 生 不 去 用 来 行 动 ， 光 是 考 虑 来 、 考 虑 去 的 话 ， 那 我 就 铸 成 大 错 了 。 而 现 在 ， 由 于 我 的 精 神 已 经 从 一 切 干 扰 中 解 放 了 出 来 ① ， 我 又 在 一 种 恬 静 的 隐 居 生 活 中 得 到 一 个 稳 定 的 休 息 ， 那 么 我 要 认 真 地 、 自 由 地 来 对 我 的 全 部 旧 见 解 进 行 一 次 总 的 清 算 。 可 是 ， 为 了 达 到 这 个 目 的 ， 没 有 必 要 去 证 明 这 些 旧 见 解 都 是 错 误 的 ， 因 为 那 样 一 来 ， 我 也 许 就 永 远 达 不 到 目 的 。 不 过 ， 理 性 告 诉 我 说 ， 和 我 认 为 显 然 是 错 误 的 东 西 一 样 ， 对 于 那 些 不 是 完 全 确 定 无 疑 的 东 西 也 应 该 不 要 轻 易 相 信 ， 因 此 只 要 我 在 那 些 东 西 里 找 到 哪 管 是 一 点 点 可 疑 的 东 西 ② 就 足 以 使 我 把 它 们 全 部 都 抛 弃 掉 。 这 样 一 来 ， 就 不 需 要 我 把 它 们 拿 来 一 个 个 地 检 查 了 ， 因 为 那 将 会 是 一 件 没 完 没 了 的 工 作 。 可 是 ， 拆 掉 基 础 就 必 然 引 起 大 厦 的 其 余 部 分 随 之 而 倒 塌 ， 所 以 我 首 先 将 从 我 的 全 部 旧 见 解 所 根 据 的 那 些 原 则 下 手 。 直 到 现 在 ， 凡 是 我 当 作 最 真 实 、 最 可 靠 而 接 受 过 来 的 东 西 ， 我 都 是 从 感 官 或 通 过 感 官 得 来 的 。 不 过 ， 我 有 时 觉 得 这 些 感 官 是 骗 人 的 ； 为 了 小 心 谨 慎 起 见 ， 对 于 一 经 骗 过 我 们 的 东 西 就 决 不 完 全 加 以 信 任 。 可 是 ， 虽 然 感 官 有 时 在 不 明 显 和 离 得 很 远 的 东 西 上 骗 过 我 们 ， 但 是 也 许 有 很 多 别 的 东 西 ， 虽 然 我 们 通 过 感 官 认 识 它 们 ， 却 没 有 理 由 怀 疑 它 们 ： 比 如 我 在 这 里 ， 坐 在 炉 火 旁 边 ， 穿 １ ８ 第 一 哲 学 沉 思 集 ① ② 法 文 第 二 版 ： “ 假 如 在 每 一 个 东 西 里 边 找 到 什 么 怀 疑 的 理 由 ” 。 法 文 第 二 版 ： “ 而 今 天 对 于 实 行 这 个 计 划 是 再 好 不 过 了 ， 因 为 我 的 精 神 已 经 从 各 种 各 样 的 顾 虑 中 摆 脱 出 来 ， 幸 而 我 在 情 绪 上 又 没 有 感 到 有 任 何 激 动 。
第一个沉思论可以引起怀疑的事物 着室内长袍,两只手上拿着这张纸,以及诸如此类的事情。 我怎么能否认这两只手和这个身体是属于我的呢,除非也许 是我和那些疯子相比?那些疯子的大脑让胆汁的黑气扰乱 和遮蔽得那么厉害,以致他们尽管很穷却经常以为自己是国 王:尽管是一丝不挂,却经常以为自己穿红戴金;或者他们 幻想自己是盆子、罐子,或者他们的身子是玻璃的。但是,怎 么啦,那是一些疯子,如果我也和他们相比,那么我的荒诞 程度也将不会小于他们了 虽然如此,我在这里必须考虑到我是人,因而我有睡觉 和在梦里出现跟疯子们醒着的时候所做的一模一样、有时甚 至更加荒唐的事情的习惯。有多少次我夜里梦见我在这个地 方,穿着衣服,在炉火旁边,虽然我是一丝不挂地躺在我的 被窝里!我现在确实以为我并不是用睡着的眼睛看这张纸,我 摇晃着的这个脑袋也并没有发昏,我故意地、自觉地伸出这 只手,我感觉到了这只手,而出现在梦里的情况好像并不这 么清楚,也不这么明白。但是,仔细想想,我就想起来我时 常在睡梦中受过这样的一些假象的欺骗。想到这里,我就明 显地看到没有什么确定不移的标记,也没有什么相当可靠的 迹象③使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清醒和睡梦来, 这不禁使我大吃一惊,吃惊到几乎能够让我相信我现在是在 ①指在室内穿的长便服。很多人把 robe de chambre译为“睡衣”,错了:因 为欧洲十七世纪还没有睡衣,欧洲人那时习惯于脱光了衣服睡觉,所以笛卡尔,在 下一段里说:“一丝不挂地躺在我的被窝里”。 ②法文第二版是:“某些”。 ③“也没有什么相当可靠的迹象”,法文第二版缺
