2018届高三年毕业班第二次联合考试试卷(语文科) 现代文阅读 (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 从“抵制韩流”看消费型民族主义 梁文道 ①韩剧风猛烈吹袭大陆后,就有很多人看不过去要出来说话,这种事我们大可以引为茶 余饭后的闲谈话题,一笑置之。但是我们也应认真思索,为什么我们可以这么轻易地把爱韩 剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口,而且竟还有市场?很多人 之所以能够不假思索地说岀这种话,是因为近年有一股更大的潮流,这股潮流就是“消费型 民族主义” ②首先,我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否,提倡抵制日 货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政 策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉,要大家以抵制某产品的方式直接表达爱 国情怀。当然,实际操作起来,“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂,成为后者 的指导精神。 ③其次,“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如 韩国,会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片,以保证电影生产数量的稳定,以阻挡 外来电影带来的竞争压力,目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好,各有各 的观点,但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的 产业发展问题,它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。 ④“消费型民族主义”的出现,靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞,另一个 是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢?难道民族主义不是很强大很澎湃的一种 意识形态吗?的确,它是的。但它之所以强大,之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下, 照研究民族主义的人类学家安德森的说法,正是因为它的内涵是空的。举个例子,由于没有 人能够肯定到底某物的民族性是什么,所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的,一部 汽车是很民族的,甚至连一种动物也是很能代表某民族的(尽管他在血统上和这一民族无关 也不是这一民族培育出来的品种),没有什么不可以被命名为很民族的。 ⑤也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化,怎样将一件产品从市场上芸芸竞争
2018 届高三年毕业班第二次联合考试试卷（语文科） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 从“抵制韩流”看消费型民族主义 梁文道 ①韩剧风猛烈吹袭大陆后，就有很多人看不过去要出来说话，这种事我们大可以引为茶 余饭后的闲谈话题，一笑置之。但是我们也应认真思索，为什么我们可以这么轻易地把爱韩 剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口，而且竟还有市场？很多人 之所以能够不假思索地说出这种话，是因为近年有一股更大的潮流，这股潮流就是“消费型 民族主义”。 ②首先，我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。不管你同意与否，提倡抵制日 货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政 策的推理。“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉，要大家以抵制某产品的方式直接表达爱 国情怀。当然，实际操作起来，“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂，成为后者 的指导精神。 ③其次，“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。奉行保护主义的国家如 韩国，会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片，以保证电影生产数量的稳定，以阻挡 外来电影带来的竞争压力，目的是扶持自己国家的特定产业。保护政策好还是不好，各有各 的观点，但它起码也是套言之成理的说法。“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的 产业发展问题，它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。 ④“消费型民族主义”的出现，靠的是两种逻辑。一个是民族主义本身的空洞，另一个 是市场营销的文化转向。什么叫民族主义的空洞呢？难道民族主义不是很强大很澎湃的一种 意识形态吗？的确，它是的。但它之所以强大，之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下， 照研究民族主义的人类学家安德森的说法，正是因为它的内涵是空的。举个例子，由于没有 人能够肯定到底某物的民族性是什么，所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的，一部 汽车是很民族的，甚至连一种动物也是很能代表某民族的（尽管他在血统上和这一民族无关， 也不是这一民族培育出来的品种），没有什么不可以被命名为很民族的。 ⑤也要注意如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞争
者中区分出来,靠的不一定是价廉,也未必是物美,而是它带给你的体验与文化印象。所以 广告和设计等创意产业才会变得日益吃香,所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂 牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一,某个服装品牌标榜自己来自法国, 让人穿了就变得很高档很浪漫,与某位明星标榜自己是土产中国人,让人看了就证明自己很 爱国,其实是同一回事 ⑥“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上,几乎可以运用于所有商品而无往不利。 它总是呼唤大家的身份认同,要求大家“团结”,叫大家“是中国人的就得看中国片”“是 中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”,仿佛电影、香烟与内裤和人人 样都是有国籍的。但说到底,“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口,经不起严格 分析,纯粹是种循环论证:我是中国人因为我看中国人投资的电视剧,我看中国人投资的电 视剧因为我是中国人。 (选自《噪音太多》,花城出版社2009年版。有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( A.“消费型民族主义”不同于抵制日货的理路,从而成为实际操作中的抵制日货的指导精神。 B.“消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向,用于所有商品无往不利。 C.作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面,不及经济政策上的保护主 D.如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势,这促进了创意产业的蓬勃发展 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的是() A.文章开头写抵制韩流现象,是为了由此引出“消费型民族主义”的概念,随后进一步分析。 B.文章第六段单独作为一个论述层次收束全文,表达作者对“消费型民族主义”的否定批 判 C.文章运用举例论证和对比的方法,从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特 点 D.文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑,彰显了作者的理性思 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是() A.在如今市场营销的文化转向的背景形势下,物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖 而出 B.如果民族主义的内涵充实具体,它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识
者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美，而是它带给你的体验与文化印象。所以 广告和设计等创意产业才会变得日益吃香，所以一双外国名牌运动鞋要比同厂生产的本地杂 牌贵得多。诉诸正统的国家印象正是产品营销的手段之一，某个服装品牌标榜自己来自法国， 让人穿了就变得很高档很浪漫，与某位明星标榜自己是土产中国人，让人看了就证明自己很 爱国，其实是同一回事。 ⑥“消费型民族主义”建立在这两种逻辑之上，几乎可以运用于所有商品而无往不利。 它总是呼唤大家的身份认同，要求大家“团结”，叫大家“是中国人的就得看中国片”“是 中国人的就得抽中国烟”“是中国人的就要穿中国内裤”，仿佛电影、香烟与内裤和人人一 样都是有国籍的。但说到底，“消费型民族主义”只不过是商人们促销的借口，经不起严格 分析，纯粹是种循环论证：我是中国人因为我看中国人投资的电视剧，我看中国人投资的电 视剧因为我是中国人。 （选自《噪音太多》，花城出版社 2009 年版。有删改） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “消费型民族主义”不同于抵制日货的理路，从而成为实际操作中的抵制日货的指导精神。 