会的大门口有一个电脑屏幕,上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时 间,那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌,譬如,法国三小时,韩国三个半小时,日本 四小时,而中国馆的门口却基本不需要等候 余秋雨说,这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病:(1) 找不到个真正能吸引人的中华文化的象征图像;(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋 向;(3)国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为,越是层层审查就越是 平庸刻板;(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力,以为四大发明、出土文物等会让各国 观众停步仰望。所以,我们与德国馆相比,缺少了智慧的巧思;与法国馆相比,缺少了自嘲 的幽默;与日本馆相比,缺少了面对未来的创新;与韩国相比,缺少通俗的亲切和美丽. 这诸多的欠缺ˆ合在一起,反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉,这就是忽略了文 化在至高的精神层面上,是种人类共通的普世价值,结果有意无意地将民族价值置于人类 普世价值之上,造成了文化交流和沟通的障碍。 (节选自《书摘》2010年12期,有删改) 10、从文本上看,下列不能体现“越是民族的,就越是世界的”说法的一项是()(3分) A.文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上,倘若雷同,文化就失去了 它的基本存在价值 B.因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值,所以不同民族、不同文 化圈的人能够彼此理解,相互沟通 C.2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片,还有一座不大的长 江三峡的塑料模型等 D.世博会德国馆所体现的巧思、法国馆所体现的幽默、日本馆所体现的创新、韩国馆 所体现的通俗的亲切和美丽 ll、下列对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项是 ()(3分) A.汉诺威世博会期间,观众“排队”进中国馆,说明对中国馆有期待;“匆匆走过”说明 他们对中国馆的展出内容不认同。 虽然也做出努力,但因在宣传理念上没有太大的变化,日本爱知世博会期间,外国 观众对中国馆一点也不感兴趣。 C.余秋雨认为,政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成 两次世博会出现窘境的原因之 D.余秋雨认为,盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力,是造成两 次世博会出现窘境的原因之
会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时 间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本 四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。 余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：（1） 找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；（2）几乎不知道当代国际间的高层审美趋 向；（3）国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是 平庸刻板；（4）盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国 观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧思；与法国馆相比，缺少了自嘲 的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国相比，缺少通俗的亲切和美丽…… 这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文 化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类 普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。 （节选自《书摘》2010 年 12 期，有删改） 10、从文本上看，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是（ ）（3 分） Ａ．文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了 它的基本存在价值。 Ｂ．因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文 化圈的人能够彼此理解，相互沟通。 Ｃ．2001 年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长 江三峡的塑料模型等。 Ｄ．世博会德国馆所体现的巧思、法国馆所体现的幽默、日本馆所体现的创新、韩国馆 所体现的通俗的亲切和美丽…… 11、下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）（3 分） Ａ．汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待；“匆匆走过”说明 他们对中国馆的展出内容不认同。 Ｂ．虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国 观众对中国馆一点也不感兴趣。 Ｃ．余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成 两次世博会出现窘境的原因之一。 Ｄ．余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两 次世博会出现窘境的原因之一
12、在对文化价值的认识上,作者不完全认同“只要是“民族的’,就一定是世界的”这 种观点,从文本中看,原因是什么?(3分) (二)文学类、实用类文本阅读(15分) 本题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文本的题目 (甲)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成13-15题。 书的声音 蔡刚华 呆在书房的时间长了,就喜欢与书多些交流,在对视的目光里便有温润成分的存在。同 样当你静下心来,一个人呆坐在书房内,特别是在静谧的夜里,便似乎能从书架的一隅听到 了书的呢喃和争执。于是你干脆不妨直起身来,努力去倾听-下那种非自然成分的声音了。 可以听到种掷地回响的声音,它明显是通过思考才发出的,书一定是有思想的,除却 思考我真不知道它为何而存在,为何而倾诉。它的思想里是有一种叫理想的系统,通过这个 中枢神经把声音委婉地发出。要是哪天书的思考停止了,它的中枢拒绝工作了,我想书也就 失去了理性存在的必要。所以有种书我们往往把它归成哲学类或思想类,它从一落生便以忧 郁的面孔岀现在读者的面前,所以很难看到装帧精美的哲学思想类书籍摆在书架上的影子, 不是它不想梳妆一回,而是因为从制造者到取悦者都忽略了它外表审美的需求。它的生存要 求太低了,生活品质的忽视造成了它往往是一件白衬衣就可以落落大方的出现在你的面前, 而它的声音虽不高亢但却沉稳虽不尖锐但也回声有余不喜热闹的它往往干脆选择了角隅, 算是也自拣了个清静 有一种声音它平和,清晰。它的出现是在争论的结束和心静的开始。它在注重品质的同 时也注重简约,成熟的时候一般不发赘言,不卷入争执是它的为人之道,不涉及闲言是它的 立身之本,在着装上它是休闲居多,但也不乏职场上的庄重之束,必要时商务时尚也能苟同。 听它言语,可以多些放松和平静,也可以在平静中涉及收获,如沐春风如品甘茗而微醉。同
12、在对文化价值的认识上，作者不完全认同“只要是‘民族的’，就一定是‘世界的’”这 种观点，从文本中看，原因是什么？（3 分） （二）文学类、实用类文本阅读(15 分) 本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 1３—1５题。 书的声音 蔡刚华 呆在书房的时间长了，就喜欢与书多些交流，在对视的目光里便有温润成分的存在。同 样当你静下心来，一个人呆坐在书房内，特别是在静谧的夜里，便似乎能从书架的一隅听到 了书的呢喃和争执。于是你干脆不妨直起身来，努力去倾听一下那种非自然成分的声音了。 可以听到一种掷地回响的声音，它明显是通过思考才发出的，书一定是有思想的，除却 思考我真不知道它为何而存在，为何而倾诉。它的思想里是有一种叫理想的系统，通过这个 中枢神经把声音委婉地发出。要是哪天书的思考停止了，它的中枢拒绝工作了，我想书也就 失去了理性存在的必要。所以有种书我们往往把它归成哲学类或思想类，它从一落生便以忧 郁的面孔出现在读者的面前，所以很难看到装帧精美的哲学思想类书籍摆在书架上的影子， 不是它不想梳妆一回，而是因为从制造者到取悦者都忽略了它外表审美的需求。它的生存要 求太低了，生活品质的忽视造成了它往往是一件白衬衣就可以落落大方的出现在你的面前， 而它的声音虽不高亢但却沉稳，虽不尖锐但也回声有余，不喜热闹的它往往干脆选择了角隅， 算是也自拣了个清静。 有一种声音它平和，清晰。它的出现是在争论的结束和心静的开始。它在注重品质的同 时也注重简约，成熟的时候一般不发赘言，不卷入争执是它的为人之道，不涉及闲言是它的 立身之本，在着装上它是休闲居多，但也不乏职场上的庄重之束，必要时商务时尚也能苟同。 听它言语，可以多些放松和平静，也可以在平静中涉及收获，如沐春风如品甘茗而微醉。同