着 室 内 长 袍 ① ， 两 只 手 上 拿 着 这 张 纸 ， 以 及 诸 如 此 类 的 事 情 。 我 怎 么 能 否 认 这 两 只 手 和 这 个 身 体 是 属 于 我 的 呢 ， 除 非 也 许 是 我 和 那 些 ② 疯 子 相 比 ？ 那 些 疯 子 的 大 脑 让 胆 汁 的 黑 气 扰 乱 和 遮 蔽 得 那 么 厉 害 ， 以 致 他 们 尽 管 很 穷 却 经 常 以 为 自 己 是 国 王 ； 尽 管 是 一 丝 不 挂 ， 却 经 常 以 为 自 己 穿 红 戴 金 ； 或 者 他 们 幻 想 自 己 是 盆 子 、 罐 子 ， 或 者 他 们 的 身 子 是 玻 璃 的 。 但 是 ， 怎 么 啦 ， 那 是 一 些 疯 子 ， 如 果 我 也 和 他 们 相 比 ， 那 么 我 的 荒 诞 程 度 也 将 不 会 小 于 他 们 了 。 虽 然 如 此 ， 我 在 这 里 必 须 考 虑 到 我 是 人 ， 因 而 我 有 睡 觉 和 在 梦 里 出 现 跟 疯 子 们 醒 着 的 时 候 所 做 的 一 模 一 样 、 有 时 甚 至 更 加 荒 唐 的 事 情 的 习 惯 。 有 多 少 次 我 夜 里 梦 见 我 在 这 个 地 方 ， 穿 着 衣 服 ， 在 炉 火 旁 边 ， 虽 然 我 是 一 丝 不 挂 地 躺 在 我 的 被 窝 里 ！ 我 现 在 确 实 以 为 我 并 不 是 用 睡 着 的 眼 睛 看 这 张 纸 ， 我 摇 晃 着 的 这 个 脑 袋 也 并 没 有 发 昏 ， 我 故 意 地 、 自 觉 地 伸 出 这 只 手 ， 我 感 觉 到 了 这 只 手 ， 而 出 现 在 梦 里 的 情 况 好 像 并 不 这 么 清 楚 ， 也 不 这 么 明 白 。 但 是 ， 仔 细 想 想 ， 我 就 想 起 来 我 时 常 在 睡 梦 中 受 过 这 样 的 一 些 假 象 的 欺 骗 。 想 到 这 里 ， 我 就 明 显 地 看 到 没 有 什 么 确 定 不 移 的 标 记 ， 也 没 有 什 么 相 当 可 靠 的 迹 象 ③ 使 人 能 够 从 这 上 面 清 清 楚 楚 地 分 辨 出 清 醒 和 睡 梦 来 ， 这 不 禁 使 我 大 吃 一 惊 ， 吃 惊 到 几 乎 能 够 让 我 相 信 我 现 在 是 在 第 一 个 沉 思 论 可 以 引 起 怀 疑 的 事 物 １ ９ ① ② ③ “ 也 没 有 什 么 相 当 可 靠 的 迹 象 ” ， 法 文 第 二 版 缺 。 法 文 第 二 版 是 ： “ 某 些 ” 。 指 在 室 内 穿 的 长 便 服 。 很 多 人 把 ｒ ｏ ｂ ｅ ｄ ｅ ｃ ｈ ａ ｍ ｂ ｒ ｅ 译 为 “ 睡 衣 ” ， 错 了 ； 因 为 欧 洲 十 七 世 纪 还 没 有 睡 衣 ， 欧 洲 人 那 时 习 惯 于 脱 光 了 衣 服 睡 觉 ， 所 以 笛 卡 尔 ， 在 下 一 段 里 说 ： “ 一 丝 不 挂 地 躺 在 我 的 被 窝 里 ”