B. “消费型民族主义”基于民族主义的空洞和市场营销的文化转向，用于所有商品无往不利。 C. 作者认为“消费型民族主义”只着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主 义。 D. 如今产品的体验与文化印象越来越成为产品的竞争优势，这促进了创意产业的蓬勃发展。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的是（ ） A. 文章开头写抵制韩流现象，是为了由此引出“消费型民族主义”的概念，随后进一步分析。 B. 文章第六段单独作为一个论述层次收束全文，表达作者对“消费型民族主义”的否定批 判。 C. 文章运用举例论证和对比的方法，从两个不同的角度分析得出“消费型民族主义”的特 点。 D. 文章在论证中以大量篇幅阐述“消费型民族主义”基于两种逻辑，彰显了作者的理性思 考。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在如今市场营销的文化转向的背景形势下，物美价廉的商品不一定能在芸芸竞争者中脱颖 而出。 B. 如果民族主义的内涵充实具体，它就不可能成为把一切事物都纳在民族旗号下的强大意识
形态 C.通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满,是“消费型民族主义”者的一厢 情愿。 D.按照“消费型民族主义”的要求,具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本 国产品 【答案】1.D2.B3.C 【解析】 1.试题分析:A项,“从而”强加因果逻辑。B项,原文“几乎可以运用于所有商品而无往 不利”,混淆必然与或然。C项,“着眼于产业发展的浮浅层面,不及经济政策上的保护主义” 无中生有。 2.试题分析:B项,“单独作为一个论述层次”错误。第四、五、六段为一个论述层次,第 四段分析“消费型民族主义”基于的逻辑之一,即民族主义本身的空洞,第五段分析其基于 的另一逻辑,即市场营销的文化转向,第六段是对四、五两段内容的进一步分析。CD项,第 二段将“消费型民族主义”与抵制日货作比,指出它是一种感情直觉,要求以抵制某产品的 方式直接表达爱国情怀。第三段使用举例论证的方法,用韩国硬性规定电影院播放韩国影片 的做法说明“消费型民族主义”不同于经济政策上的保护主义,韩国的这种做法着眼于深层 次的产业发展问题,与“消费型民族主义”的着眼点形成对比,指出“消费型民族主义” 一种浮浅的情绪表达和标签。论述过程体现了作者的理性思考 3.试题分析:C项,原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政 策”只是抵制日货的人搬出的推理,抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”,据第二段 可知。A项,原文“如今的市场营销越来越强调感性和文化,怎样将一件产品从市场上芸芸竞 争者中区分出来,靠的不一定是价廉,也未必是物美”。B项,原文“它(民族主义)之所以 强大,之所以能把一切事物都纳在民族旗号下,照研究民族主义的人类学家安德森的说法, 正是因为它的内涵是空的”。“它的内涵是空的”是民族主义“能够把一切事物都纳在民族 旗号下”的必要条件,B项是其否命题,故成立。D项,原文“诉诸感情直觉,要大家以抵制 某产品的方式,直接表达爱国情怀”“它总是呼唤大家的身份认同,要求大家团结,叫大家 是中国人的就得看中国片‘是中国人的就得抽中国烟‘是中国人的就要穿中国内 (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题
形态。 C. 通过罢买日货来打击日本商界从而引起日本企业的不满，是“消费型民族主义”者的一厢 情愿。 D. 按照“消费型民族主义”的要求，具有爱国情怀的人就应该抵制其他国家的产品、消费本 国产品。 【答案】1. D 2. B 3. C 【解析】 1. 试题分析：A 项，“从而”强加因果逻辑。B 项，原文“几乎可以运用于所有商品而无往 不利”，混淆必然与或然。C 项，“着眼于产业发展的浮浅层面，不及经济政策上的保护主义” 无中生有。 2. 试题分析：B 项，“单独作为一个论述层次”错误。第四、五、六段为一个论述层次，第 四段分析“消费型民族主 义”基于的逻辑之一，即民族主义本身的空洞，第五段分析其基于 的另一逻辑，即市场营销的文化转向，第六段是对四、五两段内容的进一步分析。CD 项，第 二段将“消费型民族主义”与抵制日货作比，指出它是一种感情直觉，要求以抵制某产品的 方式直接表达爱国情怀。第三段使用举例论证的方法，用韩国硬性规定电影院播放韩国影片 的做法说明“消费型民族主义”不同于经 济政策上的保护主义，韩国的这种做法着眼于深层 次的产业发展问题，与“消费型民族主义”的着眼点形成对比，指出“消费型民族主义”是 一种浮浅的情绪表达和标签。论述过程体现了作者的理性思考。 3. 试题分析：C 项，原文“罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政 策”只是抵制日货的人搬出的推理，抵制日货的人不等于“消费型民族主义者”，据第二段 可知。A 项，原文“如今的市场营销越来越强调感性和文化，怎样将一件产品从市场上芸芸竞 争者中区分出来，靠的不一定是价廉，也未必是物美”。B 项，原文“它（民族主义）之所以 强大，之所以能把一切事物都纳在民族旗号下，照研究民族主义的人类学家安德森的说法， 正是因为它的内涵是空的”。“它的内涵是空的”是民族主义“能够把一切事物都纳在民族 旗号下”的必要条件，B 项是其否命题，故成立。D 项，原文“诉诸感情直觉，要大家以抵制 某产品的方式，直接表达爱国情怀”“它总是呼唤大家的身份认同，要求大家团结，叫大家 ‘是中国人的就得看中国片’‘是中国人的就得抽中国烟’‘是中国人的就要穿中国内 裤’”。 （二）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题
