皇、明太祖，将一条专制的铰链连接起来，推动中国走入了极权的宿命轨道。李斯以一篇《谏逐客书》名闻天下。秦王赢政听信宗室大臣的意见，以为诸侯各国来秦国做官的人，很可能是奸细，于是下了逐客令，亦即遣返所有外籍官员。楚人李斯也在遣返名单之中。但他在临行之际完成了那篇著名的上书，说动了赢政，废除了逐客令。具有讽刺意义的是，当另一位”客卿“韩非来求见秦王时，却遭到了李斯的嫉妒。李斯对秦王说：“韩非，韩之诸公子也，今欲并诸侯，韩非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。“秦王居然信了李斯的鬼话，下更治罪。李斯又使人为韩非送去了毒药。韩非死后，秦王缓过味来，使人赦免，但为时已晚。在这个故事中，在李斯之辈看来，“法治"正是"人治"。这与商鞅”智者作法，愚者制焉“的心路是一致的。或者可以说，商鞅、李斯之辈是在"玩法。法律制度，在极权人物手中正是玩物。中国的法制文化动因，从造因开始就走上了邪路。两千多年来，玩法者或者公然践踏法律，或者以法律的名义欺骗人民，久而久之，人民已经见怪不怪，习于无法制可言的社会形态了。民间流传的许多故事，如"打龙袍"，“曹操割须"，“秀才犯法吟诗得释”，“法外开恩”，“下不
皇、明太祖，将一条专制的铰链连接起来，推动中国走入了极权的宿命 轨道。 李斯以一篇《谏逐客书》名闻天下。 秦王嬴政听信宗室大臣的意见，以为诸侯各国来秦国做官的人，很 可能是奸细，于是下了逐客令，亦即遣返所有外籍官员。楚人李斯也在 遣返名单之中。但他在临行之际完成了那篇著名的上书，说动了嬴政， 废除了逐客令。 具有讽刺意义的是，当另一位"客卿"韩非来求见 秦王时，却遭到了李斯的嫉妒。李斯对秦王说："韩非，韩之诸公子也， 今欲并诸侯，韩非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之， 此自遗患也；不如以法诛之。"秦王居然信了李斯的鬼话，下吏治罪。 李斯又使人为韩非送去了毒药。韩非死后，秦王缓过味来，使人赦免， 但为时已晚。 在这个故事中，在李斯之辈看来，"法治"正是"人治"。这与商鞅" 智者作法，愚者制焉"的心路是一致的。或者可以说，商鞅、李斯之辈 是在"玩法"。法律制度，在极权人物手中正是玩物。 中国的法制文化动因，从造因开始就走上了邪路。两千多年来，玩 法者或者公然践踏法律，或者以法律的名义欺骗人民，久而久之，人民 已经见怪不怪，习于无法制可言的社会形态了。民间流传的许多故事， 如"打龙袍"，"曹操割须"，"秀才犯法吟诗得释"，"法外开恩"，"下不
为例都被传为美谈、雅谈，而我只觉得丑陋李斯为秦王所用后，真是竭忠尽智。在秦王扫荡六国时，李斯为之贡献了至为阴险的一项策略。他暗中派辩士（能说会道的人）带着金银去各国游说，收买名士。名士中凡可以收受贿赂的就重金收买，拒不受贿的，就遭刺客谋杀，或者离间其君臣关系。秦国用季斯这一谋略，几年之间，兼并了山东六国。李斯的特务恐怖手段在战时也许是必须的，我倾向于认为它属于人类的黑色智慧。正如先哲所言：“手段的卑部证明了目的的卑。"假如我们不惮于道德批判的话，说季斯是一个卑部小人也许并不为过。足以支持我这一看法的，是季斯在赢政死后的作为。公元前210年秋，赢政病死，原拟旨传位于长子扶苏，但宦官赵高出以利益考虑，拟令少子胡亥继承皇位。这事关系重大，必须得到丞相季斯的认同，赵高便来说服季斯。当时扶苏远在塞外，正与名将蒙恬抗击匈奴。《资治通鉴》写这段故事颇为精彩，不妨引在这里：………（赵高）乃见丞相斯日：上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？“斯日；安得亡国之言！此非人臣所当议也！‘高日：“君侯才能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此五者熟与蒙恬？‘斯日：“不及也。“高日；‘然则长子继位，必用蒙恬为
为例".都被传为美谈、雅谈，而我只觉得丑陋！ 李斯为秦王所用后，真是竭忠尽智。 在秦王扫荡六国时，李斯为之贡献了至为阴险的一项策略。他暗中 派辩士（能说会道的人）带着金银去各国游说，收买名士。名士中凡可 以收受贿赂的就重金收买，拒不受贿的，就遭刺客谋杀，或者离间其君 臣关系。 秦国用李斯这一谋略，几年之间，兼并了山东六国。 李斯的特务恐怖手段在战时也许是必须的，我倾向于认为它属于人 类的黑色智慧。正如先哲所言："手段的卑鄙证明了目的的卑鄙。" 假如我们不惮于道德批判的话，说李斯是一个卑鄙小人也许并不为 过。足以支持我这一看法的，是李斯在嬴政死后的作为。 公元前 210 年秋，嬴政病死，原拟旨传位于长子扶苏，但宦官赵 高出以利益考虑，拟令少子胡亥继承皇位。这事关系重大，必须得到丞 相李斯的认同，赵高便来说服李斯。当时扶苏远在塞外，正与名将蒙恬 抗击匈奴。《资治通鉴》写这段故事颇为精彩，不妨引在这里： “ .（赵高）乃见丞相斯曰："上赐长子书及符玺，皆在胡亥所。 定太子，在君侯与高之口耳。事将何如？'斯曰；'安得亡国之言！此非 人臣所当议也！'高曰："君侯才能、谋虑、功高、无怨、长子信之，此 五者孰与蒙恬？'斯曰："不及也。'高曰；'然则长子继位，必用蒙恬为