第一哲学沉思集 睡觉的程度。 那么让我们现在就假定我们是睡着了,假定所有这些个 別情况,比如我们睁开眼睛,我们摇晃脑袋,我们伸手,等 等,都不过是一些虚幻的假象;让我们就设想我们的手以及 整个身体也许都不是像我们看到的这样。尽管如此,至少必 须承认出现在我们的梦里的那些东西就像图书一样,它们只 有摹仿某种真实的东西才能做成,因此,至少那些一般的东 西,比如眼睛、脑袋、手,以及身体的其余部分①并不是想 象出来的东西,而是真的、存在的东西。因为,老实说,当 画家们用最大的技巧,奇形怪状地画出人鱼和人羊的时候,他 们也究竟不能给它们加上完全新奇的形状和性质,他们不过 是把不同动物的肢体掺杂拼凑起来;或者就算他们的想像力 达到了相当荒诞的程度,足以捏造出来什么新奇的东西,新 奇到使我们连类似的东西都没有看见过,从而他们的作品给 我们表现出一种纯粹出于虚构和绝对不真实的东西来,不过 至少构成这种东西的颜色总应该是真实的吧。 同样道理,就算这些一般的东西,例如眼睛、脑袋、手、 以及诸如此类的东西都是幻想出来的,可是总得承认有更 简单、更一般的东西是真实的、存在的,由于这些东西的掺 杂,不多不少正像某些真实的颜色掺杂起来一样,就形成了 ①“的其余部分”,法文第二版缺 ②法文第二版:“实在的”。 ③法文第二版是:“例如身子、眼睛……” ④法文第二版:“至少还有其他
睡 觉 的 程 度 。 那 么 让 我 们 现 在 就 假 定 我 们 是 睡 着 了 ， 假 定 所 有 这 些 个 别 情 况 ， 比 如 我 们 睁 开 眼 睛 ， 我 们 摇 晃 脑 袋 ， 我 们 伸 手 ， 等 等 ， 都 不 过 是 一 些 虚 幻 的 假 象 ； 让 我 们 就 设 想 我 们 的 手 以 及 整 个 身 体 也 许 都 不 是 像 我 们 看 到 的 这 样 。 尽 管 如 此 ， 至 少 必 须 承 认 出 现 在 我 们 的 梦 里 的 那 些 东 西 就 像 图 书 一 样 ， 它 们 只 有 摹 仿 某 种 真 实 的 东 西 才 能 做 成 ， 因 此 ， 至 少 那 些 一 般 的 东 西 ， 比 如 眼 睛 、 脑 袋 、 手 ， 以 及 身 体 的 其 余 部 分 ① 并 不 是 想 象 出 来 的 东 西 ， 而 是 真 的 ② 、 存 在 的 东 西 。 因 为 ， 老 实 说 ， 当 画 家 们 用 最 大 的 技 巧 ， 奇 形 怪 状 地 画 出 人 鱼 和 人 羊 的 时 候 ， 他 们 也 究 竟 不 能 给 它 们 加 上 完 全 新 奇 的 形 状 和 性 质 ， 他 们 不 过 是 把 不 同 动 物 的 肢 体 掺 杂 拼 凑 起 来 ； 或 者 就 算 他 们 的 想 像 力 达 到 了 相 当 荒 诞 的 程 度 ， 足 以 捏 造 出 来 什 么 新 奇 的 东 西 ， 新 奇 到 使 我 们 连 类 似 的 东 西 都 没 有 看 见 过 ， 从 而 他 们 的 作 品 给 我 们 表 现 出 一 种 纯 粹 出 于 虚 构 和 绝 对 不 真 实 的 东 西 来 ， 不 过 至 少 构 成 这 种 东 西 的 颜 色 总 应 该 是 真 实 的 吧 。 同 样 道 理 ， 就 算 这 些 一 般 的 东 西 ， 例 如 眼 睛 ③ 、 脑 袋 、 手 、 以 及 诸 如 此 类 的 东 西 都 是 幻 想 出 来 的 ， 可 是 总 得 承 认 有 ④ 更 简 单 、 更 一 般 的 东 西 是 真 实 的 、 存 在 的 ， 由 于 这 些 东 西 的 掺 杂 ， 不 多 不 少 正 像 某 些 真 实 的 颜 色 掺 杂 起 来 一 样 ， 就 形 成 了 ２ ０ 第 一 哲 学 沉 思 集 ① ② ③ ④ 法 文 第 二 版 ： “ 至 少 还 有 其 他 ” 。 法 文 第 二 版 是 ： “ 例 如 身 子 、 眼 睛 … … ” 。 法 文 第 二 版 ： “ 实 在 的 ” 。 “ 的 其 余 部 分 ” ， 法 文 第 二 版 缺