清水湾 阎连科 ①世界是相异相悖的 ②北京很夸张地把湖称为海,不知是见识所致,还是狂傲的结果。都城嘛,也许是应该 的。云南那,那么巨大的湖,竟就叫为池,相比北京就真有边陲仆从的感觉了。而港岛的东 陲西贡,有一地方叫作“清水湾”,以中文和中原的世俗文化去理解,清水湾既是一地名所 赐,那就一定缘于一条河流的弯道和弯道所箍围的村落。潺潺水澈,袅袅烟青,如同一首诗 或是一篇富有韵致的散文吧 ③然而,清水湾并没有那河水的湾流和坎烟。原来在山上一一原来香港是岛也是山:原 来世上的岛屿都是山:原来世上所有的岛山都是被海裂从地下挤压出来的肿岩而被时间拂抚 为世间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清一一原来香港也是这样儿。而落寞在西贡山上的 清水湾,现在却还持重禀赋,无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里,匿藏了香港固有村屋 中的“丁户房”和山脉间的筋道与人烟。那房无所谓好,也无所谓丑:无所谓现代、传统和 落伍,它就那么方方正正,半高不高,千篇一律地守着它的颜色、模样和岁月,承继着自己 的记忆与文化。九龙、港岛那里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。整个香港云空中的摩楼 飞机和百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵,也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里,如同 位百岁老人,整齐地收藏在他的杂物箱中的旧发卡和废锅勺。时间于它就像无始无终的海, 记忆于它就是海里的点点岛码和礁石。时间比记忆长到无法说,一如大海比起岛屿大到无法 说。可是那又怎样呢?虽然你生了我,而我依着你的嘱托,默默地守着和活着,持之以恒地 记忆着,当你需要人类的物是物非、人是人非时,不是还要到我的百宝箱中去翻找、取用和 挪拿吗? ④我活着,就是为了记忆。被遗落,则是为了更好地记忆和证明。 ⑤当记忆丰满、久远到如同一座岛屿上四季不衰的翠青时,我就长生了,如同海水、山 脉、时间、星辰、云流和土地。清水湾就是这么去想的,也是这么去做的。这么守在繁闹香 港西贡边远的山皱里,如被时间设置在荒芜间的路标和岁月中桩钉不锈的钉子。取名清水湾, 并不依着一条四季不息的河,也不取悦于一首诗或一篇文,而是那么散散撒撒,坐落下来的 一处处的村屋,一丁户又一丁户的老房。大家都一概儿环湾赋形,依光走向,面对着阔大云 连、无边无际,又水碧云澈的海一一原来村村户户都拥有一片这样的海。原来清水湾间的村 屋丁户们,竟都坐落在一湾碧澈的海边和山间的林木里。因为这样它才叫了清水湾。一湾儿 海水和海水中错落有致的一个又一个的岛,都是时间的永存和常翻常新、永远翻掀不尽的老
清水湾 阎连科 ①世界是相异相悖的。 ②北京很夸张地把湖称为海，不知是见识所致，还是狂傲的结果。都城嘛，也许是应该 的。 云南那，那么巨大的湖，竟就叫为池，相比北京就真有边陲仆从的感觉了。而港岛的东 陲西贡， 有一地方叫作“清水湾”，以中文和中原的世俗文化去理解，清水湾既是一地名所 赐，那就一定缘于一条河流的弯道和弯道所箍围的村落。潺潺水澈，袅袅烟青，如同一首诗 或是一篇富有韵致的散文吧。 ③然而，清水湾并没有那河水的湾流和坎烟。原来在山上——原来香港是岛也是山；原 来世上的岛屿都是山；原来世上所有的岛山都是被海裂从地下挤压出来的肿岩而被时间拂抚 为世间杂乱、闹垢中的一点点的洁净和圣清——原来香港也是这样儿。而落寞在西贡山上的 清水湾，现在却还持重禀赋，无瑕玉守成这样儿。在一片岛山云雾里，匿藏了香港固有村屋 中的“丁户房”和山脉间的筋道与人烟。那房无所谓好，也无所谓丑；无所谓现代、传统和 落伍，它就那么方方正正，半高不高，千篇一律地守着它的颜色、模样和岁月，承继着自己 的记忆与文化。九龙、港岛那里的繁闹是在它的窗眼下面开始的。整个香港云空中的摩楼、 飞机和百余年的建设、纷争、怒斗与潜吵，也都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里，如同 一位百岁老人，整齐地收藏在他的杂物箱中的旧发卡和废锅勺。时间于它就像无始无终的海， 记忆于它就是海里的点点岛码和礁石。时间比记忆长到无法说，一如大海比起岛屿大到无法 说。可是那又怎样呢？虽然你生了我，而我依着你的嘱托，默默地守着和活着，持之以恒地 记忆着，当你需要人类的物是物非、人是人非时，不是还要到我的百宝箱中去翻找、取用和 挪拿吗？ ④我活着，就是为了记忆。被遗落，则是为了更好地记忆和证明。 ⑤当记忆丰满、久远到如同一座岛屿上四季不衰的翠青时，我就长生了，如同海水、山 脉、时间、星辰、云流和土地。清水湾就是这么去想的，也是这么去做的。这么守在繁闹香 港西贡边远的山皱里，如被时间设置在荒芜间的路标和岁月中桩钉不锈的钉子。取名清水湾， 并不依着一条四季不息的河，也不取悦于一首诗或一篇文，而是那么散散撒撒，坐落下来的 一处处的村屋，一丁户又一丁户的老房。大家都一概儿环湾赋形，依光走向，面对着阔大云 连、无边无际，又水碧云澈的海——原来村村户户都拥有一片这样的海。原来清水湾间的村 屋丁户们，竟都坐落在一湾碧澈的海边和山间的林木里。因为这样它才叫了清水湾。一湾儿 海水和海水中错落有致的一个又一个的岛，都是时间的永存和常翻常新、永远翻掀不尽的老