第一个沉思论可以引起怀疑的事物 存在于我们思维中的东西的一切形象,不管这些东西是真的、 实在的也罢,还是虚构的、奇形怪状的也罢。一般的物体性 质和它的广延,以及具有广延性东西的形状、量或大小和数 目都属于这一类东西;还有这些东西所处的地点,所占的时 间,以及诸如此类的东西。 这就是为什么我们从以上所说的这些将做出这样的结论 也许是不会错的:物理学、天文学、医学、以及研究各种复 合事物的其他一切科学都是可疑的、靠不住的;而算学、几 何学,以及类似这样性质的其他科学,由于他们所对待的都 不过是一些非常简单、非常一般的东西,不大考虑这些东西 是否存在于自然界中,因而却都含有某种确定无疑的东西。因 为,不管我醒着还是睡着,二和三加在一起总是形成五的数 目,正方形总不会有四个以上的边;像这样明显的一些真理, 看来不会让人怀疑有什么错误或者不可靠的可能。 虽然如此,自从很久以来我心里就有某一种想法:有 个上帝,他是全能的,就是由他把我像我现在这个样子创造 和产生出来的。可是,谁能向我保证这个上帝没有这样做 过,即本来就没有地,没有天,没有带有广延性的物体,没 有形状,没有大小,没有地点,而我却偏偏具有这一切东西 的感觉,并且所有这些都无非是像我所看见的那个样子存在 着的?还有,和我有时断定别的人们甚至在他们以为知道得 最准确的事情上弄错一样,也可能是上帝有意让我2每次在 ①法文第二版:“可是我怎么知道是否他……” ②法文第二版:“我怎么知道上帝是否让我也在……
存 在 于 我 们 思 维 中 的 东 西 的 一 切 形 象 ， 不 管 这 些 东 西 是 真 的 、 实 在 的 也 罢 ， 还 是 虚 构 的 、 奇 形 怪 状 的 也 罢 。 一 般 的 物 体 性 质 和 它 的 广 延 ， 以 及 具 有 广 延 性 东 西 的 形 状 、 量 或 大 小 和 数 目 都 属 于 这 一 类 东 西 ； 还 有 这 些 东 西 所 处 的 地 点 ， 所 占 的 时 间 ， 以 及 诸 如 此 类 的 东 西 。 这 就 是 为 什 么 我 们 从 以 上 所 说 的 这 些 将 做 出 这 样 的 结 论 也 许 是 不 会 错 的 ： 物 理 学 、 天 文 学 、 医 学 、 以 及 研 究 各 种 复 合 事 物 的 其 他 一 切 科 学 都 是 可 疑 的 、 靠 不 住 的 ； 而 算 学 、 几 何 学 ， 以 及 类 似 这 样 性 质 的 其 他 科 学 ， 由 于 他 们 所 对 待 的 都 不 过 是 一 些 非 常 简 单 、 非 常 一 般 的 东 西 ， 不 大 考 虑 这 些 东 西 是 否 存 在 于 自 然 界 中 ， 因 而 却 都 含 有 某 种 确 定 无 疑 的 东 西 。 因 为 ， 不 管 我 醒 着 还 是 睡 着 ， 二 和 三 加 在 一 起 总 是 形 成 五 的 数 目 ， 正 方 形 总 不 会 有 四 个 以 上 的 边 ； 像 这 样 明 显 的 一 些 真 理 ， 看 来 不 会 让 人 怀 疑 有 什 么 错 误 或 者 不 可 靠 的 可 能 。 虽 然 如 此 ， 自 从 很 久 以 来 我 心 里 就 有 某 一 种 想 法 ： 有 一 个 上 帝 ， 他 是 全 能 的 ， 就 是 由 他 把 我 像 我 现 在 这 个 样 子 创 造 和 产 生 出 来 的 。 可 是 ， 谁 能 向 我 保 证 这 个 上 帝 ① 没 有 这 样 做 过 ， 即 本 来 就 没 有 地 ， 没 有 天 ， 没 有 带 有 广 延 性 的 物 体 ， 没 有 形 状 ， 没 有 大 小 ， 没 有 地 点 ， 而 我 却 偏 偏 具 有 这 一 切 东 西 的 感 觉 ， 并 且 所 有 这 些 都 无 非 是 像 我 所 看 见 的 那 个 样 子 存 在 着 的 ？ 还 有 ， 和 我 有 时 断 定 别 的 人 们 甚 至 在 他 们 以 为 知 道 得 最 准 确 的 事 情 上 弄 错 一 样 ， 也 可 能 是 上 帝 有 意 让 我 ② 每 次 在 第 一 个 沉 思 论 可 以 引 起 怀 疑 的 事 物 ２ １ ① ② 法 文 第 二 版 ： “ 我 怎 么 知 道 上 帝 是 否 让 我 也 在 … … ” 。 法 文 第 二 版 ： “ 可 是 我 怎 么 知 道 是 否 他 … … ”