挂历。有海不说海,如同北京和云南,是湖不说湖。但它把自己拥有的大海谦为一湾时,却 没有滇池那种卑气和仆从心,也没有北京的北海、中南海那样称谓的狂傲和虚浮心。“湾” 是一种态度、性情和人格力:“清”是一种守持、禀赋和魂灵性:而“水”,就是常人、常 心,那与谁都是一样的普罗大众了。 ⑥清水湾,真是一个好名字。 ⑦从前年到了这儿后,朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到这儿来,如朝圣的人每年 都到西藏去,都到耶路撒冷的圣山与圣墙的下面。然后呢,清水湾就不再是一个名字了,而 成了一个人的人生去处和心终之地了。如同一个农人终于认定深山中的一棵枯枝老树,它不 是一棵树,而是一棵神树。 (选自2017年6月21日《扬子晚报》) 4.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.文章用“世界是相异相悖的”开头,既统领了全文,又引出北京把湖称为海、云南把湖称 为池,再引出清水湾这个叙述对象。 B.清水湾坐落在一片岛山云雾里,虽然落寞,但仍保留着人世间杂乱、闹垢中的一点点的洁 净和圣清。 C.作者介绍清水湾取名时,将其与北海、中南海、滇池比较,突出它没有卑气和仆从心,也 没有狂傲和虚浮心的特点。 D.结尾写作者自从到香港后就年年带着朝圣般的虔诚来到清水湾,体现了清水湾在其心目中 的分量。 5.文章的第③④⑤自然段在叙述清水湾时,多次变化了人称,这样写有什么作用?请简要分 析 6.请结合全文探究“清水湾”的深厚意蕴。 【答案】4.A5.第③段先用第三人称的“它”,然后转为第一人称的“我”:第④自然 段中用的是第一人称的“我”:第⑤自然段中先用第一人称的“我”,然后用第三人称的 “它”。用第三人称的“它”来叙述清水湾的现状与历史,这种叙述采用全方位的视角表达, 不受时间和空间的限制,直接、客观地展现了清水湾,说服力强。而用第一人称的“我” 抒发出对清水湾的情感,亲切自然。不同人称的转换,有利于更好地叙述、描写与抒情,使 行文更加活泼,产生独特的艺术表达效果。 6.①清水湾是香港历史的记忆与文化,整个香港云空中的摩楼、飞机和百余年的建设、纷争 怒斗与潜吵,都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里:它守候着自己的颜色、模样和岁月
挂历。有海不说海，如同北京和云南，是湖不说湖。但它把自己拥有的大海谦为一湾时，却 没有滇池那种卑气和仆从心，也没有北京的北海、中南海那样称谓的狂傲和虚浮心。“湾” 是一种态度、性情和人格力；“清”是一种守持、禀赋和魂灵性；而“水”，就是常人、常 心，那与谁都是一样的普罗大众了。 ⑥清水湾，真是一个好名字。 ⑦从前年到了这儿后，朋友和同仁就使我心遂所愿地每年都到这儿来，如朝圣的人每年 都到西藏去，都到耶路撒冷的圣山与圣墙的下面。然后呢，清水湾就不再是一个名字了，而 成了一个人的人生去处和心终之地了。如同一个农人终于认定深山中的一棵枯枝老树，它不 是一棵树，而是一棵神树。 (选自 2017 年 6 月 21 日《扬子晚报》） 4. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章用“世界是相异相悖的”开头，既统领了全文，又引出北京把湖称为海、云南把湖称 为池，再引出清水湾这个叙述对象。 B. 清水湾坐落在一片岛山云雾里，虽然落寞，但仍保留着人世间杂乱、闹垢中的一点点的洁 净和圣清。 C. 作者介绍清水湾取名时，将其与北海、中南海、滇池比较，突出它没有卑气和仆从心，也 没有狂傲和虚浮心的特点。 D. 结尾写作者自从到香港后就年年带着朝圣般的虔诚来到清水湾，体现了清水湾在其心目中 的分量。 5. 文章的第③④⑤自然段在叙述清水湾时，多次变化了人称，这样写有什么作用？请简要分 析。 6. 请结合全文探究“清水湾”的深厚意蕴。 【答案】4. A 5. 第③段先用第三人称的“它”，然后转为第一人称的“我”；第④自然 段中用的是第一人称的“我”；第⑤自然段中先用第一人称的“我”，然后用第三人称的 “它”。用第三人称的“它”来叙述清水湾的现状与历史，这种叙述采用全方位的视角表达， 不受时间和空间的限制，直接、客观地展现了清水湾，说服力强。而用第一人称的“我”， 抒发出对清水湾的情感，亲切自然。不同人称的转换，有利于更好地叙述、描写与抒情，使 行文更加活泼，产生独特的艺术表达效果。 6. ①清水湾是香港历史的记忆与文化，整个香港云空中的摩楼、飞机和百余年的建设、纷争、 怒斗与潜吵，都被它完整地收拾、摆放在它的记忆里；它守候着自己的颜色、模样和岁月